什么是极右？
核心理念与主要特征：
极右翼通常包含以下核心理念和特征，但并非所有极右翼群体都具备所有这些特质，而且这些特质的强调程度也可能不同：
1. 极端民族主义 (Extreme Nationalism):
国家至上： 极右翼将国家置于一切之上，强调国家的利益、文化、历史和民族认同的绝对优先性，甚至凌驾于个人权利和国际法之上。
排他性民族主义： 这种民族主义往往是排他性的，强调本民族的优越性，并对其他民族或文化持敌视、排斥甚至仇视的态度。
领土扩张或纯洁性： 一些极右翼群体可能追求领土扩张，或强调民族的纯洁性，排斥外来移民和少数族裔。
历史修正主义： 可能倾向于美化或歪曲本国历史，淡化或否认历史上的错误或罪行，尤其是在涉及民族主义或国家荣耀的方面。
2. 反移民与排外主义 (AntiImmigration and Xenophobia):
强烈反对移民： 将移民视为对国家文化、经济和安全的威胁。
仇外心理 (Xenophobia): 对外国人及其文化抱有恐惧、厌恶或敌意。
种族主义/民族主义排斥： 认为某些族裔或民族群体天生劣等，不应被允许进入或留在本国。
3. 保守主义的极端化 (Radicalization of Conservatism):
传统价值观的捍卫者： 极右翼通常极力捍卫传统社会价值观，如家庭、宗教、性别角色等，并反对任何被视为“进步”或“颠覆”的社会变革。
反对多元文化主义： 认为多元文化主义会削弱民族认同和国家凝聚力。
对自由主义和左翼意识形态的敌视： 将自由主义、社会主义、共产主义等视为威胁国家和传统价值观的敌人。
4. 威权主义倾向 (Authoritarian Tendencies):
强调秩序与纪律： 崇尚强有力的领导和严密的社会秩序，有时愿意牺牲个人自由来换取所谓的“稳定”和“安全”。
对民主制度的质疑或反对： 可能对现有的民主制度、议会政治、新闻自由、司法独立等持怀疑态度，认为其效率低下或被“腐化”。
国家权力集中： 支持将权力集中于国家或强力领导人手中。
5. 反精英与民粹主义 (AntiElitism and Populism):
指责“精英”： 将政治、经济、文化精英描绘成腐败、脱离群众、出卖国家利益的群体。
诉诸“人民”： 声称代表“真正的人民”的意愿，与“腐败的体制”对抗。
简化政治议题： 常常将复杂的社会经济问题归咎于特定群体或外部势力，并提供看似简单但激进的解决方案。
6. 敌视少数群体 (Hostility towards Minorities):
歧视性言论与政策： 可能针对种族、宗教、性取向、性别认同等少数群体发表歧视性言论，或主张限制其权利。
阴谋论： 常常散布关于少数群体或“全球阴谋”的阴谋论，认为这些群体在秘密地损害国家或民族的利益。
7. 对经济的看法 (Views on Economy):
经济民族主义： 有些极右翼群体可能支持保护主义政策，如提高关税，以保护本国产业免受国际竞争的影响。
对自由市场的保留： 虽然有些极右翼也可能支持自由市场，但更倾向于国家对经济的干预，以服务于国家利益和民族目标。一些极右翼也可能批评资本主义，特别是“全球化资本主义”对国家主权和传统价值观的侵蚀。
历史渊源与演变：
极右翼的根源可以追溯到19世纪末至20世纪初的民族主义思潮，以及对工业化和自由主义的反应。在两次世界大战之间，极右翼思想在欧洲一些国家蓬勃发展，最终演变为法西斯主义和纳粹主义等极端形式。
法西斯主义和纳粹主义： 这是历史上最臭名昭著的极右翼意识形态，它们结合了极端的民族主义、种族主义（尤其是纳粹主义的反犹主义）、威权主义、反民主和对强人的崇拜。它们通过国家暴力和镇压来维护权力。
战后复兴： 在二战后，法西斯主义和纳粹主义被普遍谴责并被压制。然而，极右翼思想并未完全消失，而是以新的形式在不同国家出现。这些新的极右翼运动通常不直接宣扬法西斯主义，而是采取更“温和”的姿态，例如强调国家主权、反对移民、反对全球化、捍卫传统文化等。
当代极右翼： 近几十年来，随着全球化、经济不平等加剧、移民潮涌、以及对传统价值观的担忧，极右翼在许多西方国家重新崛起，并取得了一定的政治影响力。它们通过互联网和社交媒体传播思想，影响公众舆论。
极右翼的多样性：
值得注意的是，极右翼是一个非常宽泛的标签，内部存在着相当大的多样性。并不是所有自认为是右翼的人都属于极右翼。区分的关键在于“极端”程度和对上述核心理念的坚持与推崇。
一些极右翼群体可能更侧重于民族主义和反移民，而另一些则可能更强调社会保守主义或经济民族主义。还有一些可能带有明显的种族主义或新纳粹倾向。
与主流右翼的区别：
程度和激进性： 主流右翼（如传统保守主义）也可能重视民族、秩序、传统价值观，但其方法和言论通常更温和、更注重程序正义和渐进改革。极右翼则将这些理念推向极端，常常带有排他性、激进甚至攻击性。
民主制度的态度： 主流右翼通常接受并维护民主制度，尽管可能对其某些方面存在批评。而极右翼则可能对民主制度持怀疑或反对态度，倾向于更强硬的领导和更集中的权力。
对少数群体的态度： 主流右翼可能不鼓励对少数群体的歧视，并可能强调公民权利的平等。极右翼则常常表现出明显的排外和歧视少数群体的倾向。
接受度： 主流右翼更容易被社会大众接受，其政策也更容易进入主流政治议程。极右翼的极端言论和政策往往会引起公众的警惕和反对。
总结：
极右翼是一种政治意识形态，其核心在于极端化的民族主义、反移民、排外主义，以及对传统价值观和强力秩序的推崇。它们往往对民主制度、多元文化和社会自由主义持敌视态度，并可能带有威权主义、民粹主义以及歧视少数群体的特征。理解极右翼需要认识到其历史渊源、多样性以及与主流右翼在程度、态度和方法上的关键区别。它不是一个单一的实体，而是一个复杂的、不断演变的政治现象。
网友意见
一般来说的左右大概是这样：
政治上：左是国际主义，右是民族主义
经济上：左强调公平、正义、集体主义，右强调效率、自由、个人主义
文化上：左强调自由、包容，右强调传统、区别
所以极右大概是这样：
政治上的极右翼一般是极端国家主义、极端民族主义。比如纳粹。
经济上的极右翼一般是极端强调市场自行调节能力以及企业家对于经济发展的决定性地位，绝对禁止任何政府对经济的干涉，取消所有福利。比如奥地利学派。
文化上的极右翼一般是极端强调本国、本民族传统，极端保守。比如美国茶党。
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中国的情况则较为复杂。中国的左右和一般意义上的左右不太一样。但也不是有些人所说的“与一般意义相反”。
比如说，中国的左翼仍然是宣扬平等、公平、正义，而右翼则宣扬效率、市场自动调节等等。
不过中国政府由于传统上是共产主义、社会主义，这在一般的政治光谱上是中左到极左。这导致了很多人习惯上把政府作为“左”的标杆。凡是支持政府的都认为是左，与政府对立的都是右，这显然是有问题的。
如今支持政府、支持国家的都认为是左，而实际上其中的民族主义、国家主义者其实是右翼。而与政府对立的自由主义者，虽然被认为是右翼，但是在很多分析里这些人应该是中左。
所以在中国民间话语之中，左右划分完全是按照政府的来，支持政府的、尤其是支持过去中国政府立场的就是左，反对的就是右。有一些人无法把政府和国家分开，以至于认为爱国的就是左，不爱国的就是右。而在其他国家，其实只有极左是不爱国的，当然，他们只是极端的国际主义，爱所有国家，而不是中国的极右翼那样往往只爱欧美发达国家。
中国社会常常谈论的左右大概是这样的：
政治上：左强调民族主义，右强调西方价值（少部分强调国际主义，分属左右，取决于是否支持现政府）
经济上：左强调公平、正义、集体主义，右强调效率、自由、个人主义
文化上：左强调中国49年后的文化，右强调西方文化（少部分强调中国古代传统，分属左右，取决于是否支持现政府；至于正经的普通意义上的左，就极为少见，大多在右翼，但是左翼也有）
如果从目前民间的看法来说，什么是极右呢？
政治上要求立刻执政党倒台、立刻建立与欧美完全一致的民主制度。
经济上要求将所有国有企业私有化，禁止政府对经济采取任何干涉，取消所有福利、社保、医保和最低工资保障之类。
文化上要求全面皈依西方文明，在中国普及基督教以及基督教文化。
至于自称的极右，未必就是真的极右。具体是什么情况，还是要根据那个人自己的政治、经济、文化观点来划分。
我是根正苗红的大资本家一代，白手起家，可歌可泣，创造商业帝国，养活无数工人，我创造巨额财富，拖着大部分庸众进步，没有我上百万人要挨饿。人类社会要发展首先要确保我的利益，发挥我的主观能动性，一切违背我挣钱的事物都应被消灭，一切反对我行为的观点都应被扫除。我的天才，我的奋斗，我的精神决定了我应该分得社会财富的大头，私有财产神圣不可侵犯，政府除了让我感到一切顺利之外不得再有任何权力，比如向我征收高额的税款。
全球化是大势所趋，反对者都是民粹。社会福利是愚蠢的，工会是邪恶之源，贸易保护无耻，金融管制有罪。在我的道德观里，挣钱是最高尚的活法，所以索罗斯是高尚的天才，华尔街是基督的圣徒。
马克思妖言惑众，凯恩斯胡言乱语，亚当斯密千古，新自由主义万岁。茅于轼良心，张五常牛逼，薛兆丰勇气可嘉，张维银经济大师。要推进和深化私有化改革，因为国企不挣钱又与民争利。政府要放开金融市场和外汇管制，但我破产的时候要拿出国家税收拯救我们。
大众是愚蠢的，只配得到最低限度的报酬，最低工资和提高工人待遇都是反动的，这些穷鬼一直想抢我的血汗钱，罢工是要打击的。庸众甚至不应该获得交配权，一夫一妻制限制了人类的优胜劣汰。穷逼还生什么孩子，越生越穷，生一堆很他们一样的穷逼像病毒一样扩散，当然我不是纳粹，我是仁慈的，我反对直接肉体消灭，我只是觉得女人应该只为我这样的精英生孩子，这样通过人口替代可以一举消灭低素质人口。人类的发展本来就应该是我这样精英人口的发展，我经历优胜劣汰和自然选择而幸存下来，是文明的火种，人类的希望，如果有一天地球要毁灭了，首先要把我救出去。
最后我实际不喜欢民族主义，但现实中有时我也与民族主义妥协。
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