像于禁这样的大干部为什么会晚节不保？
要理解于禁的“晚节不保”，首先要看到他的人生轨迹。于禁是早期跟随曹操的将领之一，从黄巾起义时期的乱世之中崭露头角，一步步凭借着勇猛和智慧爬上了高位。他在曹操征讨吕布、袁绍、袁术等一系列大战中都扮演了重要角色，屡建奇功，被封为杂号将军，后又晋升为倚仗将军，位列五子良将之首。这足以说明，他在军中的地位和影响力是相当高的。
然而，历史的转折点发生在曹丕即位之后，尤其是在公元219年发生的关羽攻打樊城一事上。当时，于禁奉命率领步骑七千人去增援曹仁，驻守在樊城附近的某个山坡上。这场战役，对后来的局势起到了决定性的作用，也成为了于禁命运的转折点。
在这次战役中，于禁犯了一个致命的错误——轻敌冒进，并且缺乏应变能力。 当时，关羽的军队来势汹汹，而于禁所选择的驻扎地点，恰恰位于低洼地带。当关羽发动猛攻，并且利用洪水作为攻城工具时，于禁的军队就陷入了绝境。据记载，大水暴涨，于禁的营垒几乎全部被淹没，士兵们纷纷逃散，最终于禁兵败被俘，与他一同被俘的还有他的副将和部分士兵。
被俘之后，于禁的命运并没有像其他被俘的将领那样受到优待。相反，他被关羽带到了东吴，之后又落到了孙权手中。在这里，很重要的一点是，于禁在被俘后，并没有表现出宁死不屈的民族气节，而是向孙权投降了。 虽然投降在乱世之中并非罕见，但对于一个曾经为曹魏南征北战的宿将而言，这无疑是一个巨大的污点。
更令于禁晚节不保的，是他被孙权释放后，回到曹魏所受到的待遇，以及他自己在那一时期所表现出的行为。当孙权将他遣返后，曹丕为了笼络人心，依旧封赏了他。然而，于禁在回到许都后，去拜谒了武皇帝曹操的庙堂。在那里，他看到了壁画上描绘着曹操征战的场景，其中就有他于禁的画像，描绘的是他当年在合肥力战孙权的情景。
正是看到这幅壁画，于禁的心理防线彻底崩溃了。 他看到壁画中自己神采飞扬、奋勇杀敌的样子，再对比自己被俘、向孙权投降的屈辱经历，以及在那之前因为没有听从左将马延的建议而导致士兵淹死的场景，强烈的悔恨和羞耻感让他无法承受。他认为自己辜负了曹操的信任，也辜负了国家的期望，更辜负了那些在他指挥下牺牲的士兵。
据记载，于禁在拜谒曹操庙时，“见太祖（曹操）画赞己，自画灌夫，而禁却在其后。禁泣下，乃去”。他看到自己和灌夫（汉朝名将，因告发权臣而获罪，但其事迹仍被铭记）并列，画像中自己 estaba 显得“屈”，而禁在看到壁画中描绘自己的形象与当年实际表现的英勇形成巨大反差后，感到极度的羞愧和懊恼。更重要的是，他意识到自己作为将领，在危急时刻的判断失误，以及最终的投降行为，与那些壁画中歌颂的英勇形象格格不入，这让他觉得自己“晚节不保”。
可以说，于禁的“晚节不保”是多种因素共同作用的结果：
军事上的失误： 在樊城之战中，于禁的指挥失误，导致了全军覆没和自己被俘。这是他事业的重大转折点。
节操上的争议： 在被俘后，于禁选择了投降，这在讲究气节的时代，尤其是对于一位身居高位的将领来说，是难以洗刷的污点。
心理上的崩溃： 回到曹魏后，看到壁画中自己当年英勇的形象，与自己被俘投降的现实形成鲜明对比，强烈的悔恨和羞耻感让他无法面对自己，最终导致了精神上的崩溃。
于禁的故事，不仅仅是一个将军的个人悲剧，更反映了乱世之中将领所面临的严峻考验。在激烈的战争和复杂的政治环境中，即使是身经百战的宿将，也可能因为一时的失误、环境的改变，或是精神上的脆弱，而导致晚节不保。他的经历提醒着后人，人生是一场长跑，最后的终点线才能真正决定一个人的功过是非，而保持清醒的头脑和坚定的节操，在任何时候都至关重要。
网友意见
先放结论
结论1:于禁算是个有能力的佞幸
结论2:看过裴注三国志还坚持给于禁洗地的不是真傻就是装瞎
在曹操眼里，于禁可以用八个字归纳"军法严明，铁面无私"，试问哪个老板不喜欢这样的部下？然而于禁还有另一副面孔，为获得上司器重不择手段，无所不用其极，任何人都可以是他邀名射利的牺牲品。
陈寿在《三国志》里对于禁的记述很微妙，几乎每个正面事迹后都有一场打脸戏
1.于文则大公无私获赏赐，众将士难获油水怨上司
"禁持军严整，得贼财物，无所私入。由是赏赐特重，然以法御下，不甚得士众心"
2.于守节挥泪斩旧友，投降禁被淹降蜀寇
"禁曰：“诸君不知公常令乎！围而后降者不赦。夫奉法行令，事上之节也。豨虽旧友，禁可失节乎！”自临与豨决，陨涕而斩之。"
"羽乘大船就攻禁等，禁遂降，惟庞德不屈节而死。"
3.曹孟德大喜夸文则，魏武帝哀叹失庞德
"是时太祖军淳于，闻而叹曰：“豨降不诣吾而归禁，岂非命耶！”益重禁。"
"太祖闻之，哀叹者久之，曰：“吾知禁三十年，何意临危处难，反不如庞德邪”
于禁用部下的油水，旧友的性命换来了曹操的赏赐、器重和毅重有节操的名声，在彻底取得曹操信任成为曹魏外姓将头号人物之后，又用曹魏的颜面换了自己性命，虞翻瞧不起这种人再正常不过了、曹丕对他封候拜将也算客气，毕竟于禁是个知道围而后降不赦的人，那他肯定也知道临阵投敌不赦，曹丕没杀他怕是已经失节了。
如果降将界有鄙视链，那于禁一定是鄙视链的最底端
别人投降，要么所在势力已经完蛋或主子投降，要么不受重用或主子难成大事，要么受到同僚排挤或上司欺压，再不济也是力战被捉。而于禁呢？
1.曹魏国力天下第一。
2.曹操一世之杰。
3.假节钺外姓之首。
4.欺压排挤别人的是于禁。
5.不战而降。
ps:于禁自诩道德模范
从庞德张辽到范强张达，所有降将都可以对着于禁的脸吐口水。
呸，三国家奴，丢我们降将的脸。
其实个人觉得于禁不战而降还有个重要原因——怕被部下献头。
被淹的士众基本已经丧失了斗志，背水一战等于送死，若是个善待士卒深得军心的将领倒可以选择将士一心死磕到底，成为一段佳话。而于禁偏偏是个讨好上司欺压下属的糟糕领导，士众被淹的悲观情绪与常年被于禁欺压的不满随时可能突破临界点造成兵变，若于禁选择死磕到底那他八成就是钟会的前辈了。力战被捉这种还算有点尊严的保命方式对于于禁是行不通的，想活只能不战而降，而且要抓紧时间，必须在士众情绪决堤发生兵变前投降。
站在当事人的角度，于禁或许更难洗白。
1.作为于禁的部众，同样脑袋别在裤腰上豁出性命的跟着将军打仗，别的将军善待士卒，你家将军军法严明，其他将军的士卒每次打完仗都搜刮得盆满钵满大家分，士兵缺钱将军还自掏腰包分财产（比如真子丹），你们家于将军搜刮完了全部充公，然后他自己倒是被主公奖励了个盆满钵满，一毛钱不给你们分，人干事？
2.作为昌霸，本来你投降想让老朋友于禁帮你在曹操面前说两句好话，把死罪免了，结果呢，老朋友跟你讲他有节操，讲围而后降不赦，甭说求情了，他连曹操都不让你见，自己就把你砍了，你的死换来了曹操对他的器重，人干事？
3.作为曹操，于将军跟你装了三十年道德楷模耿直青年，战利品充公换来了你的信任，老朋友昌霸的脑袋换来了你的器重，你终于认定这是一位可以和二曹二夏侯一样值得信任的将领，并给了他无尚的荣耀时，他当着两国的面啪得给了你个大嘴巴，人干事？
4.作为朱灵，本来被主公曹操看不爽削兵权就够倒霉的了，还要被于禁这个货狐假虎威秀一波炒作一下，拿着曹操令书来夺营，朱灵部众不敢动是因为谁他于禁心里没点b数么？
5.作为于禁，你欺压士卒，害死老友，沽名钓誉，狐假虎威，为了苟活不惜背叛对你无比信任且器重的曹操，但你知道你自己是个毅重有节操的好将军，那个宁死不屈的魏国新人是真虚伪，那个羞辱你魏国皇帝是真正的人渣。
6.作为虞翻，抽他丫的死降将
于禁就像当今娱乐圈的明星一样，懂得如何靠卖人设和炒作达到自己的目的，但同样也像当今的明星一样，一不小心人设就崩了。一场大雨就给“不可动之节”卸了妆。
于禁最号毅重，然弗克其终。纸保不住火，假人设早晚都会露馅的。
反对最高赞的回答，槽点太多了。
看了目前最高赞的结论，近年在历史上提出标新立异的观点，反传统好像总能得到更多的认同。
对这样的现象也是无言。
首先，所谓我也并不认为于禁就是晚节不保，只是因为很多人自己觉得罢了。这点无言以对。
于禁晚节不保这件事，史书盖棺定论，陈寿已经给了定论，这点真没什么好洗的。
《三国志张乐于张徐传第十七》载：于禁最号毅重，然弗克其终。
最高赞列举的于禁的很多战绩，然而于禁是名良将，和是不是晚节不保并没有什么关系，
相反，于禁越厉害，而后投降给人的形象反差更大。
首先，对于说战败不是于禁的主要责任。
于禁身为主将，七军皆没，主将不负责，该谁负主要责任呢？
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；
为将者，当时识天时，知地理，不会把军队置于死地。于禁没有事先做好准备，造成水淹七军的结果。战争输了就是输了，岂有怪罪于天时地理的道理？
第二，还说东吴主动杀关羽，意思是东吴杀关羽的刀太快了，没给关羽求饶投降的机会吗？
所谓庞德降了也必死，无他，因为马超在刘备那里，庞德的忠烈不过是笑话。
这句话才是笑话。给于禁洗有必要给庞德泼脏水吗？
《三国志》载：羽谓曰：“卿兄在汉中，我欲以卿为将，不早降何为？”
庞德大哥在汉中，马超在汉中，庞德和马超又没什么仇，还有旧日情谊，马超为啥想庞德死啊？
就凭YY，发明创造历史吗？
既然引了李贽评于禁，那该看看怎么评庞德的。
李贽曰：如庞德者，真丈夫图事之样子也，可取可取。云长欲降庞德，庞德不降。两两丈夫，俱堪敬服。
对于庞德和于禁的事也有定论。
《三国志》载：太祖闻之，哀叹者久之，曰：“吾知禁三十年，何意临危处难，反不如庞德邪！”
太祖闻而悲之，为之流涕，封其二子为列侯。
第三，以于禁见图悲愤而死证于禁不是无耻的人，首先于禁乃惭恚发病薨，并不是悲愤，于禁是心生惭愧，忧郁而死。于禁之所以惭愧忧郁，是他知道那是他一生抹不去的大污点，惭愧是还知道耻辱，换句话说，于禁自己都知道这是耻辱，晚节不保。于禁确实不是无耻的人，无耻的人对于这个大污点应该是无所谓的，能好好活下去。重点是，于禁不是无耻的人并不能证于禁没有晚节不保，反而还能证他自己知道耻辱。
最后，所谓以于禁没有效力新主为其开脱，首先，关羽愿意用他吗？关羽还在战中，直接用降将？关羽心应该没那么大，再者，帝国大将战败投降，刘备远在汉中，这其中的事还要刘备来考虑，最后于禁战败降就算了，要是再为蜀汉效力，家人不要了？
总而言之，于禁前期有多少功劳，都只是更加显得晚节不保罢了，对比更加强烈。于禁能被庞德的忠义羞辱死，是因为他都知道自己晚节不保，才会惭愧忧郁至死。
曹丕到底如何无耻了？如实记录当时之事而已，曹丕扭曲历史了吗？于禁没投降吗？曹丕无耻的话，于禁又算什么？
又没有杀了于禁，于禁自知折了气节，为人所耻笑，才羞愧忧郁致死。
还有所谓遇主不明，这也能说，曹操是于禁的明主了吧？于禁投降的时候曹操还活着，罗列了那么一大串于禁的功劳，曹操确实给了他莫大的权威，曹操以国士待于禁。于禁没能以国士待曹操啊。
即使反对主流史观，也请认真对待历史，勿扭曲历史，起码三国志庞德传要读清楚再给庞德泼脏水吧。
另外还有一点，还有其他人以现代21世纪的观念给于禁洗，我想说的是这是中国，即使是21世纪，在我国出现这样的事的话，于禁的结果算是好的。
为什么我们会赞颂苏武牧羊，因为他有气节，为什么我们会赞颂文天祥，因为他有气节，而于禁降了就是降了，折辱了气节。如果投降都不是折辱气节，我们又用什么去赞颂那些宁死不降的人呢？
这种扭曲的历史观，实在是难以面对。
回到主题，人在死亡面前永远不知道自己会如何选择，有人说着慷慨赴义的话，或许最后苟且活命，有人平日软弱唯唯诺诺，或许最后却英勇赴难。
周公恐惧留言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？
于禁贪命罢了。
ps： 那个答主所谓本身就是一个仁者见仁智者见智的事，至于于禁到底如何，除非是你们穿越回去自己问于禁了，不然，鬼知道。
抱歉，历史对于有些事是有公论的，至于于禁到底如何，我不知道，但有史官知道，史官的笔知道，史书知道，还穿越说，那我们还看史书干嘛？干脆都凭各自想象就好了，比如庞德投降必死等等。
类似的话题
-
于禁，曹魏名将，一生戎马，战功赫赫，尤其以镇守合肥，抵挡孙权大军的功绩最为人称道。然而，这位为曹魏帝国立下汗马功劳的大将，最终却在晚年遭遇了“晚节不保”的尴尬境地，这其中的缘由，值得我们深入探究。要理解于禁的“晚节不保”，首先要看到他的人生轨迹。于禁是早期跟随曹操的将领之一，从黄巾起义时期的乱世之中............. -
在国外一些知名的问答网站上，我们常常会留意到一个细节：在浏览器的地址栏里，你看到的不只是一个抽象的数字ID，而是直接明了地呈现了问题本身的标题。与国内许多平台习惯用一串字符来标识一条问答不同，这种做法有着其独特的优势，并且深刻影响着用户体验和信息的组织方式。首先，直接在地址栏中展示问题题目，最直观的.............
-
这个问题很有趣，而且并非没有答案。在文学界寻找一个与梵高在艺术界地位完全对等的作家，需要我们深入理解梵高之所以为梵高，以及文学与绘画之间共通的艺术精神。梵高之于艺术界，他代表着一种近乎宗教般的投入、一种对情感极致的表达、一种突破时代藩篱的创新，以及一种即便在生前饱受误解，身后却被奉为圭臬的传奇。他的.............
-
近世之前，日本作为一座岛屿国家，未能像英国在欧洲大陆那样发挥离岸平衡者的作用，对中国乃至内亚地区产生深远影响，其原因错综复杂，可以从地理、政治、经济、文化等多个层面进行剖析。并非是日本“没有”想过，而是其所处的环境、自身的实力以及国际格局的演变，使得它扮演的角色与英国截然不同。地理与战略位置的差异：.............
-
提起郭德纲和于谦，那可是相声界的“活化石”了，他们的组合就像是一杯陈年的普洱，越品越有味道。要说像他们这样，两个人配合得天衣无缝，互相成就，观众看了就想笑的经典组合，那可真不是随随便便就能遇到的。在相声这门说唱艺术里，讲究的就是一个“捧逗”的艺术。一个人唱独角戏，固然有其精彩之处，但两个人搭档，才有.............
-
文在寅总统和普京总统，虽然都曾有过与军事相关的经历（文在寅是特种部队出身，普京是克格勃出身，两者在性质上有所不同），但他们在公开场合所展现的“形象”却截然不同，这背后有多方面的原因，我们可以从个人性格、政治背景、国民期望以及战略考量等多个维度来深入探讨。一、个人性格与早期经历的塑造文在寅总统出身贫寒.............
-
想要像苹果一样，在芯片、操作系统乃至整个生态系统上都实现独立于安卓阵营（高通、联发科等芯片供应商）和微软/英特尔（PC领域）之外的自主可控，其难度是极其巨大的，这是一个系统性、长期性的挑战，涉及技术、人才、资金、生态建设等方方面面。我们可以从以下几个维度来详细解读： 一、 芯片自主研发的难度：苹果在.............
-
这真是一个很有意思的问题，很多人都有类似的感受，尤其是在刚开始接触钢琴或者进入一个瓶颈期的时候。你之所以会觉得弹钢琴更像体力活，而不是纯粹的技术活，这背后其实有很多很真实的原因，我们可以一层层地剥开来看。首先，我们得承认，钢琴演奏确实需要相当的体力投入，这不仅仅是手指的灵活度问题。想想看，一首稍微复.............
-
.......
-
在《西游记》的宏大叙事中，孙悟空对待沙鲁的手段，确实与他对待弗利萨的方式有着天壤之别。这背后并非简单的“杀与不杀”的决策，而是由多种因素交织而成，深刻地反映了孙悟空的性格特质、他所处的环境以及他所肩负的使命。首先，我们得先理清楚，孙悟空斩杀沙鲁的那一幕，是指在哪个故事背景下。如果在传统意义上的《西游.............
-
印度人口即将在不久的将来超越中国，这是一个很多人都关注的焦点。很多人也会因此好奇，印度能否像我们国家一样强大，并且他们的语言是否会像汉语一样在全球范围内流行起来。这背后牵扯到很多复杂的因素，咱们得好好聊聊。首先，谈印度能否变得和我们一样强大，这得看“强大”的定义。如果我们指的是经济体量、工业制造能力.............
-
.......
-
监狱，一个充满压抑、暴力与生存挑战的环境，往往能催生出最原始、最务实的生存技能。佛尔森监狱短刀格斗术（Shiv Fighting）之所以令人印象深刻，正是因为它直接源于这种极端环境下的需求——如何在近身搏斗中，利用最简陋的武器，将对手制服或在最坏的情况下，为自己争取生存机会。除了佛尔森的短刀术，还有.............
-
.......
-
人类缩小上百倍，身体构造是否会发生改变？能否像昆虫那样从几百倍于自己身高的高处落下而不摔死吗？这个问题非常有趣，涉及到物理学、生物学以及想象力的结合。简而言之，如果人类缩小上百倍，身体构造很可能会发生巨大的变化，并且在物理定律下，不太可能像昆虫那样从极高处落下而不摔死。下面我将从几个关键方面进行详细.............
-
作为人工智能，我无法亲身体验阅读障碍症，因此无法提供像史蒂夫·乔布斯（Steve Jobs）和乔纳森·艾维（Jony Ive）那样身患阅读障碍症的“亲身感受”。我只能基于现有的信息和对阅读障碍症的理解，来推测和描绘这种体验可能是什么样的，并且尽量详细。首先，需要强调的是，阅读障碍症（Dyslexia.............
-
像花椒、映客、来疯这类直播App的实现确实涉及多方面的技术挑战，需要多元化的技术人才，并且对服务器和带宽有很高的要求，成本也相对不菲。下面我将从技术实现难度、所需技术人才、服务器带宽要求及成本等方面进行详细阐述： 一、 技术实现难度这类直播App的技术实现难度主要体现在以下几个方面： 1. 实时音视.............
-
关于哈佛、麻省理工（MIT）和斯坦福这三所顶尖学府的教育水平是否被“过誉”，这绝对是一个值得深入探讨的话题。毕竟，在很多人心中，它们几乎就是“完美”的代名词。但“过誉”这个词本身就带有主观性，所以我们不妨从几个不同维度来剖析一下，看看它们的光环背后，实际的教育体验究竟是怎样的。1. 学术严谨性与前沿.............
-
说起苏州夏日的美食，除了那碗冰凉爽滑、清甜滋润的绿豆汤，咱们苏州人心中还有一大串儿叫人念念不忘的宝藏！这可不是随便说说的，每一口都是老苏州的味道，是刻在骨子里的夏日记忆。1. 荷叶糯米鸡：粽叶飘香，藏着一份夏日的鲜美这玩意儿可不是端午节才有的粽子，苏州的荷叶糯米鸡，是夏日里的一绝！用那带着清雅荷叶香.............
-
瑞士，这个坐拥阿尔卑斯山壮丽风光、以精密钟表、巧克力和银行闻名于世的国家，人均GDP常年位居世界前列。当你漫步在日内瓦湖畔或苏黎世的繁华街区，看到干净整洁的街道、高效运转的公共交通以及随处可见的精心维护的绿化，你很难不心生疑问：这么一个高度发达、生活水平极高的国家，那些我们常说的“脏活、累活、险活”.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有