幸灾乐祸，落井下石是人类的本性么？
“幸灾乐祸”和“落井下石”，这两个词语描绘的是一种相当不讨人喜欢的心理和行为。每当我们看到别人遭遇不幸，自己内心却涌起一种莫名的喜悦，甚至趁人之危，那滋味恐怕不好受。那么，这种“看人倒霉就高兴”或者“别人倒霉了再踩一脚”的心理，究竟是深植于我们人类骨子里的本能，还是后天环境塑造的产物呢？
要回答这个问题，咱们得掰开了揉碎了，从几个层面去好好说道说道。
首先，从进化心理学的角度来看，也许能找到一些蛛丝马迹。
你想想，在漫长的原始社会，人类的生存环境是何其艰难。资源匮乏，竞争激烈。这时候，如果你的竞争对手（无论是争夺食物、配偶还是领地）“出局”了，那对于你来说，无疑是件好事。这意味着你的生存几率提高了，你的资源获取可能性也增大了。从这个角度看，看到别人倒霉，自己相对“安全”或者“有利”了，这种“幸灾乐祸”的情感，可能是一种非常原始的、为了自身生存和繁衍而产生的心理机制。它是一种“我比你强”或者“我比你命好”的对比带来的安全感。
再者，有些人认为“落井下石”的行为，也可以看作是一种扩张自己社会地位或影响力的手段。在群体中，如果一个曾经比你优秀或者更有权势的人突然失势，而你又能趁机在他身上获得一些好处（可能是地位的提升，可能是别人对你的认可，甚至只是纯粹的“解气”），那么这对于你在群体中的排名来说，可能是有益的。这就像是丛林法则，弱者被淘汰，强者才能生存。
但是，这就说幸灾乐祸、落井下石是“人类本性”的全部真相了吗？显然不是。
人类之所以能发展出如此复杂的文明，并不仅仅依靠原始的生存本能。我们拥有情感、理性、同理心，以及社会规范和道德约束。
一方面，我们有共情和同情的能力。
反过来想想，你有没有在看到新闻里那些遭受灾难的人时，感到难过和心痛？有没有在朋友失意时，想要安慰和帮助？这说明，我们内心深处也存在着一种“感同身受”的能力，一种看到他人痛苦而产生的负面情绪，并愿意去施以援手。这种同情心，是人类社会能够形成合作、互助的基础。可以说，同情心和幸灾乐祸，就像是硬币的两面，都可能源于我们对他人处境的感知，但触发的是截然不同的反应。
另一方面，我们有理性和道德的约束。
即使内心深处偶尔会闪过一丝幸灾乐祸的念头，但我们能够意识到这种想法的不妥，并且选择不付诸行动。社会的法律、道德准则，都在告诉我们，伤害他人、趁人之危是不可取的。我们接受的教育，我们所处的文化环境，都在塑造我们的行为模式，让我们倾向于更善良、更具同情心的选择。
那么，为什么我们有时候会表现出幸灾乐祸和落井下石呢？
这往往是多种因素交织的结果，而不是单纯的“本性使然”。
比较心理和嫉妒： 当我们感到自己不如别人，或者因为别人的成功而产生嫉妒心时，看到对方“跌落神坛”，会有一种心理上的平衡感，甚至是一种“报复”的快感。这种心理，更多的是源于不安全感和自我价值的焦虑。
群体认同和敌对： 如果对方是我们不喜欢的群体、政党、甚至是某个领域的“对手”，那么看到他们遭受挫折，很容易产生一种“我方获胜”的心理，这种“幸灾乐祸”也带有强烈的群体归属感和敌对色彩。
被压抑的情绪和发泄： 有时候，生活中积累的压力、不满，会通过幸灾乐祸的方式得到一种扭曲的发泄。看到别人倒霉，似乎能让自己现实中的不顺眼之处暂时被冲淡。
社会环境的影响： 如果我们长期处于一个充斥着冷漠、竞争甚至嘲讽的环境中，这种行为模式就更容易被模仿和放大。网络上的匿名性，也更容易让人卸下道德的包袱，肆无忌惮地表达负面情绪。
性格特质： 某些性格特质，比如较低的同情心、较高的敌意、或者喜欢操纵他人的人，可能更容易表现出幸灾乐祸和落井下石的行为。
所以，总结一下：
认为幸灾乐祸、落井下石是“人类本性”，过于简单化了。
从进化的角度看， 也许存在一些原始的心理根源，使得我们在某些情境下，会因为他人的不幸而感到某种程度的“安全”或“优势”。
但同时， 人类也具备强大的共情、同情能力，以及理性和道德的约束。这使得我们能够理解他人的痛苦，并选择善良。
绝大多数情况下， 幸灾乐祸和落井下石的行为，是多种复杂心理因素（如比较、嫉妒、群体认同、情绪发泄）和社会环境影响共同作用的结果，而不是一种纯粹的、不可避免的“本能”。
我们每个人内心都有光明的一面和阴暗的一面。选择成为一个能理解和同情他人痛苦的人，还是一个乐于见别人倒霉甚至推波助澜的人，更多的是在于我们自己的觉知、选择和我们所处的环境。与其说是“本性”，不如说是我们如何去管理和引导自己内心深处那些复杂的情感和冲动。
要回答这个问题，咱们得掰开了揉碎了，从几个层面去好好说道说道。
首先，从进化心理学的角度来看，也许能找到一些蛛丝马迹。
你想想，在漫长的原始社会，人类的生存环境是何其艰难。资源匮乏，竞争激烈。这时候，如果你的竞争对手（无论是争夺食物、配偶还是领地）“出局”了，那对于你来说，无疑是件好事。这意味着你的生存几率提高了，你的资源获取可能性也增大了。从这个角度看，看到别人倒霉，自己相对“安全”或者“有利”了，这种“幸灾乐祸”的情感，可能是一种非常原始的、为了自身生存和繁衍而产生的心理机制。它是一种“我比你强”或者“我比你命好”的对比带来的安全感。
再者，有些人认为“落井下石”的行为，也可以看作是一种扩张自己社会地位或影响力的手段。在群体中，如果一个曾经比你优秀或者更有权势的人突然失势，而你又能趁机在他身上获得一些好处（可能是地位的提升，可能是别人对你的认可，甚至只是纯粹的“解气”），那么这对于你在群体中的排名来说，可能是有益的。这就像是丛林法则，弱者被淘汰，强者才能生存。
但是，这就说幸灾乐祸、落井下石是“人类本性”的全部真相了吗？显然不是。
人类之所以能发展出如此复杂的文明，并不仅仅依靠原始的生存本能。我们拥有情感、理性、同理心，以及社会规范和道德约束。
一方面，我们有共情和同情的能力。
反过来想想，你有没有在看到新闻里那些遭受灾难的人时，感到难过和心痛？有没有在朋友失意时，想要安慰和帮助？这说明，我们内心深处也存在着一种“感同身受”的能力，一种看到他人痛苦而产生的负面情绪，并愿意去施以援手。这种同情心，是人类社会能够形成合作、互助的基础。可以说，同情心和幸灾乐祸，就像是硬币的两面，都可能源于我们对他人处境的感知，但触发的是截然不同的反应。
另一方面，我们有理性和道德的约束。
即使内心深处偶尔会闪过一丝幸灾乐祸的念头，但我们能够意识到这种想法的不妥，并且选择不付诸行动。社会的法律、道德准则，都在告诉我们，伤害他人、趁人之危是不可取的。我们接受的教育，我们所处的文化环境，都在塑造我们的行为模式，让我们倾向于更善良、更具同情心的选择。
那么，为什么我们有时候会表现出幸灾乐祸和落井下石呢？
这往往是多种因素交织的结果，而不是单纯的“本性使然”。
比较心理和嫉妒： 当我们感到自己不如别人，或者因为别人的成功而产生嫉妒心时，看到对方“跌落神坛”，会有一种心理上的平衡感，甚至是一种“报复”的快感。这种心理，更多的是源于不安全感和自我价值的焦虑。
群体认同和敌对： 如果对方是我们不喜欢的群体、政党、甚至是某个领域的“对手”，那么看到他们遭受挫折，很容易产生一种“我方获胜”的心理，这种“幸灾乐祸”也带有强烈的群体归属感和敌对色彩。
被压抑的情绪和发泄： 有时候，生活中积累的压力、不满，会通过幸灾乐祸的方式得到一种扭曲的发泄。看到别人倒霉，似乎能让自己现实中的不顺眼之处暂时被冲淡。
社会环境的影响： 如果我们长期处于一个充斥着冷漠、竞争甚至嘲讽的环境中，这种行为模式就更容易被模仿和放大。网络上的匿名性，也更容易让人卸下道德的包袱，肆无忌惮地表达负面情绪。
性格特质： 某些性格特质，比如较低的同情心、较高的敌意、或者喜欢操纵他人的人，可能更容易表现出幸灾乐祸和落井下石的行为。
所以，总结一下：
认为幸灾乐祸、落井下石是“人类本性”，过于简单化了。
从进化的角度看， 也许存在一些原始的心理根源，使得我们在某些情境下，会因为他人的不幸而感到某种程度的“安全”或“优势”。
但同时， 人类也具备强大的共情、同情能力，以及理性和道德的约束。这使得我们能够理解他人的痛苦，并选择善良。
绝大多数情况下， 幸灾乐祸和落井下石的行为，是多种复杂心理因素（如比较、嫉妒、群体认同、情绪发泄）和社会环境影响共同作用的结果，而不是一种纯粹的、不可避免的“本能”。
我们每个人内心都有光明的一面和阴暗的一面。选择成为一个能理解和同情他人痛苦的人，还是一个乐于见别人倒霉甚至推波助澜的人，更多的是在于我们自己的觉知、选择和我们所处的环境。与其说是“本性”，不如说是我们如何去管理和引导自己内心深处那些复杂的情感和冲动。
网友意见
是。个人要修炼到不这么做，极其困难。但是要注意，幸灾乐祸和落井下石是有明确对象的：应该说是在人类竞争中，对自己构成威胁，或者已经彻底赢了自己的人。孟子说：人对即将落井的婴儿，有恻隐之心。那假如一个侧妃，育有皇帝最年长的儿子，而看见的即将落井的婴儿，是皇后刚生的儿子呢？所以大概可以这么说，恻隐之心的对象，要自我向下，且有一段距离。
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