你知道哪些有意思的有关「姓氏」的故事 ？
一、 那些与“职业”死磕到底的姓氏
你想想，古代社会分工不像现在这么细致，很多职业都是世代相传的。这就导致了一大批姓氏直接来自于他们的祖辈靠吃饭的手艺。
铁匠姓“铁”？ 这好像有点太直白了。但你知道吗？有些姓氏就是这么朴实无华。比如，在一些古代的村落里，如果一个家族世代都以打铁为生，那么他们的后代很可能就会被叫做“铁匠家”的后人，久而久之，“铁”就成了姓氏。当然，这只是一个很朴素的推测，真实情况可能更复杂，比如和部落图腾、地名之类的结合。但你可以想象一下，某个铁匠老汉，手握烧红的铁块，敲打出火星四溅，他的孩子看到这个场景长大，是不是很容易就带着“铁”的印记？
还有“弓”姓。 弓箭手在古代可是个技术活，要力量、要精准，还得懂保养。一个家族如果出了几代优秀的弓箭手，他们的名字就可能和“弓”联系起来。想象一下，在战场上，嗖嗖嗖，箭无虚发，那个家族的名声自然就传开了，姓“弓”也没什么好奇怪的。
“管”姓。 这个姓氏就有点意思了。有些人认为它可能和古代的“宫廷乐官”有关。想想看，那些负责宫廷礼仪、音乐演奏的官员，他们的子孙后代，会不会因为家族的这种特殊贡献而姓“管”呢？这就像是给家族荣誉镀上了一层金，一直传承下去。
二、 地名带来的姓氏：山川河流的见证者
很多姓氏的起源，其实就是一片土地的名字。这就像是给这片土地打上了“户口”，而姓氏就是这份户口的第一代继承者。
“任”姓。 你知道吗？有些说法认为“任”姓和古代一个叫做“任”的诸侯国有关。这个诸侯国后来灭亡了，但生活在那里的人们，为了纪念他们的故土，就以“任”为姓。你可以想象一下，一群人离开家园，心中满是对那片土地的眷恋，他们怎么能轻易忘记那个养育他们的地方呢？这个姓氏，就像是刻在那片土地上的一个标记，随着人们的迁移，把这份记忆带到了远方。
“齐”姓。 齐国，战国七雄之一，名声在外。很多人姓“齐”，就是因为他们祖上是齐国人，或者是和齐国有着紧密的联系。当国家覆灭，国破家亡，但人们仍然记得自己的身份，就会以国名为姓。这是一种对历史的认同，也是一种对过去的追溯。
三、 避难改姓的智慧：曲线救国的姓氏？
在战乱频仍的古代，改姓换名是常有的事，尤其是一些权贵或者被追杀的人。他们会想出各种方法来隐藏自己的身份。
“张”姓的“李”家族？ 这听起来有点像是谍战片的情节，但历史上确实存在这样的情况。比如，在某些朝代更迭的时候，如果你是前朝的皇族或者重臣，为了躲避政治迫害，你可能需要改姓。有些改姓是非常巧妙的，比如，如果你的原姓是“李”，你可能会选择一个和“李”字形相似或者意义相近的字作为新姓。而“张”，这个字拆开来看，下面有“弓”，上面有“长”，是不是可以联想到“长弓在手”之类的意象？当然，这都是一种猜测，改姓的原因很多，但那种为了生存而进行的巧妙伪装，绝对是姓氏背后一个充满智慧和无奈的故事。
谐音避讳。 还有一种更直接的改姓方式就是谐音。比如，如果某个皇帝的名字里有个“阳”，那么带有“阳”字的姓氏，比如“杨”，就可能会有人为了避讳而改成其他的字，或者干脆选择一个和“杨”谐音但字形不同的姓氏。这种改姓，不是为了隐藏身份，而是为了避开政治上的麻烦，听起来是不是有点啼笑皆非？
四、 那些“奇葩”姓氏的由来：名字也是一种艺术
有些姓氏真的非常独特，让人忍不住想知道它们是怎么来的。
“猪”姓？ 是的，我听说过真实存在过姓“猪”的人。这当然不是因为他们的祖先是养猪的，而是很可能是一种音译或者某个特定时期的一种符号化的称呼。想象一下，如果一个家族在某个时期因为某种原因，被别人用“猪”来代称，然后这个称呼又被记录下来，最后变成了姓氏。这其中的过程肯定充满了故事，或许是嘲笑，或许是某种象征，但无论如何，这是一个足够让你惊掉下巴的姓氏。
“难”姓。 这个姓氏一听就觉得充满了故事。为什么会有人姓“难”？是因为他们的祖先在取姓的时候遇到了极大的困难吗？还是因为这个姓氏代表了一种难以克服的境遇？也许是某次迁徙，某个家族遇到了前所未有的险阻，后人为了纪念这段“艰难”的经历，便以“难”为姓。
总的来说，每一个姓氏的背后，都可能是一段跌宕起伏的历史，一个家族的兴衰荣辱，一次生存的智慧抉择，或者仅仅是一个不为人知的巧合。 它们是历史的活化石，是文化的载体，是我们与过去连接的最直接的纽带。下一次你听到一个不熟悉的姓氏，不妨试着去挖一挖背后的故事，你可能会发现比电视剧还精彩的剧情。
网友意见
我来说一个吧，一个逼格很高但是非常小众的姓氏——南宫。
1.始祖南宫括
南宫氏的始祖为南宫括，为商末周初的重要人物之一：
惟文王尚克修和我有夏；亦惟有若虢叔，有若闳夭，有若散宜生，有若泰颠，有若南宫括。[1]
周公旦对召公奭列举的这5个人，是从文王时代就和姬周关系密切、追随周文王的贤臣，和大名鼎鼎的周公旦、召公奭、师尚父相比，辅佐文王的这5个人的辈分要更高，地位当然也就更高，南宫括就名列其中。
在伐纣克商的大战中中，南宫括也在周武王的领导班子之中：
受有亿兆夷人，离心离德。予有治臣十人，同心同德。[2]
这十位让武王有底气的大臣为周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、太颠、闳夭、散宜生、南宫括及文母。
历史上，对南宫括的身份屡引争讼，有人认为南宫为姬姓氏族，有人认为南宫为异姓。在近年来的考古发掘中，这个问题得到澄清。
在曲村晋侯墓的发掘中，出土了两件青铜鼎，铭文均为：
南宫姬作宝尊鼎[3]
可见，南宫氏为姬姓，南宫括也是姬姓贵族。
2.南宫必父与曾侯
在南宫括帮助武王完成克商大命之后，就不再出现在历史记载之中，以至于这位文武两朝的重臣和他的家族看起来似乎已经不再重要，但是当我们梳理青铜器铭文和考古成果的时候很容易发现，在整个西周时期，南宫氏都拥有巨大的影响力。
首先，在2014年湖北省随州市文峰塔春秋墓的发掘中，一组曾侯舆自作的青铜编钟向我们透露，南宫括的一个儿子受封于周南方的曾，成为镇守长江防线的一方诸侯：
惟王正月，吉日甲午。曾侯舆曰：伯适上帝，左右文武，达殷之命，抚定天下。王遣命南公，营宅汭土，君庇淮夷，临有江夏。[4]
这段春秋时期的铭文非常好懂，就是说，曾侯舆说：伯适（括）在上帝的福佑之下辅佐文王武王挞伐殷商，平定天下，王命令南公为淮夷的君主，领有江夏之地。
我们当然很熟悉那位墓地中藏有天量宝物，撑起湖北省博物馆的曾侯乙，曾侯乙正是这位曾侯舆的后代，其祖先正是在文王、武王身边立有大功的南宫括。
宋代时，湖北孝感出土了6件西周青铜器，均是记载周王南征的史事，这六件青铜器被称为”安州六器“非常著名。而在北宋之后，”安州六器“再不见踪影，据认为可能在靖康之乱中为金人所掳，所幸其铭文在此前已经被著录下来。在这些铭文中，我们可以窥见南宫氏在西周前期在朝廷和南征军队中的重要作用：
隹王令南宫。伐反虎方之年。王令中先省南国。貫行。埶王㡴。在夒 真山。中乎歸生鳳于王。埶于寶彝。[5]
这件中方鼎告诉我们，周天子命令南宫讨伐南方国家“虎方”，王令“中”视察通向南国的道路，在这次任务中，“中”派人将捉到的“生凰”（活着的凰）送给天子，作器纪念。由此可见，这次南征的负责人就是南宫氏贵族。
而在另一件器中甗中，“中”的这次南巡获得了天子的褒扬，天子赏赐他土地，规格很高：
唯十又三月庚寅，王在寒次，王令大史贶䙐土。王曰：中，兹䙐人入事，赐于武王作臣，今贶畀汝䙐土，作乃采。”中对王休令，…父乙尊，唯臣尚中臣。
在中甗铭文中，天子命令太史贶赐“中”土地，“中”感谢天子，作器纪念自己的父亲“父乙”。
1979年，在陕西省扶风县豹子沟出土了西周晚期南宫氏贵族、担任王朝司土的南宫乎铸造的编钟，在这件编钟的铭文里记录了南宫氏的早期世系：
司土南宫乎。乍大林协鐘。兹鐘名曰無射。先且南公。亞且公仲必父之家。[6]
在铭文中我们知道，南宫乎的先祖为南（宫）公，亚祖为公仲必父，南宫括为初代南公应该没有什么问题，而第二代南公必父为南宫括的次（仲）子。
在青铜器铭文中，“仲”也通“中”，那么，这个公仲必父和安州六器中的“中”是什么关系呢？
在2013年发掘的湖北省随州市叶家山西周曾侯墓地中，M111号墓被认为是西周初年初代曾侯的墓地，其中两件青铜器铭文为：
犺作烈考南公宝尊彝 。
曾侯作父乙宝尊彝 。
这两件青铜器铭文对读我们不难发现，曾侯犺为南公之子，而南公死后的日名为“父乙”，而“中”的父亲也是“父乙”。
通过对比安州六器的铭文和曾侯犺墓青铜器铭文，我们不妨提出一个大胆的想法，曾侯犺可能是南宫括的长子，而其次子仲必父（即“中”）则留在王廷中继承南公的地位和采邑，成为周王的股肱大臣。这与西周成康时期周公旦长子伯禽就封于鲁，次子明保担任卿士，召公长子就封于匽的事迹相类似。
在这次南征中，可能中方鼎记载的“王令南宫伐反虎方”并不是单指令南宫氏的某人出征，而是命令整个南宫氏出征，这样的话仲必父和犺都在出征队伍中也就可以理解了。
曾侯犺也协助南公必父承王命开疆拓土于王朝的南方,这和鲁侯簋中“隹王令明公遣三族伐東國……魯侯有繇功”中，明保和鲁侯伯禽的亲密合作颇为类似，都是地方诸侯和中央派出的卿士合作进行军事行动。
除了南征之外，这位南宫必父活跃于康王时期，在1998年平顶山应国墓发现一件柞伯簋，其中记载：
惟八月辰才(在)庚申，王大射才周，王令(命)南宫率王多士，师鲁父率小臣，王迟赤金十反。王曰:“小子，小臣， 敬有决，获则取。”[7]
这段铭文的大意为
八月庚申日，周天子在周举办大射礼，王命令南宫率领朝廷大臣卿士，师鲁父率领小臣。天子陈列十反赤金（铜）锭，说，贵族小子，小臣，谁能获胜，就能取得这些赤金。
铭文说明南宫必父在朝廷中已经成为了重臣领秀，地位尊崇。
3.南宫盂
那么，在南公必父之后，南宫家族是否沉寂了呢？没有，甚至还更加能打了。南宫家族出了一位绝世猛男，堪称西周历史上最能打最凶残的超级杀神——南宫盂。这位南宫盂就是著名的大盂鼎、小盂鼎的主人公：
隹九月。王才宗周。令盂。王若曰。盂。不顯文王。受天有大令。在武王嗣玟乍邦。辟厥匿。匍有四方。㽙正厥民。在于御事。 酉無敢耽。有髭烝祀無敢扰。古天異臨子。法保先王。匍有四方，我闻殷锥令。隹殷邊侯甸于殷正百辟。率肆于酒。故喪师已。女妹辰有大服。余隹即朕小學。女勿敝余乃辟一人。今我隹即井禀于玟王正德。若玟王令二三正。今余隹令女盂召荣。敬雍德经。敏朝夕入谏。享奔走。畏天威。王曰。耐。令女盂井乃嗣且南公。王曰。盂。廼召夾死司戎。敏諫罰訟。夙夕召我一人烝四方。于我其遹省先王受民受彊土。易女鬯一卣。冂衣。芾。舄。車。赐乃祖南公旗，用狩，赐汝邦司四伯，人鬲自驭至于庶人六百又五十又九夫，赐夷司王臣十又三伯，人鬲千又五十夫。亟域迁自厥土，王曰：盂，若敬乃正，无废朕令，盂用对王休，用作祖南公宝尊鼎[8]
大盂鼎这篇超长铭文大致是说，周王长篇大论半天，说盂，你祖先辅导我祖先文王武王共同成事，这事我不敢忘，现在我赐你若干宝物和若干属民，你要协助我管理国家。这里提到的盂的祖先就是南公，也就是南宫括。
事实证明这位南宫盂不仅干得不坏，而且猛得超出想象：
隹（唯）八月既朢（望），辰在甲申，昧丧（爽），三（左）三右多君入服酉（酒）。明，王/各周（庙），□□□□宾。（延）邦宾其旅服，东乡（向）。盂（以）多/旂佩。（鬼）方子□□□三门，告曰：「王令盂（以）□□/伐（鬼）方，□□□（聝）□，执嘼三人，只（获）（聝）四千八百□二（聝），孚（俘）/人万三千八十一人，孚（俘）马四□□匹，孚（俘）车卅两（辆），孚（俘）牛三百五十五牛，羊/廿八羊。」盂或□曰：「亦□□□，乎（蔑）我征，执嘼一人，孚（俘）（聝）/二百卅七（聝），孚（俘）人□□人，孚（俘）马百四匹，孚（俘）车百□两（辆）。」王若/曰：□。盂拜首，（以）嘼进，即大廷。王令（荣）□嘼。（荣）即/嘼氒（厥）故。□白（伯）□□（鬼），（鬼）虘（以）新□从商，折/嘼于□，王乎（呼）□□令□□□□氒（厥）（聝）入门，献西旅，（以）□入/燎周庙……[9]
翻译过来就是
在八月中旬，盂班师回到宗周，在盂的军旗上插着鬼方首领的头颅，报告康王，我在您的命令下讨伐鬼方，砍了首级，抓住三个鬼方酋首，砍了四千八百多个人头，俘虏了一万三千多人，若干马匹、车、牛羊。在另一场战斗中，抓了一个鬼方酋首，砍头二百三十七个，俘虏若干人，一百零四匹马，车上百辆。康王说：牛逼！盂对王行拜礼之后，把鬼方首领押上来，审讯了鬼方首领，然后当场砍了鬼方首领的投，康王让人将人头在周天子宗庙烧掉献祭祖先
非常血腥是吧？在这次战争之后，从商王武丁开始率伐率叛的鬼方就从文献中消失了，可见盂这次俘虏酋长，杀人俘虏，抢掠战利品之后，鬼方就受到了重大打击，很可能从此消失了。
实际上，在考古发掘中我们也可以看到，在殷商时期陕北地区强盛一时的李家崖文化在西周早期晚段之后快速衰落，而同时期西周的贵族墓中则多有李家崖文化的青铜器出土，这些青铜器可能就是南宫盂在这次空前绝后的胜利中获得的战利品。穷西周一代，再也没有一场战斗像小盂鼎一样能够俘虏数万人。
4.南宫乎
南宫乎的名字我们已经在前面看到了，作器时南宫乎还是司土，也就是西周晚期周王朝管理土地田籍、人丁的高级官员。南宫乎这个名字在著名的膳夫山鼎中我们也可以见到：
隹卅又七年。正月初吉庚戌。王才周。各圖室。南宫乎入右善夫山。入門。立中廷。北鄉。王乎史 册令山。王曰。山。令女官司飲獻人于【己克】。用乍宪司賈。毋敢不善。易女玄衣黹屯。赤巿。朱黃。䜌旂。山拜 首。受册佩。以出返入堇章。山敢對揚天子休。令用乍朕皇考叔硕父尊鼎。用 匄眉壽。綽綰。永令。灵冬。子子孫孫永寶用。[10]
在膳夫山鼎中，膳夫山被天子任命管理己克之地向周王进贡饮品的“宪司贾”，南宫乎担任“右者”，在西周的册命体例中，受册者的“右者”往往是其直系上司。“膳夫”作为西周中晚期周天子的重要家臣，其直系上司应是“大宰”，可能此时的南宫乎已经成为了大宰。
5.南仲邦父
还有南仲，从这个名字我们可以看出来，此人应该是南宫氏的第二（仲）子，也在王廷仲担任高官司徒（土）：
隹九月既朢甲戌。王各于周廟。述于圖室。司徒南仲右無惠。入門。立中廷。王乎史翏册令無惠。曰。官司穆王正側虎臣。易女玄衣黹屯。戈琱柲。 必。彤沙。攸勒。鑾旂。無惠敢對揚天子不顯魯休。用乍尊鼎。用享于朕剌考。用匄眉壽萬年子孫永寶用。
这位南仲甚至在诗经中留下了名字：
赫赫明明。王命卿士，南仲大祖，大师皇父。整我六师，以修我戎。既敬既戒，惠此南国。[11]
这是周宣王时期对周王朝南国进行的一次著名的军事行动，领军者即是南仲，此时可能已经成为了王朝的最高军事长官太师。而这次军事行动非常成功，达成了“徐方既同，天子之功。四方既平，徐方来庭。”的成果。（我祖宗又沦为背景板了，惨）
在此之后，南仲继续经营南方：
唯王十又八年正月。南仲邦父命駒父即南诸侯。率高父見南淮夷。厥取厥服。堇夷欲。彖不敢不敬畏王命。逆見我。厥獻厥服。我乃至于淮小大邦亡敢不具逆王命。四月。睘至于蔡。乍旅盨。駒父其萬年。永用多休。[12]
可见，南仲对南国的经营非常成功，他派出名为驹父的使者前往南国索取贡赋，达到了所到之处无不谦恭上贡“厥取厥服”的效果，宣王在厉王的烂摊子上能够中兴并创建“南国之师”应当与南仲经营南方不无关系。
6.其他南宫氏
在西周金文中还有一些仅仅一闪而过的名字，同样折射出强大的南宫氏的光芒：
南公有司憖乍尊鼎。其萬年。子子孫孫永寶。用亯于宗廟。[13]
这件器的主人自称南公有司，我们知道“公”在西周为众有司的领袖，可见这位南宫憗可能也是重臣。
司馬南叔乍舜姬媵匜。子子孫孫。永寶用享。[14]
这位南叔为女儿作嫁妆，其职位为司马，是西周三有司之一，主管兵马，地位尊崇。
隹五月初吉甲寅，王才康庙，武公右南宫柳即立中廷，北卿。王乎乍册尹册令柳：司六师牧场大友，司羲夷场佃事，易女赤巿、幽黄、攸勒。柳拜稽首，对扬天子休，用乍朕烈考尊鼎，其万年子子孙孙永宝用。
这位南宫柳的名字出现在厉王时期，在这次册命中，厉王任命他管理天子直属的军队西六师的牧场和一处叫做羲夷场的地方的田地，而他的“右者”上司即是大名鼎鼎的共伯和——武公。此时共伯和已经成为了王朝卿士，拥有巨大的权力，而南宫柳则在他手下管理牧场和田地，可能同样担任王朝的司土之职。
总结
从西周初年开始，南宫括就成为文王、武王建立周王朝，消灭商王朝的重要参与者。他的一个儿子担任周王朝南方的重量级诸侯——曾侯，次子则在王朝中担任官僚们的首脑卿士。在他的后代中，一名名叫南宫盂的猛人带领军队血洗了古老而强大的鬼方王国。而他们的后代南宫乎、南宫柳、南仲、南叔、南宫憖则在西周晚期担任公、宰、司土、司马等重臣。这个家族生生不息，一直是西周最重要的家族之一。
在西周灭亡之后，强大一时的南宫氏不得不同天子一样逃向关东地区，并继续服侍东周王室，并在著名的“王子朝之乱”后随王子朝出奔楚国，强大的南宫氏族最终和众多西周旺族一样淹没在东周革新的潮水之中。
召伯盈逐王子朝，王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宫嚚奉周之典籍以奔楚。[15]
而南宫氏的另一支，则在江汉地区站稳脚跟，并在内乱中庇护了楚昭王，楚王投桃报李，成为汉阳诸姬中和强大楚国关系最好的国家。在曾侯乙墓中我们得以一窥楚王室对曾侯的优待。
但是最终，曾国还是在战国被楚国吞并。
这就是我知道的“南宫”和“曾”两个姓氏的故事。
参考
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