有哪些你知道的「四大天王有五个」的例子？
不过，我们可以从这个概念出发，衍生出一些可以被理解为“四大天王有五个”的概念类比或幽默情景。这些例子并不意味着真的存在“五个”在特定语境下并列的“四大天王”，而是通过一些有趣的组合或误解来达到这种“多了一个”的效果。
以下是一些我理解的、可以被解释为“四大天王有五个”的例子，并尽量详细讲述：
1. 流行文化中的“四大天王”组合与意外加入
这是最直接也是最容易被理解的例子。
背景： 在上世纪90年代的香港娱乐圈，刘德华、张学友、黎明、郭富城这四位男歌手以其巨大的影响力、多栖发展（歌唱、演艺、商业）以及在媒体上的持续曝光，被媒体和公众冠以“香港四大天王”的称号。
“五个”的由来： 这个称号在当时非常深入人心。然而，随着时间的推移，或是在某些非官方的讨论中，总会有人因为各种原因提到“第五位天王”。
情感上的认同： 很多观众心中可能对这四位之外的某位巨星（例如梁朝伟、周星驰等在各自领域同样辉煌的明星）有着深厚的感情，认为他们也配得上“天王”的称号，但又碍于“四大”的说法，只能默默将其视为潜在的“第五人”。
其他领域的“天王”： 随着娱乐圈的多元化，可能会出现其他领域同样具有统治力的人物，例如在某特定时期被称为“亚洲舞王”的罗志祥，或者其他在某个时期红极一时、影响力巨大的男艺人。当人们将“天王”的标签泛化时，可能会将这些人也纳入讨论范畴，虽然他们并非最初“四大天王”的成员。
幽默的调侃： 有时，这仅仅是一种幽默的说法，用以调侃“四大天王”这个名号的固定性，或者是在强调某个新晋巨星的崛起，暗示他有能力挑战甚至超越“四大”。例如，在某个颁奖典礼上，如果一位新晋男歌手表现极为出色，有人可能会开玩笑说：“这简直就是‘第五天王’的出现！”
媒体的误读或夸张： 虽然不常见，但也不排除在某些非严谨的媒体报道中，为了吸引眼球而将某位同样非常受欢迎的男艺人也一同称为“天王”，从而形成“四大”之外的“第五”感觉。
详细描述：
想象一下在90年代末，当“四大天王”的讨论达到顶峰时，有人在茶余饭后聊天。大家都在津津乐道刘德华的敬业、张学友的歌神地位、黎明的儒雅以及郭富城的舞技和多变风格。这时，其中一个人突然说道：“哎呀，感觉好像还少了一个谁。有没有觉得，王杰当年那种孤傲浪子的形象，也挺‘天王’的？” 另一人可能接话：“对哦，还有就是周华健，他的《朋友》唱遍了大江南北，这影响力也不小啊！” 这样一来，原本清晰的“四大”概念，就在大家的集体记忆和个人情感中，悄悄地扩展到了“五个”甚至更多。这种“五个”并非一个固定的、有明确身份的“第五位天王”，而是存在于人们的期待、比较和一种模糊的认可之中。
2. 概念的模糊性与成员的动态变化
这涉及到“四大天王”这个概念本身是否具有严格的、不可逾越的界限。
背景： “四大天王”的说法源自佛教中的“四大天王”，他们是守护四方的神祇。将这个概念引入娱乐界，本身就带有比喻性质，而非严格的分类。
“五个”的由来： 当某个群体被贴上“四大”的标签后，如果后来出现了同样优秀或在特定时期表现突出的人物，人们可能会下意识地将他们与原有的“四大”进行比较。
后起之秀的挑战： 随着时间的推移，新一代的巨星可能会涌现，他们的影响力足以与“四大天王”相媲美。此时，一些评论者可能会认为，“四大”的格局已经需要更新，或者说已经有了“第五个”具有同样地位的人物。
“官方”与“民间”的区别： “四大天王”的称号并非官方认证，而是媒体和大众的共识。一旦这个共识形成，它就会有自己的生命力。但如果有人认为，某个在某些标准下同样符合“天王”标准的人没有被包含在内，他们就可能创造出“第五个”的说法。
特定领域内的“天王”： 比如在喜剧界，有人可能会提到“喜剧四大天王”，然后又有人补充说，“但我觉得沈腾也算一个！” 在这个例子中，原有的“四大”是相对固定，但“第五个”的出现是对这个群体一种新的、个人的理解和补充。
详细描述：
设想在一个音乐评论的论坛里，大家正在讨论香港乐坛的黄金时代。有人发帖说：“论90年代的四大天王，刘德华、张学友、黎明、郭富城绝对是巅峰。” 很快有人回复：“说得没错，这四位是现象级的。” 紧接着，另一个评论者评论道：“但我总觉得，黄耀明在那段时间的音乐风格和艺术追求也非常独特，虽然不是主流意义上的‘天王’，但他的音乐成就和独立精神，我觉得可以算得上是‘第五位天王’了。” 这里，“第五位”的出现，是对“四大天王”这个标签的一种延伸和重新定义，它体现了评论者个人化的标准和对艺术价值的多元化解读。
3. 逻辑悖论的趣味解读
“四大天王有五个”本身就是一个逻辑上的矛盾。我们可以用一些情景来模拟这种矛盾的出现。
背景： 一个团队被要求选出“四大最佳员工”。
“五个”的由来：
投票的意外结果： 在投票过程中，出现了四个人获得了最高票，但第五个人也获得了同样多的票数，或者由于某种特殊原因（如投票者认为应该鼓励某人），最终有五个人被认为“最优秀”。
评选标准的变化： 最初的评选是基于“销售额”，结果选出了四位销售冠军。但后来发现，一位员工在“客户满意度”上表现卓越，虽然销售额不是最高，但其整体贡献不可忽视，被认为是“隐藏的第五位天王”。
“官方”与“非官方”的认可： 公司宣布了“四大优秀员工”，但员工内部私下里认为，还有一位同事因为默默奉献、协调能力极强，是大家公认的“团队润滑剂”，他们心目中的“第五位天王”。
详细描述：
某公司为了激励员工，决定评选出“公司四大明星员工”。经过一段时间的考核，人力资源部根据各项指标，最终确定了四位在销售、创新、项目管理和市场开拓方面表现最突出的员工，并在全公司大会上公开表彰他们为“公司四大明星员工”。然而，在表彰结束后，一位资深老员工在私下与新员工交流时，感慨地说：“你们知道吗，虽然上面表彰了这四位，但我觉得李姐才是真正的‘隐藏款’！ 她虽然没有亮眼的业绩数字，但她负责的内部培训和团队建设，让整个部门的效率提升了至少20%！她才是我们心目中的‘第五位明星员工’！” 这个例子就是典型的“四大有名，五人得势”。官方的“四大”是既定的，但民间或基于非正式标准的“第五位”却也客观存在。
总结：
“四大天王有五个”的例子，核心在于概念的模糊性、人为的延伸、情感的认同以及逻辑的玩味。它并非指代一个真实的、有具体五位成员的“四大天王”组合，而是通过各种方式，制造一种“人数超出预期”或“名单不完整”的感觉。这些例子通常带有幽默感或讽刺意味，用来揭示现实中某些群体划分或命名时的不确定性。
网友意见
最经典的一个，是苏轼的故事：
宋神宗年间，辽国派使者来中原。
时任翰林学士的苏轼负责接待。
使者出一联：“三光日月星”，要苏轼来对下联。
使者认为，这是副绝对。
因为，联语中的数量词，一定要用数量词来对。
上联用了个“三”字，下联就不应重复。而“三光”之下只有三个字，那么，无论你用哪个数目来对，下面跟着的字数，不是多于三，就是少于三。
苏轼略加思索，对出下联：“四诗风雅颂。”妙在“四诗”只有“风、雅、颂”三个名称。原来《诗经》中“雅”这一部分，又可分为“大雅”和“小雅”。
更离谱的来了，
使者说：“我还以为是绝对呢。不想让你轻易对上了。”
苏东坡说：“什么绝对，我还可以补上三联呢。其一：一阵风雷雨；其二：两朝兄弟邦，其三：四德元亨利。”
使者问：“《周易》里‘乾’卦里的四德应该是‘元、亨、利、贞’啊，怎么漏了一字？”
苏轼答：“最后一字是先皇圣讳，臣不能随口念出。”
其他的：
中国的top3有五个，
top10有三十多个，
c9只有两个，
基地三部曲有七本……
四个面壁者
泰勒、雷迪亚兹、希恩斯、罗辑、章北海
四诗
《风》、《雅》、《颂》
四大名著
《西》、《红》、《三》、《水》、《小时代》
个人认为《金》如果不涉黄的话，《小时代》的地位就很危险了。
西游四人组
玄奘、悟空、八戒、沙僧、白龙
春秋五霸
有七个版本，共计十二人
齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、宋襄公—《史记索隐》
齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、郑庄公—《辞通》
齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、越王勾践—《四子讲德论》
齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、吴王阖闾—《白虎通·号篇》
齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、吴王夫差—《汉书注·诸侯王表》
齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践—《荀子·王霸》
齐桓公、晋文公、晋襄公、晋景公、晋悼公—《鲒崎亭集外编》
有个东西四个字，有时候三个字，但从来不会五个字
知道为什么吗？
哈利波特七部曲，拍了八部电影
最后，国庆七天假，其实只有三天……
祝大家节日快乐(((o(*ﾟ▽ﾟ*)o)))
水果之王大概得有一百来种吧……
春秋五霸两种说法能凑出七个霸主
齐桓公 宋襄公 晋文公 秦穆公 楚庄王 吴王阖闾 越王勾践
水浒传青州“三山”有四个：镇三山镇的是清风山、桃花山、二龙山，三山打青州的是二龙山、桃花山、白虎山。
这问题，老《夜航船》了。
下面就是展现杂识的时刻：
一、四大天王真的有五个
四大天王原本是佛教护法神，他们分别是：
东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。
其中的多闻天王，梵语音译为“毗沙门天王”。中国民间百姓听到这个“毗沙门”，就想当然地认为必须有一座“天门”给这位天王守卫。演化到后来，如《西游记》中，四大天王变成了为道教政府天庭守卫四座天门的门卫。
毗沙门天王的形象，本来是一手持幡伞，一手托宝塔，他手中还时常握着一只貂、鼠一类（按：中国古人认为，貂与鼠属于同类，如《西游记》中黄风大王原型即为“黄毛貂鼠”）的动物——这只神奇宝贝乃是一只“招财貂鼠”。
毗沙门天王的这些形象元素，经中国民间脑洞的重塑而逐渐分化。其中一部分与唐朝名将李靖以及佛教护法神哪吒等历史、神话人物糅合，变成了“托塔李天王”；另一部分则保留持国天王的身份不变，依旧与其他三位天王组成“风调雨顺”F4 。
分化的结果，在诸多古典小说中留有不同的印记。如《水浒传》中的“托塔天王”晁盖和“白日鼠”白胜、《西游记》中的托塔李天王与他的干女儿金鼻白毛老鼠精，都是毗沙门天王与“招财宝鼠”的化身。《水浒传》赞诗中还出现过“毗沙门托塔李天王”，且有大名府兵马都监李成绰号“李天王”。
《封神演义》则更有意思。魔家四将中，魔礼寿对应广目天王，魔礼红对应持国天王。魔礼红的法宝“混元珍珠伞”固然不错，但魔礼寿的法宝，却从一条蜃变成了一只“形如白鼠”，名为“花狐貂”的怪兽。这只“花狐貂”很有可能移植自持国天王“招财貂鼠”，并取代了持国天王的原配神奇宝贝蜃。 同时，宝鼠的功能也从招财变为了吃人。
总之，由于毗沙门天王被中国民间创造出了两个分身——即后来的托塔李天王和持国天王，故而造就了“四大天王有五个”的梗。
本小节可参考以下内容：
二、“211工程”高校的数量
“211工程”本来是指“21世纪重点建设的100所左右高等学校和一批重点学科的建设工程”。
按照字面意思，100所左右，下限不少于95，上限不达到110比较符合常理。
或者模仿《水浒传》搞个点将录，排到108所，类似于“天魁星·清华大学”、“天罡星·北京大学”，这样也未尝不可。
事实上，截止2021年我国的211工程院校共有115所（数据来自网络）。这……是不是超额得略多了些？
三、推理小说“黄金时代三大家”实为四人
推理小说“黄金时代三大家”指的是：
1. 阿加莎·克里斯蒂：英国女作家，代表作《东方快车谋杀案》《尼罗河上的惨案》《ABC谋杀案》《无人生还》《罗杰疑案》等。
2. 约翰·迪克森·卡尔：美国作家，代表作《三口棺材》《犹大之窗》等。
3. 埃勒里·奎因：美国作家，代表作《悲剧系列》《国名系列》等。
但埃勒里·奎因其实是一对表兄弟——曼弗雷德·班宁顿·李和弗雷德里克·丹奈的笔名。
兄弟俩一人负责编排诡计和剧情，另一人负责执笔撰稿。二人默契配合，为推理爱好者们留下了很多难以逾越的杰作。
由于“奎因兄弟”的存在，“黄金时代三大家”其实包含了四个人。
四、忍者神龟四兄弟中混入了一只“奇怪”的“添头”
忍者神龟四兄弟分别是：
老大：李奥纳多·达芬奇，配色：蓝，兵器：双刀。
老二：拉斐尔，配色：红，兵器：双叉（铁尺、峨眉刺）。
老三：米开朗琪罗，配色：橙，兵器：一对双截棍。
老四：多纳泰罗（另有翻译作“爱因斯坦”），配色：紫，兵器：一根齐眉棍。
其实，忍者神龟四兄弟中，前三位的名字均来自欧洲文艺复兴时期意大利的“艺坛三杰”（后三杰）。
（按：《忍者神龟》是美、日、意三国合作的动画作品，于人物名字可看出意方对该片的影响。）
这样一来，老四多纳泰罗就成了“添头”。
其实，多纳泰罗的名字也来自文艺复兴时期一位杰出的意大利雕塑家。他曾有过很多神作，比较著名的包括《圣乔治像》《圣马克像》以及与米开朗琪罗作品同名的《大卫》等。
有趣的是，多纳泰罗在忍者神龟四兄弟中是最小的，文艺复兴时期的雕塑家多纳泰罗则恰恰相反，他是艺坛三杰的前辈。
按多纳泰罗生于1386年，卒于1466年。多纳泰罗去世时，米开朗琪罗（1475～1564）和拉斐尔（1483～1520）都尚未出生，达芬奇（1452～1519）也还只是个14岁的少年。
不论如何，多纳泰罗都算是“忍者神龟F4”中的“后加入者”（按：若译为“爱因斯坦”则更是如此，且违和感会更强）。这或许也是三个哥哥的武器都成双成对，而他的兵器却是单独一根齐眉棍的原因之一吧？
额外提一嘴，我国民间三国故事与戏剧中的“四弟常山赵子龙”，似乎也可看作类似的情况。
五、《西游记》脑洞，犀牛三兄弟有四只
这个说法，据鄙人所知，应当是西游研究者、作家“九之尾”最先提出的。
通过考证分析，他认为牛魔王的避水金睛兽应当是一头犀牛，而且应该是青龙山三头犀牛的四弟。
详见鄙人回答：
鄙人只是觉得此脑洞比较有趣，如果根据版本学来分析，其中也存在诸多不合理处。本小节内容大家看个乐子也就罢了。
六、《水浒传》“七星聚义”有八人
今本《水浒传》写七星聚义智取生辰纲，实际参与者共有八人：
晁盖、吴用、公孙胜、刘唐、三阮、白胜。
在容与堂本《水浒传》中，还遗留有“七星”人数的抵牾。
第十八回写宋江“担着血海也似干系”给晁盖通风报信，此处有赞诗写道：
有仁有义宋公明，交结豪强秉志诚。
一旦阴谋皆外泄，六人星火夜逃生。
然而，此时参与劫生辰纲的人员除白胜已被捕入狱外，包括晁盖在内的其余七人都还在晁盖庄上。所以赞诗中的“六人”就显得十分突兀。
之后又有宋江与晁盖的对话：
白胜已自拿在济州大牢里了，供出你等六人。济州府差一个何缉捕……来捉你等七人……
接着晁盖向伙伴们复述宋江的话：
原来白胜已自捉在济州大牢里了，供出我等七人……
这一段前后连贯的内容，一会儿“六人”，一会儿“七人”，自相矛盾。
所以侯会先生据此推测：在今本成书之前的某个《水浒》版本中，参与智取生辰纲的总人数原本就是七人，而公孙胜应当是最后一位被今本加入的成员，容本中矛盾就是成书整理者修改时留下的马脚。
另外，今本《水浒传》为了修补“七星聚义有八人”这个BUG，还特意写了晁盖的梦境，让北斗七星斗柄末端小星所化的一道白光象征白胜。
这就像是如今的程序员在修复BUG时马虎了，没有完全写好代码，结果依然留下了一些漏洞，从而能使细心的研究者发现成书过程的蛛丝马迹。
本小节内容，可参考侯会先生著作《从“山贼”到“水寇”——〈水浒传〉的前世今生》，以及以下两篇回答：
七、南宋“中兴四将”有五人：
按照各类典籍的说法，南宋“中兴四将”指的是“张、韩、刘、岳”。
一般认为，“张”指张俊，“韩”指韩世忠，“刘”指刘光世，“岳”指岳飞。
其中张、韩、岳三位都不存在分歧，问题就出在“刘”上面。
《宋史·列传一二八》末尾史论：
论曰：南渡诸将以张、韩、刘、岳并称，而俊为之冠。然夷考其行事，则有不然者。俊受心膂爪牙之寄，其平苗、刘，虽有勤王之绩，然既不能守越，又弃四明，负亦不少。矧其附桧主和，谋杀岳飞，保全富贵，取媚人主，其负戾又如何哉？光世自恃宿将，选沮却畏，不用上命，师律不严，卒致郦琼之叛。迎合桧意，首纳军权，虽得善终牖下，君子不贵也。二人方之韩、岳益远矣。……
按此段，则“刘”指刘光世无疑。
然而同书同传又有言曰：
南渡后，俊握兵最早，屡立战功，与韩世忠、刘锜、岳飞并为名将，世称张、韩、刘、岳。
按此段，则“刘”当指刘锜。
这样一来，中兴四将就有五位人选，两种组合。究竟以哪一说为是呢？
鄙人还得再次请出侯会先生。
侯先生撰《中兴名将考》，认为这个四人组的“刘”，在史书中指刘光世的可能性更大。
刘光世内战内行，外战外行，总是绝尘而去，只留给金兵性感的背影。更兼后期谄媚秦桧、赵构，看起来是个十足的丑角。
但其生前山头很大，手握二十万大军，与韩世忠、张俊各据方面，平起平坐。死后哀荣殊甚，史载“赠太师，官其子孙、甥侄十四人，谥武僖。乾道八年，追封安城郡王。开禧元年，追封鄜王。”正因如此，他才能够在此排名中压岳武穆一头，高居第三。
刘锜虽然能力出众，功绩显赫；但在若论荣誉、地位，则与张、韩、岳相去甚远。死后哀荣也仅仅是赠“开府仪同三司，赐其家银三百两，帛三百匹”。虽与岳飞同样获谥“武穆”，但其地位毕竟无法超过岳飞。所以，如果“刘”指的是刘锜，那么这个排名应当是“张、韩、岳、刘”才合理。
以上为鄙人依据自身理解，对侯先生观点的简要转述。鄙人对宋史所知甚少，如有疏漏敬请有识之士批评指正。
八、明代中期诗文团体“后七子”，前后共有九位成员
中国古代文学史上，于明代中期诗文有较大影响力的有“前七子”、“后七子”、“吴中四才子”、“唐宋派”等。
据马积高、黄钧主编，人民文学出版社出版的《中国古代文学史（下册）》介绍，“后七子”指的是李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、徐中行、梁有誉、吴国伦七人。
实际上，先后加入（过）这个团体的人员共有九人之多。
首先是进士及第任职京师的李、王二人相交，讨论文学，并决定重整“前七子”李梦阳等人的旗鼓。后来，徐、梁、宗三人进士及第，亦任职于京师，与李、王组成诗社，称为“五子”。之后又增加了谢、吴二人，组成“七子”。
但由于谢榛与李攀龙在学术见解上存在分歧等原因，二人交恶，谢被李踢出群聊。之后，余日德、张佳胤又加入群聊。
整个过程的群聊人数变化为：
李、王（2人）→徐、梁、宗加入群聊（5人）→谢、吴加入群聊（7人）→谢被李踢出群聊（6人）→余、张加入群聊（8人）。
乍一看还真有点像男团的人数变化，不同之处在于，“后七子”组合中的这些大佬们都是有学问的 。
九、广州十三行并非一直是十三家
十三行肇始于清代康熙年间。
据《广东十三行考》记载，1685年，广东地方政府招募了十三家比较有实力的行商，指定他们与外商做生意并可代海关征缴关税：“十三行”正式诞生并由此得名。
后来，这些位于珠江畔的洋行数量不时变动，最多时超过二十家，最少时只有四家。但十三行作为这个商人团体约定俗成的称谓，一直延续了下来。
1758年，乾隆下诏，规定由广州“一口通商”。自此，中国的外贸被钦定官商十三行垄断，达85年之久。
从康熙年间算起，十三行在其存续的100余年间向清廷提供了40%的关税收入，得到了“金山珠海，天子南库”的美誉。十三行商人也与两淮盐商、山陕商人并称为清代中国的三大商人集团，外贸垄断特权给他们带来了令人咋舌的巨额财富。
十三行的豪奢，史料中多有呈现。屈大均曾作《广州竹枝词》描绘道：
洋船争出是官商，十字门开向二洋。
五丝八丝广缎好，银钱堆满十三行。
1822年，广州十三行街发生了一场严重的火灾，出现了“洋银熔入水沟，长至一二里”的壮观场景，可谓真正的“银河”。这次火灾中，价值4000万两白银的财货被焚烧殆尽。
后来，随着西方列强用鸦片和枪炮打开国门，一口通商的时代一去不返，十三行曾经的无上荣光也永远地成为了历史。
关于十三行的具体历史，参考鄙人的站外文章（明清部分）：
以及更为详细的B站纪录片：
The End
南明永历五年，六十岁高龄的文安之自请督师川东，于是加衔太子太保兼吏、兵二部尚书，总督川、湖诸处军务，赐剑，便宜从事，归他指挥的，就是那支盘踞三峡，被南明称之为“郧阳之师”的李自成余部，他们还有个更广为人知的名字——夔东十三家。
夔东十三家实际上有十四支。
……王从之，加安之太子太保兼吏、兵二部尚书，总督川、湖诸处军务，赐剑，便宜从事。进诸将王光兴，郝永忠、刘体仁、袁宗第、李来亨、王友进、塔天宝、马云翔、郝珍、李复荣、谭弘、谭诣、谭文、党守素等公侯爵，即令安之赍敕印行。——《明史》卷二百七十九·列传第一百六十七·文安之
明太祖朱元璋那时候，倒是出现过“四大王有三个”的例子。
话说一伙元朝宗室，在1368年元大都失守之后，潜逃到今天山西西北的芦芽山一带，聚集部众，跟大明打了20年游击战，坚持到洪武二十一年（1388年）才投降。
而这只武装在《明太祖实录》里，就被称作“四大王”，为首的估计是兄弟4人：
四大王者，元之宗室也。初，大军克元都，遁入太原静乐岢岚山中，聚众结塞。
结果谁知道，还没两年，“四大王”就只剩下三了。
1370年，“四大王”从山里跑出来进犯大同、武州，遭到太原卫指挥桑桂带兵追击。
于是乎，领导队伍里的“三大王”（名叫“脱忽的帖木儿”）被明军俘虏，执送南京，此后事迹不明。
所以，在大多数时间里，虽然这只残元游击队依旧被明朝方面称作“四大王”，可实际上的领袖绝不会超过3位大王。
不过，有一说一，这群人打游击战的水平，还挺不错的。
其实早在洪武八年（1375年），朱元璋就曾下令，对跟从“四大王”的百姓进行过地毯式的搜捕，一次就抓获一万零四百人送到南京。
命吉安侯陆仲亨等，缉捕太行山潜通四大王之人。未几，获男女一万四百人，送京师。
怎么处理的这批人，我是没找到记录。但以朱元璋的处事风格推测，八成会把他们打发去南方编入卫所。
都大老远把你抓到南京了，可别指望教育一顿后还能被遣送回老家。
至于“四大王”嘛，经此事后，基本盘应该接近垮了。
仅一年之后，其主力拢共就剩下200人。大多数还都是步兵，骑马的据目击者称不过是“十五骑相从出没”罢了。
但怎么，这之后四大王还能坚持11年之久呢？
只能说，谁叫芦芽山周围人真的太少了。
到新中国，山西第一次人口普查，芦芽山周边的城市，如岢岚、宁武、静乐，每平方千米的人口密度，分别是25、39、43。
相比之下，太原是449、忻州是120、平遥是199、朔州是81。
600年前的明朝初年，山区是什么样子，更不用说了。
这等于，只要“四大王”躲着不出来，官军根本抓不住。
纵然朱元璋强调要“速遣智勇将士，四面捕之”，不让四大王有死灰复燃的机会，可你又不能真的组织出严丝合缝的包围网来。
刚开始的时候，无论是山西的故元官吏，还是草原上的北元朝廷，都有和“四大王”策应出兵的行动：
洪武三年，山西忻州官安时敏、静乐县丞谭章私通四大王，泄露军情，被杀。
洪武四年，故元院判刘原利、副枢张时用、平章郭伯通，欲与四大王，里应外合攻陷太原，事泄被杀。
洪武九年，故元将领普贤奴与四大王联合，攻打朔州。另有山西民贾驴秃不花“聚众响应”。
......
真正促使洪武二十一年（1388），“四大王”到太原晋王府宣布投降的原因，恐怕非常简单：
熬不住了。
别忘了，他们是从元大都（今北京）跑来山里的。
元末外面闹得天翻地覆，但大都里的蒙古亲贵们，过的日子那叫一个天上人间，乐不思塞北。人家还以为天下稳得很呢！
明成祖朱棣永乐十七年（1419年），广西布政使李昌祺在北上房山途中，遇到一个曾为元皇室服务的妓人。
此时距离元亡已过半个世纪，但她谈起当年大都景象还是滔滔不绝，李昌祺遂写下大长篇《至正妓人行》。
我们来节选其中一段，给大家看看大都人眼里的元末是啥样的太平景象：
“记得先朝至正初，奴家才学上头余......退居始替兴圣班，内使传宣又催促。
宇宙雍熙百姓安，仁覃四裔覆三韩。畏吾选作必阇赤，钦察恩深答刺罕。已见拂郎呈腰褭，还闻缅甸贡琅玕。丹楹陡峻栖鳷鹊，华表玲珑镂角端。
神州形胜真佳丽，郁郁葱葱蟠王气。五谷丰登免税粮，九重娱乐耽声妓。广寒宵得侍乞巧，太液晨许陪修禊......
纨扇试时达大内，花园过去是开平。宗王贵戚咸来会，嵩呼万岁齐齐跪。”
连大都的一个妓女，回忆当初都如此感慨。
试想一下，享受过大都繁盛的宗室，在荒无人烟的大山里乱窜了二十年，搞不好还吃了上顿没下顿。
开始还能幻想幻想“一元复始”，可这种泡影又能当多久的精神支柱呢？
我估计四大王们，在去太原自投罗网的那刻，心里想的早就变成了“求个好死”。
亦或者，是吃顿好饭。
不过诡异的是，之前被俘虏的“三大王”，在实录中有明确的姓名记录。
而史料却没记载最后投降的“四大王”团伙，其中任何一个成员叫什么。
甚至我们都搞不清，到底这时候，来投降的是几个人？
剩下的3个大王，是都活到了归降大明的一天吗？
无人知晓。
“四大王”照“三大王”的旧例，被晋王派人送到了南京。
朱元璋念及其“元之子孙”的属性，秉持优待前朝皇族的原则，赦免其罪过，厚加赏赐，命其跟着沐英（“沐王府”的开创者）去戍守云南。
值得一提的是，把归顺的元朝故旧派去云南为官，用这个当时人眼中的烟瘴之地消化他们，是明初常见的做法。
今天，我们还可以从流传下的云南卫所档案《武职选簿》的名单中，找到元末著名军阀李思齐的儿子李永昌，他在洪武十八年（1385年）被派去临安卫（今建水）做了指挥佥事。
而洪武四年（1371年）归降的“故元宗王孛罗罕”在明朝反而只做了正千户。
看来大明给这群人授官，依据的还是投降时候的实力，宗王啥的头衔并不值钱。
如此一来，“四大王”保不齐也就去云南当个大头兵，反正现在的《武职选簿》里找不出“他”或者“他们”来。
最后，再说一个小故事。
在“四大王”归降的9个月后，另一批本来被朱元璋派去南征“百夷”的“故元蕃军”，在走到沅江时，干脆反了。
领头的女直千户孛罗哥，先“杀不从己者”，再“掠驿马，走思州”。
之后他又突破湘王护卫的包围，一路经过荆州、樊城、邓州、内乡，入武关，再经商洛、华州，过渭河，想要回大漠。
按《明太祖实录》，这批人从洪武21年11月30日到洪武22年1月12日，43天的时间里，从湖南、贵州，一直跑到了今天的陕北延安附近，才被追赶来的明军剿灭：
“西安护卫等处军马会前军都督佥事何福，追及于鄜延，孛罗哥等失道，入山谷间，谷深邃险隘，两崖峻绝，不得度。我师并力攻之，孛罗哥等遂败，死者二百余人，生擒二百人，获马五百余匹。”
不得不说，他们差一点就成功了，几乎穿过了半个大明。
英法百年战争有116年（1337-1453）；
七年战争有9年（1754-1763）；
八年抗战有13年11个月（1931-1945），现在改叫十四年抗战。而日本人经常虚算一年多，叫十五年战争。
八大山人实则止朱耷一人耳
（别人答的都是超编的，这儿举报个吃空饷的）
德国著名老片（迫真），元首的愤怒中著名的我们仨，是：凯特尔、约德尔、克莱勃斯
然而元首点名召唤的是他们三个以及布格多夫（也就是那个顶嘴的），统共四人
在场的除了他们四个之外还有马丁·鲍曼、戈培尔，统共六人
只能说meme的传播实在是让人捉摸不透
众所周知: 北斗七星有八颗, 第六颗开阳旁边有一颗很小的伴星: 辅, 虽然小, 但是空气通透、视力1.5的话可以肉眼看到，古罗马用它作为征兵的视力标准，许多文学影视作品也用它作为题材。
深究的话还远远不止八颗。
天枢：是分光双星，两者分别是太阳质量的4.25倍和1.6倍。距离它俩8角分的位置还有一对分光双星，可能也和它俩存在引力联系，属实的话天枢就是四合星了。
天璇：单星。
天玑：也是双星，分别是太阳质量的2.94倍和0.79倍。
天权：有两颗很小的伴星，所以它是三合星。
玉衡：怀疑有伴星，没有证实。
开阳：伽利略发明望远镜后就发现开阳本身也是双星，再之后又发现开阳的两颗子星分别也是双星。前面提到的辅，也是双星，但是现在不能确定和开阳有没有引力联系。如果有，开阳就成六合星了。
摇光，有些地方写成瑶光，是单星。
全加起来，北斗七星总共是18颗。
百家姓，原收集姓氏411个，后增补到568个。额，这么说好像也对。
千字文，最初版本的《千字文》每4字一句,共250句,一千个字。中国大陆实行简化字和归并异体字后,其简体中文版本剩下九百九十余个相异汉字。额，这么说好像也没错。
三个火枪手有四个人，阿多斯、波托斯、阿拉米斯。达达尼昂后来加入。
四大文明古国，中国，古印度，古巴比伦，古埃及，古希腊
三国时期有四个独立的割据政权，魏，汉，吴，燕
五大常任理事国，中国当过两次。
太阳系九大行星被开出了一个，剩下八大行星。
四大元帅有很多个，
马王爷，赵公明，温琼，关羽，周广泽，岳飞，康席
马、赵、温、关。
马、赵、温、周
岳、赵、温、康
四大神兽有五只，中黄龙，左青龙，右白虎，上玄武，下朱雀
两圣城有三个
麦加、麦地那、耶路撒冷
三皇城有四个
巴格达、开罗、伊斯法罕、科斯坦丁尼耶
韩愈“文起八代之衰”
这个八代总共有：
秦汉魏晋宋齐梁陈魏齐隋十一个朝代成员。
中国四大名楼，实际上就是被凑出来的结果，四大名楼，其实弄成了五大名楼。
黄鹤楼，滕王阁，岳阳楼，都基本没什么争议，而第四个到底是蓬莱阁还是鹳雀楼，一直吵个不停。
现在我们去查找百度百科，无论鹳雀楼还是蓬莱阁都被标注上了“中国四大名楼”的标签，
如果这还是各说各话的结果，最奇怪的是，连四大名楼的词条，也附上了鹳雀楼蓬莱阁，
这简直就是和稀泥的说法，成了中国五大名楼。
其实更官方的说法，第四个是蓬莱阁，在中国的官方邮票，相关的纪念册上面全是承认蓬莱阁。
有人认为官方给出的四大名楼是黄鹤楼，滕王阁，岳阳楼，蓬莱阁，那么就应该认为是它们四个并列。
但这种说法真的能服众吗？
无论从历史渊源还是知名度，还是国民度，都很难认为蓬莱阁有资格挤掉鹳雀楼成为四大名楼之一，从历史角度，鹳雀楼的资历比蓬莱阁老得多，鹳雀楼始建于北周，宇文护为了镇守蒲州所建，时代还在唐朝之前，而蓬莱阁是北宋时代的建筑，这中间差距的年代大概有五百年，就像一个明朝建筑和一个21世纪建筑那样。
当然，历史古迹这东西不是越老越好，还得有人文价值，郁孤台也不算很早，不妨碍人家靠着辛弃疾的词作名扬天下，但在这一点上面，鹳雀楼也以“白日依山尽，黄河入海流”小胜蓬莱阁一筹，虽然蓬莱阁有苏轼的《海市》，但在苏轼诸多璀璨的诗篇中，这首诗名气确实不算大。
实际上，鹳雀楼输给蓬莱阁，这中间有一段历史渊源，中国古代的建筑都以木质为主，造成一个巨大的影响就是很难长久保存，其实无论滕王阁，岳阳楼都经历过多次重建，中国大多数的古建筑都是复制品。
从这个意义上，历经千年风雨的应州木塔就是个奇迹。
而鹳雀楼算是其中命运最悲惨的一座，公元1222年，蒙古攻打蒲州古城。为延缓敌兵攻城，金军守将侯小叔下令焚毁鹳雀楼及附近的蒲州浮桥等军事设施。
传承近七百年的鹳雀楼从此毁于大火。
在1987年发行四大名楼邮票，类似于官方评定四大名楼的时候，其实鹳雀楼已经消失了近八百年，而最惨的还不仅仅如此，明初时，鹳雀楼故基犹存，后因黄河泛滥，故址淹没。
也就是说1987年评定四大名楼，鹳雀楼比现在只剩下残垣断壁的大明宫还惨。大明宫还能找到旧址地基，游客进去看着几块石头地基和木料，还能勾勒出着当年的繁华，而鹳雀楼，连地基故址都找不到了，彻底灰飞烟灭。
因此，当局不可能用一个已经消失的建筑来彰显国家文化，他们选择了蓬莱阁作为四大名楼之一，从此替代了原本属于鹳雀楼的地位。
然而，事情有了转机，1992年7月，山西省永济县召开了鹳雀楼复建方案论证会。1992年9月，近百名专家、学者联名倡议“重建鹳雀楼”。
这中间既有历史文化情怀的因素，也有当地政府对于旅游资源的开发因素。
而从提议到完成，历时十几年，直到2004年，鹳雀楼才真正重建完成，这座重建的鹳雀楼，是现存最大的仿唐建筑，高台重檐，黑瓦朱楹，外观四檐三层，内分六层。
从此，对于四大名楼的争夺，开启了漫长的纠纷，这中间不仅仅是一个名号，这涉及到各个地方政府的旅游文化资源问题，也涉及到文化问题，谁也不会轻易低头。
于是，就成为了现在的现状，四大名楼有五个。
实际上，最合适的说法，应该是江南三大名楼，岳阳楼，滕王阁，黄鹤楼，这三者才是真正代表性名楼。
如果了解够多，你会发现，不仅仅是鹳雀楼和蓬莱阁，还有大观楼，钟鼓楼，越王楼之类的古建筑在扩充这个名单，从而成为十大名楼，八大名楼。
然而，在十大八大之类的合称之下，也有着内部的高低，就像同列唐宋八大家的三苏，实际上苏轼地位远远超过苏洵苏辙，在唐宋八大家内部排名，他和韩愈为最顶尖，并称韩潮苏海。
你去查找，发现岳阳楼，滕王阁，黄鹤楼，似乎都互相认同江南三大名楼的说法，而不太搭理“四大名楼”这个头衔，十大名楼之说更是完全不当一回事，
而在百度结果中，这三者搜索结果都在一亿以上。
而其他名楼，最高也就鹳雀楼的四千万。
看似差距不大，但要知道百度的机制是一亿之后的数据都不显示的，无论超出多少都以100000000标注。
而其他的名楼都与它们三个有着巨大的名气差距，对于很多国民而言，岳阳楼和洞庭湖是在一起的，黄鹤楼的传说已经听过很多了，滕王阁更是江西的骄傲。
范仲淹的《岳阳楼记》还有李白杜甫在岳阳楼上面的五律对垒，醉后凉风起，吹人舞袖回。昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
王勃被誉为天下第一骈文的《滕王阁序》，
崔颢在黄鹤楼上面著名的“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”还有李白著名的“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”。
和其并肩的，无论是鹳雀楼还是蓬莱阁，历史文化底蕴名气大小上面都稍弱一筹。
鹳雀楼蓬莱阁具体位置在哪？除了专门去查，大部分人连鹳雀楼蓬莱阁到底在南方北方，西北还是东南都说不清楚。
鹳雀楼虽然留下了一句“白日依山尽，黄河入海流”，然而无论诗人本身，还是鹳雀楼，都没有因为这句诗而达到李白杜甫范仲淹，岳阳楼黄鹤楼的那样的高度。
在鲁迅著名的《再论雷峰塔的倒掉》中，就曾经嘲讽过中国这种爱凑整的习惯，对于四大，八大，十大，有一种莫名其妙的迷恋。
我们中国的许多人，大抵患有一种“十景病”，至少是“八景病”，沉重起来的时候大概在清朝。凡看一部县志，这一县往往有十景或八景，如“远村明月”、“萧寺清钟”、“古池好水”之类。而且，“十”字形的病菌，似乎已经侵入血管，流布全身，其势力早不在 “！”形惊叹亡国病菌之下了。
点心有十样锦，菜有十碗，音乐有十番，阎罗有十殿，药有十全大补，猜拳有全福手福手全，连人的劣迹或罪状，宣布起来也大抵是十条，仿佛犯了九条的时候总不肯歇手。
中国历史上公认的三大名楼，依其成名的时间顺序，先后为：滕王阁（因王勃的《滕王阁序》而闻名），黄鹤楼（因崔颢的《黄鹤楼》诗而闻名），岳阳楼（因范仲淹的《岳阳楼记》）而闻名。
而四大名楼之说，就是在这三大名楼之上再加上自己所以为可以与之匹配的古楼。
所以各地都有不同第四大名楼之说，这是没有定论的，当然，如果非要扩充，再选择其中名气稍微大的两个，依然是鹳雀楼蓬莱阁在先，可以凑成五大名楼，鹳雀楼和蓬莱阁现在也难解难分，非要凑四大，无论谁落选都有点委屈。
除非有一天再出现一个传奇典故，
否则四大名楼永远是名不副实的说法。
比如毛泽东著名的《清平乐.六盘山》，六盘山是1935年毛泽东主席率领中国工农红军长征时翻越的最后一座大山，其实之前这座山根本不出名。
“不到长城非好汉，屈指行程二万”“今日长缨在手，何时缚住苍龙”，使之名扬海内外。
说到这里，说点看似无关的话
想必大家也看出来了，中国所谓名楼，不是它设计有多新颖，用料有多高级，而是文化意义上的一种坐标。
西方建筑多用石头，所以西方古希腊古罗马的城堡依然存在，它们追求的是石头的永恒。中国人的建筑是木质，对建筑永恒的追求是体现在文字上。
对中国人来说，鹳雀楼的八百年后再现，少不了王之涣那首“白日依山尽，黄河入海流”的功劳，其实它没有什么特别之处，和你家乡一座古庙，一座古楼没有多少区别，但是因为诗文，因为文化的传承它们被历史记住，成为深藏在中国人心中的一种文化渴望。
而江南三大名楼也是如此，它们经历了多少暗夜，野火，风雨，也经历了无数次重现，最夸张的就是滕王阁，历史上已经焚毁了28次，重建了29次。
但是为什么这些名胜总是在焚毁后很快被人修复？
这是一种另类的方式永生，那就是《滕王阁序》《岳阳楼记》《黄鹤楼诗》的功劳了，对于中国人而言，文化的符号高于那硬邦邦的建筑。
作家熊召政在《雨中登滕王阁》写过，“眼前的滕王阁，虽是假的古董，却是真的名胜，王勃的美文已经成了千古绝唱，我们岂能让他的满纸珠玑无法印证，让后来人徒生惆怅呢？因此，南昌不能没有滕王阁。”
昔日的郁孤台早已倾颓，而文化意义上的郁孤台却是永生不灭。
每每有外地友人问，来赣州看什么？一说郁孤台后，他们总会恍然大悟一般，念出：“郁孤台下清江水”。作为地名的赣州也许不一定被外地人了解，但作为文化的赣州，早已深入中国人的灵魂。
只要辛弃疾的词作还在传唱，郁孤台会永远传承下去。
郁孤台下清江水，中间多少行人泪？
西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
跑个题，抗抑郁药物一线用药SSRI——五羟色胺再摄取抑制剂，有五朵金花之称，但其实有六个，分别是：氟西汀（百优解）、舍曲林（左洛复）、西酞普兰（西普妙）、帕罗西汀（赛乐特）、氟伏沙明（兰释）和艾司西酞普兰（来士普）。
这六个药物均可用于抑郁症的治疗，但每个药物特点有所差异。
氟西汀：可以有效改善低动力状态，FDA批准用于神经性贪食的治疗。
舍曲林：安全性较高，可用于强迫性障碍的治疗。
西酞普兰：副作用较低，但可能影响心脏传导节律，造成传导阻滞。
帕罗西汀：用于治疗焦虑谱系障碍，包括惊恐发作。但由于其抗胆碱能副作用较强，因此头晕、困倦、口干、便秘等副作用较为显著。
氟伏沙明：主要用于强迫性障碍的治疗，有明显的镇静作用，故一般晚上服用。
草酸艾司西酞普兰：抗焦虑效果不错，一般用于焦虑症的首选。
也有共同的副作用：主要是对消化道的影响，口干、便秘、消化不良等。对性功能的影响，性欲下降、勃起困难等。
水浒传的三十六天罡星在各个版本里加起来共有四十个人，除了耳熟能详的水浒传三十六天罡和众所周知的没进去排名的孙立，最早南宋龚开的《宋江三十六人赞》里有一丈青——但是叫李横——宋末元初的《大宋宣和遗事》里有晁盖，和水浒成书时间差不多的《诚斋乐府》（一本杂剧集）则多了杜迁。
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