如何评价左派媒体声称听到国歌还站着的运动员支持白人至上？
关于左派媒体将运动员在演奏国歌时站立解读为支持白人至上主义的说法，这是一个相当复杂且充满争议的论点，需要从多个角度去深入剖析。要评价这一观点，我们首先需要理解它产生的背景，以及它背后所试图表达的社会关切。
论点的根源：国家象征与社会不公的交织
这个观点的出现，很大程度上源于美国社会长久以来存在的关于种族不平等、警察暴力以及国家象征意义的深刻讨论。
国歌与国家象征的复杂性： 在美国，国歌《星条旗永不落》以及在体育赛事中奏响国歌并要求运动员立正站好，已经成为一种根深蒂固的传统。这种传统通常被视为一种爱国表现，是对国家及其价值观的尊重。然而，对于一些人来说，尤其是在美国历史上，国家象征并不总是能代表所有人的利益或尊严。历史上，黑人和其他少数族裔长期遭受歧视和压迫，他们的公民权利直到近代才得到实质性的保障。因此，对于这部分群体而言，国家象征可能同时承载着他们所追求的理想，也伴随着他们所遭受的痛苦记忆。
抗议的起源与演变： 这一话题的焦点得以被大众关注，很大程度上要归功于前NFL球员科林·凯珀尼克（Colin Kaepernick）在2016年的行为。他选择在奏国歌时单膝跪地，以此来抗议种族歧视和警察暴力。凯珀尼克的行动引发了巨大的争议，有人认为这是对国家的不尊重，也有人认为这是合法的抗议形式。
左派媒体的解读视角： 左派媒体在报道和评论此事时，往往倾向于从凯珀尼克及其支持者所关注的社会公正议题出发。他们认为，在国家未能解决系统性种族歧视和暴力的情况下，依然要求所有运动员以“完美”的姿态表现出对国家的忠诚，这本身就忽视了那些遭受不公待遇的群体的心声。
为何将“站立”与“支持白人至上”联系起来？
将“站立”解读为“支持白人至上”是一个更为激进的解读，其逻辑链条大致如下：
1. 国家象征被视为特权阶层的代表： 在某些左派观点中，美国国家体制和其所代表的权力结构，在历史上和现实中都倾向于维护白人的主导地位。因此，当运动员“仅仅”站立以示尊重时，他们就被认为是在默许和支持这个被视为对少数族裔不友好的现有体制。
2. 不抗议即是维护现状： 如果运动员选择站立，而没有以某种方式（如凯珀尼克式的单膝下跪）来表达对社会不公的关切，那么这种“不作为”就被解读为对现状的默认和支持。而既然现状包含着系统性的种族歧视，那么不质疑现状的个人，就可能被视为间接支持了造成这种不公的权力结构，而这个结构又被与白人至上主义的历史和延续性联系起来。
3. “沉默即帮凶”的逻辑： 这种观点有时会借鉴“沉默即帮凶”（Silence is complicity）的逻辑。在他们看来，在国家象征被用作维护不平等体系的工具时，选择保持沉默或进行常规性的尊重，就相当于在无形中为这一体系的运行提供了“合法性”或“常态化”的支持。
4. 放大和标签化： 这种解读方式也可能带有一定程度的放大和标签化。将一种行为（站立）直接等同于一个极端的意识形态（白人至上主义），是一种强烈的道德指控，其目的是为了强调问题的严重性，并促使人们反思和改变。
评价这一观点需要考虑的方面：
动机的多样性： 并非所有站立的运动员都怀有支持白人至上主义的动机。绝大多数运动员选择站立，是出于对国家、军队以及其个人信念的传统性表达，他们可能根本没有将其与种族议题联系起来。简单地将所有站立行为都贴上“支持白人至上”的标签，忽略了行为背后动机的复杂性和个体差异性。
过度简化和二元对立： 将复杂的社会问题简化为非黑即白的二元对立，容易导致误解和极端化。抗议不一定只能通过激进的姿态来体现，而接受国家象征也不必然意味着认同其所有历史遗留下的阴影。
抗议的有效性与目标： 凯珀尼克式的抗议是为了引起关注和推动改变。然而，将这种抗议的“标准”强加给所有人，并以此来评判他人的行为是否“足够进步”，这本身也可能是一种新的“强制性”或“压迫性”表达。
何谓“进步”的界定： 左右派在定义“进步”和“公正”的方式上可能存在根本性分歧。左派媒体的这种解读，是建立在其对社会结构性问题的深刻认知和批判之上，并认为只有通过直接挑战和揭露不公，才能实现真正的进步。
实际效果的考量： 这种激进的解读是否能够有效地促进社会对话和改变，还是会加剧社会撕裂和对立，是一个值得深思的问题。将大量原本可能保持中立或温和态度的公众推向对立面，可能不利于问题的解决。
“左派”的定义与内部差异： 需要注意的是，“左派”本身并非一个铁板一块的群体。在这个问题上，不同派别的左翼人士可能有不同的看法和侧重点。此处提及的“左派媒体”可能代表了其中一种较为激进的声音。
总结来说，左派媒体声称听到国歌还站着的运动员支持白人至上，可以被理解为一种激进的批判性解读，它试图将国家象征与系统性种族不公联系起来，并认为不进行抗议性表达就是在维护不公平的现状。这种观点源于对社会不公的深刻关切，并借鉴了“沉默即帮凶”的逻辑。
然而，这种评价也存在明显的局限性：
忽视了行为动机的个体差异性。
过度简化了复杂的社会问题，制造了不必要的二元对立。
可能适得其反，加剧社会分裂而非促进理解和改变。
最终，对这一观点的评价，取决于我们如何看待国家象征、社会抗议以及解决社会不公的途径。它触及了关于爱国、公民责任以及在不完美国家中如何行使公民权利的核心议题。理解这一论点，更重要的是理解其背后所折射出的社会张力与关于正义的深层追问。
论点的根源：国家象征与社会不公的交织
这个观点的出现，很大程度上源于美国社会长久以来存在的关于种族不平等、警察暴力以及国家象征意义的深刻讨论。
国歌与国家象征的复杂性： 在美国，国歌《星条旗永不落》以及在体育赛事中奏响国歌并要求运动员立正站好，已经成为一种根深蒂固的传统。这种传统通常被视为一种爱国表现，是对国家及其价值观的尊重。然而，对于一些人来说，尤其是在美国历史上，国家象征并不总是能代表所有人的利益或尊严。历史上，黑人和其他少数族裔长期遭受歧视和压迫，他们的公民权利直到近代才得到实质性的保障。因此，对于这部分群体而言，国家象征可能同时承载着他们所追求的理想，也伴随着他们所遭受的痛苦记忆。
抗议的起源与演变： 这一话题的焦点得以被大众关注，很大程度上要归功于前NFL球员科林·凯珀尼克（Colin Kaepernick）在2016年的行为。他选择在奏国歌时单膝跪地，以此来抗议种族歧视和警察暴力。凯珀尼克的行动引发了巨大的争议，有人认为这是对国家的不尊重，也有人认为这是合法的抗议形式。
左派媒体的解读视角： 左派媒体在报道和评论此事时，往往倾向于从凯珀尼克及其支持者所关注的社会公正议题出发。他们认为，在国家未能解决系统性种族歧视和暴力的情况下，依然要求所有运动员以“完美”的姿态表现出对国家的忠诚，这本身就忽视了那些遭受不公待遇的群体的心声。
为何将“站立”与“支持白人至上”联系起来？
将“站立”解读为“支持白人至上”是一个更为激进的解读，其逻辑链条大致如下：
1. 国家象征被视为特权阶层的代表： 在某些左派观点中，美国国家体制和其所代表的权力结构，在历史上和现实中都倾向于维护白人的主导地位。因此，当运动员“仅仅”站立以示尊重时，他们就被认为是在默许和支持这个被视为对少数族裔不友好的现有体制。
2. 不抗议即是维护现状： 如果运动员选择站立，而没有以某种方式（如凯珀尼克式的单膝下跪）来表达对社会不公的关切，那么这种“不作为”就被解读为对现状的默认和支持。而既然现状包含着系统性的种族歧视，那么不质疑现状的个人，就可能被视为间接支持了造成这种不公的权力结构，而这个结构又被与白人至上主义的历史和延续性联系起来。
3. “沉默即帮凶”的逻辑： 这种观点有时会借鉴“沉默即帮凶”（Silence is complicity）的逻辑。在他们看来，在国家象征被用作维护不平等体系的工具时，选择保持沉默或进行常规性的尊重，就相当于在无形中为这一体系的运行提供了“合法性”或“常态化”的支持。
4. 放大和标签化： 这种解读方式也可能带有一定程度的放大和标签化。将一种行为（站立）直接等同于一个极端的意识形态（白人至上主义），是一种强烈的道德指控，其目的是为了强调问题的严重性，并促使人们反思和改变。
评价这一观点需要考虑的方面：
动机的多样性： 并非所有站立的运动员都怀有支持白人至上主义的动机。绝大多数运动员选择站立，是出于对国家、军队以及其个人信念的传统性表达，他们可能根本没有将其与种族议题联系起来。简单地将所有站立行为都贴上“支持白人至上”的标签，忽略了行为背后动机的复杂性和个体差异性。
过度简化和二元对立： 将复杂的社会问题简化为非黑即白的二元对立，容易导致误解和极端化。抗议不一定只能通过激进的姿态来体现，而接受国家象征也不必然意味着认同其所有历史遗留下的阴影。
抗议的有效性与目标： 凯珀尼克式的抗议是为了引起关注和推动改变。然而，将这种抗议的“标准”强加给所有人，并以此来评判他人的行为是否“足够进步”，这本身也可能是一种新的“强制性”或“压迫性”表达。
何谓“进步”的界定： 左右派在定义“进步”和“公正”的方式上可能存在根本性分歧。左派媒体的这种解读，是建立在其对社会结构性问题的深刻认知和批判之上，并认为只有通过直接挑战和揭露不公，才能实现真正的进步。
实际效果的考量： 这种激进的解读是否能够有效地促进社会对话和改变，还是会加剧社会撕裂和对立，是一个值得深思的问题。将大量原本可能保持中立或温和态度的公众推向对立面，可能不利于问题的解决。
“左派”的定义与内部差异： 需要注意的是，“左派”本身并非一个铁板一块的群体。在这个问题上，不同派别的左翼人士可能有不同的看法和侧重点。此处提及的“左派媒体”可能代表了其中一种较为激进的声音。
总结来说，左派媒体声称听到国歌还站着的运动员支持白人至上，可以被理解为一种激进的批判性解读，它试图将国家象征与系统性种族不公联系起来，并认为不进行抗议性表达就是在维护不公平的现状。这种观点源于对社会不公的深刻关切，并借鉴了“沉默即帮凶”的逻辑。
然而，这种评价也存在明显的局限性：
忽视了行为动机的个体差异性。
过度简化了复杂的社会问题，制造了不必要的二元对立。
可能适得其反，加剧社会分裂而非促进理解和改变。
最终，对这一观点的评价，取决于我们如何看待国家象征、社会抗议以及解决社会不公的途径。它触及了关于爱国、公民责任以及在不完美国家中如何行使公民权利的核心议题。理解这一论点，更重要的是理解其背后所折射出的社会张力与关于正义的深层追问。
网友意见
我去，可以。
看看这黝黑的“白人至上”分子。
能说啥？只能说个“服”字。
还是Huff臀厉害啊，编瞎话都编的清新脱俗。
堪比这样的白人至上：
http://www. zhihu.com/question/6419 2332
“我一个黑的发亮的印裔美国人，怎么就变成’白人至上‘了呢？”
我很奇怪知乎上一群黄左如丧考妣地替美国黑人鸣冤叫屈。
可华人在蓝州因为SCA5还有亚裔细分（AB1726提案），连3等公民都混不上了，倒没见有一个键盘侠黄左放个屁。
反倒是亚裔细分草案在加州共和党参议员夏乐博Bob Huff的强烈反对下，删减了华人反对最强烈的高等教育部分。
自己搜美国华人政治方面微信公众号（涉打广告嫌疑不列出了，google Chinese civil rights 很多）
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