如何评论左派学者斯拉沃热·齐泽克支持唐纳德·特朗普？

当然，关于齐泽克支持特朗普的现象，这确实是一个相当复杂且充满争议的话题，要详细评论，我们需要深入剖析他的论述，以及这种支持背后可能包含的策略和哲学考量。

首先，让我们明确一点：齐泽克从未“公开、直白地”表达过他对特朗普的“忠诚支持”，就像一个典型的政治拥趸那样。他的许多评论更像是一种“激进的策略性挪用”或者是一种“挑战主流叙事的手段”，而不是对特朗普政策或人格的全然认同。他本人也一再澄清，他的分析绝非对特朗普的支持。

那么，他在讨论中似乎“偏向”特朗普，甚至让一些人误以为他支持特朗普，究竟是怎么回事呢？这主要源于他对当前政治语境的批判性解读。

1. 对“政治正确”和自由主义叙事的颠覆： 齐泽克是一个尖锐的左派思想家，但他同时也非常批判那些他认为已经僵化、脱离现实的“自由主义政治正确”以及“温和的、无伤大雅的左翼”。他认为，这种“政治正确”往往流于表面，是一种“纯粹的姿态”，而未能触及资本主义系统深层的结构性不公。
特朗普的“粗鄙”是挑战： 在齐泽克看来，特朗普的出现，恰恰是一种对这种“温和左翼”和“政治正确”的粗暴颠覆。特朗普以一种毫不掩饰的、甚至可以说是“粗鄙”的方式，揭露了政治话语的虚伪性。他的一些言论和行为，虽然令人反感，但在齐泽克看来，反而撕裂了“看似美好”的政治表象，暴露了其背后隐藏的权力运作和民众的真实不满。
“真实”的痛苦： 齐泽克经常强调“真实”的痛苦，他认为自由主义者倾向于将这些痛苦“包装”起来，用温和的语言来安抚。而特朗普则直接指向这些被压抑的、原始的愤怒和恐惧，尽管他的表达方式是错误的，但这种直接性反而触及了“被遗忘的群众”的某些真实感受。

2. 对“反特朗普”叙事的批判： 齐泽克也深刻地批判了“反特朗普”的自由主义叙事。他认为，自由主义者对特朗普的“妖魔化”，很大程度上是为了维护自身的合法性，并将所有社会问题简单归咎于特朗普个人。
“邪恶的特朗普”作为“合法性盾牌”： 他认为，将特朗普描绘成一个“纯粹的邪恶”个体，这是一种“回避了系统性问题”的策略。通过集中攻击特朗普，反而可以掩盖自由主义资本主义本身存在的问题，比如日益扩大的贫富差距、全球化带来的失业、以及金融危机的周期性爆发。
“恐惧”作为政治工具： 齐泽克观察到，许多自由派媒体和政治人物，通过煽动对特朗普的恐惧，来团结他们的支持者，并转移对深层结构性问题的关注。他认为，这种“恐惧政治”本身也是一种策略，而特朗普正是利用了这种“反特朗普”的集体恐惧，来巩固自己的基本盘。

3. “激进的策略”与“策略性的挪用”： 齐泽克的许多分析，尤其是关于特朗普的部分，可以被理解为一种“激进的策略”。他并非认同特朗普的政策，而是试图利用特朗普现象来揭示并挑战现有政治体系的内在矛盾。
“比特朗普更激进”： 齐泽克有时会说，如果特朗普代表了某种“反建制”的力量，那么“真正的”左翼应该比特朗普做得更彻底，去挑战更深层的资本主义结构，而不是仅仅停留在对特朗普个人的道德谴责上。
“混乱”作为机会： 他也认为，特朗普带来的“混乱”和“不确定性”本身，可能为真正的激进变革创造了机会。当旧的秩序被动摇，人们才可能开始思考更根本性的替代方案。

为什么这种论述会被误读为“支持”？

语言的冲击力： 齐泽克以其充满挑衅、反直觉的语言风格著称。当他批评“反特朗普”叙事的虚伪时，很容易被不熟悉他理论框架的读者误解为在为特朗普“辩护”。
左翼内部的分裂： 齐泽克对“温和左翼”的批评，也触及了左翼内部的深刻分歧。许多“温和派”左翼学者或活动家，无法接受他这种“与魔鬼共舞”式的分析，认为他过于“危险”或“不负责任”。
缺乏对“替代方案”的清晰阐述： 有时候，齐泽克在批判现状方面非常有力，但在提出具体的、可行的“替代方案”时，他的论述会显得更加抽象和概念化，这使得人们更容易聚焦于他“批评”的部分，而忽略了他潜在的“目标”。

总结一下，评论齐泽克关于特朗普的论述，应该抓住以下几个关键点：

他的核心是批判，而非拥护。 他利用特朗普现象来揭示自由主义的局限性和政治话语的虚伪。
他关注的是结构性问题，而非个人道德。 他认为对特朗普的简单妖魔化，忽视了深层社会矛盾。
他采取的是一种“激进的策略”。 他希望通过挑战主流叙事，为真正的激进变革打开空间。
他的语言具有高度的挑衅性。 这使得他的观点容易被误读，尤其是在对他的理论框架不熟悉的情况下。

所以，你可以这样去评论：齐泽克对特朗普的“解读”，与其说是支持，不如说是一种“利用混乱来揭示真相”的激进左翼策略。他并没有认同特朗普的政策或言行，而是将特朗普视为一面粗糙的镜子，照出了自由主义民主制度的深层危机，以及被主流政治所忽视的民众的真实不满。他的论点在于，自由主义者对特朗普的“妖魔化”恰恰是一种逃避，一种对更根本性结构性问题的遮蔽。他认为，真正的左翼不应该只是停留在对特朗普的道德谴责，而应该抓住特朗普暴露出的裂缝，去构建一个真正能够挑战资本主义逻辑的激进替代方案。然而，这种“以毒攻毒”式的分析，由于其反直觉的表达方式，以及对“温和左翼”的尖锐批评，常常被外界误解为对特朗普的“支持”，这本身也成为了他所批判的那个“符号政治”的一部分。

网友意见

如果看了齐泽克关于巴黎恐怖事件的言论就不会对此感到意外。他可能是左派里面的最正统最坚定最清醒的人，比那些白左不知道高到哪里去了。

http://diyitui.com/content-1447814727.35996828.html

巴黎事件正在逼迫左派打破种种根深蒂固的禁忌，种种政治正确都变得不合时宜了。

他认为文化多元主义让欧洲左派无法进行政治决断，从而让右翼势力逐渐做大，也让恐怖主义越发严重。要拯救这种局面，只有坚定地回到欧洲价值观，设置基本的价值底线来归化移民，而不是无限制地宽容伊斯兰保守主义。

要抑制这一倾向，我们必须做两件事情。第一，制定一套最低限度的、每个人都必须遵守的，包括宗教自由、保护个体自由免受群体压力、女性权利等在内的规范——而不要害怕这样的规范会有”欧洲中心“的嫌疑。第二，在这些限度内，无条件地坚持对不同生活方式的宽容。如果规范和沟通无效，则应用法律所有形式的力量。

重申了这个观点：左派必须抛弃软弱无能的多元主义，弘扬西方进步主义核心价值观，拒斥欧洲反移民的种族主义和伊斯兰-法西斯主义。

齐泽克:终结资本主义就能终结IS_文化

我最恨之入骨的一种安抚口吻，来自蠢不可遏的自由派人道主义者，他们说：“所谓‘敌人’，不过是我们还没来得及去充分了解的人。”谢谢了。这么说，希特勒之所以是敌人，就因为我们没读够《我的奋斗》？

个人总结：一方面和几乎所有左派一样他是同情难民的，但是另一方面他很清醒的认识到伊斯兰保守主义就是敌人，不能接受西方价值的底线就滚蛋，绝对不能任由人道主义者和稀泥。

老左和白左的一个重大区别在于，老左敢干，不害怕变革，不害怕死人，也不害怕杀人。

老左对待平等的观念：既然某些落后思想和教派阻碍了人民获得平等的权利，那就砸烂他们的狗头

（理想中的）自由民主对待平等的观念：用法律和科技进步来促进人民的平等

白左对待平等的观念：你居然反对这些人的习俗和传统，一点都不平等和宽容，真是反动

自从法国巴黎发生恐怖袭击以后，齐泽克就吓哭了，“没想到第三世界根本不按我的剧本搞革命，那可怎么办？”彼奸逆之炽盛，久游魂而放命。大则有鲸有鲵，小则为枭为獍。负其牛羊之力，肆其水草之性；非玉烛之能调，岂璇玑之可正。所以没办法嘛。齐泽克此后也就像旧时代的中国人一样，路过孔庙磕一磕，见到佛像拜一拜，一团乱麻，其实内心是恐惧的。所以齐泽克说了什么不重要。本质上，他是在表达自己内心的恐惧罢了。我爱这大清国，我怕他完了！但是迟早是药丸的，怕也没用。并吞六合，不免轵道之灾；混一车书，无救平阳之祸。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。旧帝国总会衰亡，新的力量正在野蛮生长。新陈代谢的过程，齐泽克一直在当一个旧人，所以他的聪明才智是无用的。要避免衰朽，只有成为新时代的一分子。青春气贯长虹，勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安。青春是生命的深泉在涌流。当一个新人吧。

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