问题

为什么土耳其能在凯末尔领导下摆脱列强控制而同时期的中国却不能?

回答
一个国家在历史的转折关头,能否摆脱列强控制,最终取决于其内部的团结程度、领导者的决断力、人民的凝聚力,以及外部国际环境的配合。凯末尔领导下的土耳其和同时期的中国,在这些方面展现出了截然不同的面貌,也因此走向了不同的命运。

一、 凯末尔的土耳其:一个民族国家的浴火重生

第一次世界大战的硝烟散尽,昔日庞大的奥斯曼帝国早已风雨飘摇。战败国,尤其是像奥斯曼帝国这样被视为“病夫”的帝国,更是沦为了列强瓜分的猎物。协约国签署的《塞夫尔条约》更是将奥斯曼帝国肢解得支离破碎,几乎将其变成了一个被殖民地化的保护国。然而,正是在这最黑暗的时刻,穆斯塔法·凯末尔·阿塔图尔克(Mustafa Kemal Atatürk)横空出世。

1. 强有力的民族主义领袖和坚定的国家意志: 凯末尔是一位具有卓越军事才能和政治远见的领导者。他不仅仅是一名将军,更是一位能够煽动民心、 unifying people的民族主义者。当其他奥斯曼官员和政府还在顾影自怜、寻求列强庇护时,凯末尔则坚信土耳其人民有能力掌握自己的命运。他发起了安卡拉政府,并在独立战争中扮演了绝对的核心角色。这种坚定的国家意志,是一种不容妥协的决心,也是对自身民族尊严的捍卫。

2. 人民的广泛支持和参与: 凯末尔的革命并非孤军奋战。他深入人民,唤醒了被帝国统治压抑已久的民族意识。从安纳托利亚中部到爱琴海沿岸,无数土耳其人响应他的号召,拿起武器,加入了独立战争。这种自下而上的参与感和牺牲精神,是任何外部力量都难以轻易撼动的。人民将凯末尔视为救世主,将独立战争视为保卫家园的圣战。

3. 军事上的胜利是政治基础: 凯末尔的革命并非空谈。他在独立战争中展现了非凡的军事指挥才能。他率领的土耳其国民军,以劣势装备和兵力,在萨卡里亚河战役、杜姆卢普纳尔战役等关键战役中,击败了入侵的希腊军队,并迫使协约国重新审视《塞夫尔条约》。军事上的胜利,为土耳其赢得了谈判的筹码,也让列强看到了土耳其人民反抗的决心和力量。

4. 巧妙的外交手腕和国际环境的利用: 凯末尔深谙外交之道。他利用了战后国际格局的微妙变化。虽然协约国最初 intent to partition Anatolia,但他们之间的矛盾和对俄罗斯革命的恐惧,使得他们难以形成一致对土耳其的压制力量。凯末尔政府也积极争取了苏联的支持,这在一定程度上牵制了西方列强。最终,《洛桑条约》取代了《塞夫尔条约》,承认了土耳其共和国的主权和领土完整。

5. 彻底的社会改革奠定国家基础: 独立战争胜利后,凯末尔并未止步。他进行了一系列激进的社会改革,包括废除哈里发制度,推行世俗化,引入拉丁字母,改革法律体系,赋予妇女权利等。这些改革不仅巩固了国家的统一,也为土耳其走向现代化奠定了坚实的基础。这些改革的决心和执行力,表明了凯末尔要将土耳其从旧帝国遗迹中彻底解放出来,建立一个全新的民族国家。

二、 孙中山的中国:内忧外患下的艰难求索

与土耳其相比,同期的中国正处于一个更加复杂和分裂的局面。虽然辛亥革命推翻了清朝,建立了中华民国,但革命的果实很快就被北洋军阀窃取,中国陷入了军阀割据的混乱局面。

1. 缺乏强有力的中央政府和统一的国家意志: 辛亥革命虽然成功,但并未能建立一个真正统一而有权威的中央政府。袁世凯窃国称帝,随后中国陷入了北洋军阀的混战。即使在孙中山领导的国民党试图北伐统一中国时,也面临着军阀林立、地方势力强大的挑战。这种国家内部的政治分裂,使得中国无法形成一个能够有效应对外部压力的统一意志。

2. 人民力量的分裂和民众的政治参与度不足: 尽管中国也存在着强烈的民族主义情绪,但由于社会经济发展的不平衡,以及长期的封建统治和帝国主义侵略,导致民众的政治意识和参与度参差不齐。农民阶层依然是社会的主体,但他们更多地受到地方军阀和地主阶级的控制,很难形成像土耳其那样全国性、有组织的抗争力量。此外,受过教育的知识分子和新兴资产阶级也存在着不同的政治派别和诉求,难以形成一个统一的行动纲领。

3. 军事上的弱势和列强的直接干涉: 中国在军事上长期落后于列强。虽然也有革命党人试图建立自己的武装力量,但与列强及其在华代理人(如北洋军阀)相比,力量悬殊。列强在中国拥有租界、治外法权、驻军权等一系列特权,并且能够利用经济和政治手段直接干涉中国内政。例如,在北洋政府时期,列强通过提供贷款和军事援助来支持他们扶持的军阀,进一步加剧了中国的分裂。

4. 外交上的被动和国际环境的制约: 第一次世界大战后,虽然中国作为战胜国,收回了一些德国在山东的权益,但日本趁机提出了“二十一条”,并占据了德国在山东的权益,这显示出列强对中国仍然抱有瓜分和控制的野心。中国在国际上缺乏真正能够与之抗衡的力量,国际联盟等组织也未能真正维护中国的利益。

5. 社会改革的阻碍和现代化进程的缓慢: 孙中山提出了“三民主义”,力图在中国进行全面的社会改革,但他面临着巨大的阻力。军阀的阻挠、外国资本的渗透、传统势力的抵制,都使得改革进程举步维艰。中国的现代化进程,尤其是在政治和军事上,远未达到能够独立自主应对外部挑战的水平。

总结来说,凯末尔的土耳其之所以能够摆脱列强控制,是因为他们拥有一个被普遍认同的、意志坚定的民族主义领袖,一个能够团结人民、形成强大抵抗力量的民族主义运动,一场依靠自身力量取得的军事胜利,以及利用了复杂的国际环境。而同时期的中国,则因为国家的分裂、中央权威的缺失、人民力量的分散、军事上的弱势、列强的直接干涉以及社会改革的重重阻碍,未能实现类似土耳其的独立和新生。

当然,这并非是说中国人民没有反抗精神,而是说在那个特殊的历史时期,中国的内部条件和外部环境,使得民族解放的道路异常艰难和曲折。孙中山及其追随者为此付出了巨大的努力,为后来的新中国奠定了基础,但要达到凯末尔那样一次性、彻底的独立,在当时的历史条件下,确实难以企及。

网友意见

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凯末尔的典故如果套到中国历史应该是这样的:

满洲人里出来一个天降猛男,推翻爱新觉罗皇室,然后不要清帝国其他领土,只要东北和北京,将这些地方说汉语的人群赶走,留下说满语的,建立一个满洲国。

所以,你类比都类比错了。

奥斯曼帝国、莫卧儿帝国、满清帝国都是少数征服者统治多数当地人的帝国。

但是只有奥斯曼帝国统治民族土耳其人成功消化了一块土地,所以出现了凯末尔传奇。

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1.政治上,凯末尔缔造了强有力的现代政党——共和人民党以及中央政府,通过实行共和主义、民主化措施——赋予所有民众包括妇女普选权得到了民众的支持,此外由于凯末尔的军人背景还得到了军队的支持,形成了一种国家主义的集权政治,在这种局面下,国家权力机关的运转实现了高效率,而一切凯末尔的反对者,无论是保皇派、希望走西方民主制度的反对派、少数民族库尔德人、妄图坚持政教合一和国教特权的宗教领袖,都基本上被消灭或者无法影响大局,确保了政治稳定。

2.推行工业化,模仿苏联制定五年发展计划,发展现代民族工业、实行关税保护、鼓励私人投资、吸引外国投资,采取混合所有制、建设进口替代型工业、政府主导经济运行。

从20年代到40年代,土耳其新修了2500公里铁路,20000公里公路,工业年平均增长率达到11.1%,农业为5.1%。

3.实行土地分配制度,有偿分配国有土地、无偿分配无主土地,改革农业税,鼓励农民种植粮食作物以实现粮食自给和拜托原料产地的不利地位,到了30年代后期,土耳其由粮食的进口国变成出口国。

4.文化上采取了民族主义、世俗主义,与奥斯曼帝国和伊斯兰教政教合一体制决裂:强调土耳其辖境内的所有古代文明皆是现代土耳其文化的来源,以实现崭新土耳其文化的“自古以来”;强调人人平等,禁止以阶级、宗教、民族作为共同体组织政治活动,强调民众的整体利益高于一切;强调世俗主义,把伊斯兰教与政治剥离,不立国教,宗教事务纳入到政府的行政管辖范围之内,实行世俗教育,废除宗教教育。

这几个领域,同期的北洋政府和民国政府都没有完全做到,所以就不行呗。

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