祺袍和汉服哪个更能代表中国，在国际上的形象又是如何？祺袍代表了民国，那汉服是隋唐五代十国辽宋夏金明？
旗袍：时代的风韵，民国的优雅
旗袍，我们现在看到的样式，确实更多地与民国时期紧密联系在一起。它的前身可以追溯到清朝满族女性的袍服。清朝时期，满族女性穿着的旗装，是一种较为宽大、直筒的长袍。随着满汉文化的交融以及西方服饰传入的影响，旗袍在民国时期迎来了它的黄金时代。
在民国时期，旗袍发生了翻天覆地的变化。设计师们吸收了西方的剪裁技术，比如收腰、开衩，使得旗袍更贴合东方女性的身材曲线，展现出一种含蓄而又性感的魅力。它的材质也更加多样，丝绸、锦缎、蕾丝等都成为制作旗袍的常见面料。
旗袍代表的民国时代，是中国社会经历巨大变革的时期。在这个时代，中国既有对传统文化的继承，也积极吸收西方文化，展现出一种东西方融合的独特气质。旗袍正是这种时代精神的物质载体。它既保留了东方女性的温婉、含蓄，又通过合体的剪裁展现出自信、独立的新女性形象。
在国际上，旗袍的形象是相当鲜明的。它被视为一种具有东方韵味的、优雅、精致的女性服饰。很多外国人提到中国女性服饰，脑海中会立刻浮现出旗袍的形象。旗袍代表了一种东方美学的极致体现，它的线条流畅，色彩丰富，常常带有精美的刺绣或盘扣，这些元素都充满了中国特色。在电影、时尚秀场以及国际交流活动中，旗袍经常作为中国文化的代表性元素出现，为中国女性塑造了一个高贵、典雅、充满魅力的国际形象。
汉服：历史的脉络，文化的根源
汉服，顾名思义，是汉民族的传统服饰。它并非一个固定不变的款式，而是贯穿了从黄帝时期到明朝末年的漫长历史时期，经历了无数朝代的演变和发展。你提到的隋唐五代十国、辽宋夏金，以及明朝，都属于汉服发展的不同阶段。
隋唐五代十国时期： 唐朝是中国历史上一个开放、繁荣的朝代，汉服也展现出其大气、华丽、多元的特点。唐朝汉服受丝绸之路的影响，吸收了周边民族和西方文化的元素，样式丰富多样。比如，有圆领袍、曲裾、直裾等多种形制。女性服饰尤其开放，出现了“袒领”等，展现了盛唐时期的自信与包容。五代时期则是在唐朝的基础上，继续发展，但样式上可能更加多样化，地域特色也更明显。
辽宋夏金时期： 这个时期是中国历史上民族融合的关键时期。汉族政权（宋朝）与周边少数民族政权（辽、夏、金）并存。宋朝汉服整体上回归了相对内敛、素雅的风格，强调士人风度。而辽、夏、金政权的服饰则带有鲜明的民族特色，但随着与汉族的交流，也吸收了汉服的一些元素。这个时期，汉服的演变更加复杂，既有本土化的发展，也有融合的痕迹。
明朝时期： 明朝是汉族建立的最后一个大一统王朝，其服饰文化也达到了一个新的高峰。明朝汉服总体上恢复了汉族传统的服饰形制，并在此基础上进行了发展和创新。比如，对襟、交领、圆领等依然存在，但更具代表性的有明制圆领袍、袄裙、马面裙等。明朝汉服注重礼仪，同时也展现出一种端庄、大气、精致的风格，特别是在官服和贵族服饰上，可以看到非常精美的工艺和设计。
汉服代表的是中国数千年连绵不断的文化传统和历史根脉。它承载了“礼仪之邦”的文化理念，强调和谐、中庸、等级分明（在特定场合）等传统价值观。汉服的形制、颜色、纹样，往往都蕴含着丰富的象征意义和文化内涵，例如五行、祥瑞、等级制度等等。
在国际上，汉服的形象相对来说是正在被重新认识和推广的文化符号。由于历史原因，汉服在近代社会一度被旗袍等服饰所取代，其在大众认知度和国际知名度上，不如旗袍那样“符号化”和“即时识别”。
然而，随着近年来中国传统文化复兴运动的兴起，汉服的推广越来越广泛。越来越多的人开始了解、学习、穿着汉服。在国际上，当人们接触到汉服时，会对其飘逸、古朴、精致的风格产生深刻印象。汉服代表了一种古老而深厚的东方文明，它展现了中国古代的审美情趣、哲学思想和生活方式。一些国际友人会认为汉服是“真正”的中国传统服饰，因为它更直接地指向了中国悠久的历史和深厚的文化底蕴。在一些文化交流活动中，汉服也开始成为展示中国古代文化的重要媒介。
哪个更能代表中国？
这个问题没有绝对的答案，因为“代表”的标准不同。
从历史的厚度和文化根源来说，汉服更具代表性。 它完整地呈现了汉民族数千年的服饰演变史，是中华文明绵延不绝的物质载体，承载着更为宏大和久远的文化信息。
从近现代以来中国形象的塑造，以及大众的直观认知来说，旗袍具有更强的代表性。 旗袍是在特定历史时期形成的，它简洁、优雅、极具辨识度的形象，让它在国际舞台上更容易被记住和理解。它成功地将东方女性的魅力与中国文化元素相结合，成为一种经典的东方符号。
可以说，汉服代表了中国文化的“根”与“魂”，而旗袍则代表了中国在近现代转型时期的一种“风韵”与“名片”。两者并非对立，而是中国文化不同侧面的展现。一个强大的中国，应该能够同时欣赏和传承汉服所代表的古老智慧和深厚底蕴，也能欣赏和理解旗袍所代表的近现代风采和独特魅力。
在国际上，两者都在努力地展示中国文化的魅力。汉服的复兴，是让世界看到中国历史的深度和文化的广度；而旗袍的经典，则是让世界记住中国女性的优雅和中国的独特品味。它们共同构成了丰富多彩的中国形象。
网友意见
这二者的区别在于。
旗袍这个东西最早流行与北京上海的名媛圈子，后期与政治绑定，成为了民国“国服”，并被应用于外交场合，被外国人视为“中国”的象征。然后，自上而下受到普及。
而汉服运动则起源于民间，一步步被大众接受，再自下而上得到承认。
所以，或许，“旗袍”可以代表那个被陈列于“世界土著人文化博物馆”中的所谓“中国”。
但“汉服”却可以代表“中国人”。
韩国人、越南人肯定很希望中国用旗袍，长袍马褂，僵尸蜈蚣服金钱鼠尾辫作为中国的象征。这样他们就可以把漢文化据为己有了。
欧美国家也希望这样，毕竟这样更符合他们的刻板印象，傅满洲都宣传那么久了。
至尊出镜时穿的是啥？
旗袍和汉服并不是对等的。
实际上旗袍的对手是黑丝短裙。这才是对手。
旗袍是民国时期的时装。其实就是西方的紧身短裙。而且民国还没有骚到印花的程度。
后来旗袍成了性工作者的服饰，然后旗袍上就多了类似东北大花袄式的印花。
无论是历史，用料，还是审美，都庸俗的可怕！实际上旗袍的核心就是突出女性屁股和胸的西式性暗示服饰。
也的确如此，在全世界范围内，旗袍都类似情趣内衣。
对了，旗袍和奥黛实际上是一回事。越南也承认奥黛是西式服饰改的。
旗袍和奥黛的区别就是，中国的不穿裤。
豆瓣App
会心一答:怎么看待一些人“汉服只是商家臆想出来的概念”？
文化相關深議組2020-11-30 15:53:53
怎么看待一些人“汉服只是现代商家臆想出来的概念”？
网友神答：
本质和那些韩国网友没什么区别，各种历史资料甩脸上就是不肯看．
１，
国内：看到淘宝上打着汉服名字的影楼装，就硬说汉服都是这样的
韩国：看到清宫剧的服装，就硬说中国服装全是这样的
２，
国内：用影楼装做证据，来证明汉服都是商家凭空造出来的
韩国：用清宫装做证据，来证明韩服就是大韩民族创造出来的
３，
国内：汉服商家全是割韭菜的
韩国：中国网友都是骗人的
－－只要你不信就是你傻你被骗了，他才是真理
汉服，但前提是传统审美的汉服，仙气满满的古风服大可不必。
不过说来可笑，旗袍最初作为一个“反传统”的带有中国风格的西式时装，现在被拿过来当做代表中国的传统服饰，也可以算作一个历史的玩笑了。
还有什么“汉服代表这个传统服饰就是破坏民族团结”这些老调言论，那我觉得汉字也不能代表中国文字，那简直是对彝文、满文、蒙文、维吾尔文、壮文等等少数民族文字的歧视！用脑子好好想一想，这逻辑有多扯淡。
还有有的答主，写回答之前能不能好好找找图？
你拿着艳俗的改良高开叉旗袍咱也不说了，影视剧都不惜得用的宫廷演出服拿出来当满族同胞的民族服装？您这是骂人呢吗？
正常的旗袍和旗装长这样：
——更——
自己钓鱼恶心人都不知道匿名还过来装理中客？
假设你是一个非东亚文化圈的外国人，知道了遥远的东方有一个古老的国家，他们有上千年的文化历史积淀，有着服章之美，礼仪之大的称谓，现在来自这个国家的一个女性穿着他们的传统服饰来到你的面前，那么你觉得她会是什么样子是的呢？
看下来应该很明显的能感觉到那种风格符合历史悠久国家的气质吧，东亚文化圈的国家在历史上都受到中华文化的影响较久，所以如按照原本的发展规律，这些国家的服饰应该与主导文化的中心呈趋同关系，风格呈现上应该是相似的关系，生活在主导文化里面和边上的少数民族的服饰同理（彼此邻近生活在一起很长时间服饰却天差地别是很违反常理的），我们现在见到少数民族服饰不是原本自发发展到现在的服饰，而是在审美上被满清化之后，再被新成立的政府人为重新设计规定之后的产物，而且这个重新设计的时间点距脱离满清统治并未太久远，在审美上大概率继承满清，所以就造成了虽是生活在不同地方的不同少数民族却不可思议的拥有相似的花里胡哨的艳俗审美服装特色。部分民族服装在审美上至今也没有去满化。
在日漫里面的“中国女性”大概率是旗袍+丸子头的刻板印象，在西方旗袍大概率和色情的形象绑定，旗袍和金钱鼠尾，眯眯眼，清朝官帽，斗笠这样的事物属于同一类，属于东方主义下的刻板形象。最近直播看到一个法国的美食文化交流活动现场，即一个可以展示自身民族文化服饰的场合，我看到的是：日本的是一位（男士）穿和服，像下面这样的
中国的是一位浓妆的（女士），穿下边这样的
其中的形象差别意味各位仔细品。。。
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