拓跋圭的能力是否在冉闵之上？
在探讨拓跋圭与冉闵谁的能力更胜一筹这个问题之前，我们得先认识到，这两人身处的时代背景、所面临的挑战以及他们最终达成目标的性质都有着显著的差异。将他们简单地进行高下评判，就像是在比较一位精明的企业家和一位英勇的将军，他们各自的领域不同，衡量“能力”的标准也自然会偏向于其所处的环境。
拓跋圭：北魏的奠基者与统一者
拓跋圭，字赫连，鲜卑拓跋部首领。他的人生轨迹充满了传奇色彩，更重要的是，他为后来统治中国北方数百年的北魏王朝打下了坚实的基础。从能力层面来看，拓跋圭的才干主要体现在以下几个方面：
战略眼光与政治手腕： 拓跋圭的杰出之处在于他能够洞察时局，并采取果断的政治和军事行动。在他继位之初，鲜卑部落内部的纷争和外部的威胁并存。他能够迅速整合部落力量，并利用中原汉族士人的智慧来治理国家，这是他区别于许多单纯的部落首领的关键。他采纳汉制，推行改革，比如“均田制”和“三长制”的萌芽，虽然这些制度在后来的北魏发展中才完善，但拓跋圭已展现出其前瞻性和对建立一个稳定、有效率国家的追求。
军事才能： 拓跋圭是一位杰出的军事统帅。他曾多次与后燕、翟魏等强大的政权作战，并取得了决定性的胜利。最令人印象深刻的是他在参合陂之战中以少胜多，歼灭了后燕主力，为北魏日后的扩张扫清了最大的障碍。他的战术灵活多变，既能进行大规模的会战，也能依靠骑兵的优势进行快速突击，显示了他卓越的军事指挥能力。
文化兼容与制度建设： 拓跋圭深知，要建立一个长久的王朝，仅仅依靠武力是不够的。他积极吸纳汉族文化和制度，任用汉族官员，改变了鲜卑族原有的落后习俗。这种文化的融合与制度的建设，使得北魏能够获得中原人民的认可，并最终在中原建立起强大的政权，这是他超越许多其他北方民族领袖的重要原因。他并非简单地以武力征服，而是以“德”和“制”来治理，这是一种更高层面的能力体现。
政治远见与国家构建： 拓跋圭最了不起的能力或许在于他能够将一个游牧部落发展成一个拥有稳定政治结构和经济基础的国家。他设立官制，发展农业，鼓励贸易，稳定社会秩序。他虽然英年早逝，但为他的子孙们打下了一个坚实的帝国基业。
冉闵：短暂却耀眼的战神与乱世枭雄
冉闵，羯族，后赵的将领，后自立为帝，建立冉魏。他的声名主要来自于他那场震撼人心的“胡人屠杀”，以及他以一己之力对抗整个北方多个强大政权的能力。
军事勇猛与个人武力： 冉闵无疑是一位极其勇猛的战士，他的个人武力在战场上足以令敌胆寒。他最出名的战绩，也是让他名垂青史（或遗臭万年）的，就是他发动了对其他胡人政权的屠杀，号称“杀胡令”。在洛阳和邺城，他率领汉族军队，在极短的时间内歼灭了大量非汉族人口，这无疑展现了他惊人的军事动员能力和战场上的绝对优势。
短暂的政治影响力： 冉闵在极短的时间内，从一个后赵的将领，一步步走到建立自己的国家——冉魏。这其中包含了他在政治上的投机和对时局的把握。他能够利用汉族人民对胡人的怨恨，迅速获得支持，并在混乱的局势中抓住权力。
局限性与悲剧色彩： 然而，冉闵的能力更多地体现在其军事上的爆发力和破坏力上。他的统治时间极短，而且他的政策充满了血腥和极端。他虽然短暂地给汉族人民带来了一丝复仇的快感，但他所引发的更大规模的战争和屠杀，也进一步加剧了当时社会的动荡和分裂。他的政治理念似乎并未超脱于单纯的复仇和生存，缺乏拓跋圭那种建立长久、稳定、包容性政权的远见。
对比分析：能力在高下之别
将两人放在一起比较，我们可以看到：
“能力”的定义： 如果我们把“能力”定义为在特定历史时期，通过军事手段实现政治目标并建立稳固政权的能力，那么拓跋圭显然更胜一筹。他不仅拥有杰出的军事才能，更重要的是，他拥有构建国家、推行制度、融合文化的政治远见和手腕。他的成就是系统性的，对中国历史产生了深远的影响。
军事成就的性质： 冉闵的军事成就在于其“战神”般的个人勇武和对特定敌人的毁灭性打击。他是一个在混乱中涌现出的军事天才，但他的力量更多的是一种“破坏性”的释放，而非“建设性”的组织。拓跋圭的军事才能则服务于一个更宏大的政治目标——统一北方，建立一个可持续发展的政权。
政治遗产的差异： 拓跋圭奠定了北魏的基业，而北魏最终统一了中国北方，开启了南北朝的另一段篇章。他的政治遗产是清晰可见、影响深远的。而冉闵的冉魏政权则如流星般短暂，除了激起一阵血雨腥风，并未留下能够长久维系的力量。他更多地被视为一个悲剧性的英雄，或者一个在乱世中崛起又迅速陨落的战士。
结论
因此，从对国家构建、政治稳定、制度建设以及历史长远影响的角度来看，拓跋圭的能力无疑在冉闵之上。拓跋圭是一位伟大的政治家和军事家，他用其卓越的才干，将一个相对弱小的游牧部落，转化为一个能够与其他大国抗衡，并最终统一中国北方的强大政权奠基者。
而冉闵，则更像是一位在极端环境下爆发出的军事力量的象征，他的英勇和力量令人惊叹，但其政治眼界和长远规划上，与拓跋圭有着本质的区别。他的能力更多地体现在“如何在乱世中生存并制造混乱”，而拓跋圭的能力则体现在“如何在一个混乱的时代建立秩序并走向统一”。用更形象的比喻来说，冉闵是一把锋利的短刀，瞬间可以割裂一切；而拓跋圭则是一把能够铸造长剑的匠人，他用智慧和汗水，为后人打造了可以开疆拓土的利器。
拓跋圭：北魏的奠基者与统一者
拓跋圭，字赫连，鲜卑拓跋部首领。他的人生轨迹充满了传奇色彩，更重要的是，他为后来统治中国北方数百年的北魏王朝打下了坚实的基础。从能力层面来看，拓跋圭的才干主要体现在以下几个方面：
战略眼光与政治手腕： 拓跋圭的杰出之处在于他能够洞察时局，并采取果断的政治和军事行动。在他继位之初，鲜卑部落内部的纷争和外部的威胁并存。他能够迅速整合部落力量，并利用中原汉族士人的智慧来治理国家，这是他区别于许多单纯的部落首领的关键。他采纳汉制，推行改革，比如“均田制”和“三长制”的萌芽，虽然这些制度在后来的北魏发展中才完善，但拓跋圭已展现出其前瞻性和对建立一个稳定、有效率国家的追求。
军事才能： 拓跋圭是一位杰出的军事统帅。他曾多次与后燕、翟魏等强大的政权作战，并取得了决定性的胜利。最令人印象深刻的是他在参合陂之战中以少胜多，歼灭了后燕主力，为北魏日后的扩张扫清了最大的障碍。他的战术灵活多变，既能进行大规模的会战，也能依靠骑兵的优势进行快速突击，显示了他卓越的军事指挥能力。
文化兼容与制度建设： 拓跋圭深知，要建立一个长久的王朝，仅仅依靠武力是不够的。他积极吸纳汉族文化和制度，任用汉族官员，改变了鲜卑族原有的落后习俗。这种文化的融合与制度的建设，使得北魏能够获得中原人民的认可，并最终在中原建立起强大的政权，这是他超越许多其他北方民族领袖的重要原因。他并非简单地以武力征服，而是以“德”和“制”来治理，这是一种更高层面的能力体现。
政治远见与国家构建： 拓跋圭最了不起的能力或许在于他能够将一个游牧部落发展成一个拥有稳定政治结构和经济基础的国家。他设立官制，发展农业，鼓励贸易，稳定社会秩序。他虽然英年早逝，但为他的子孙们打下了一个坚实的帝国基业。
冉闵：短暂却耀眼的战神与乱世枭雄
冉闵，羯族，后赵的将领，后自立为帝，建立冉魏。他的声名主要来自于他那场震撼人心的“胡人屠杀”，以及他以一己之力对抗整个北方多个强大政权的能力。
军事勇猛与个人武力： 冉闵无疑是一位极其勇猛的战士，他的个人武力在战场上足以令敌胆寒。他最出名的战绩，也是让他名垂青史（或遗臭万年）的，就是他发动了对其他胡人政权的屠杀，号称“杀胡令”。在洛阳和邺城，他率领汉族军队，在极短的时间内歼灭了大量非汉族人口，这无疑展现了他惊人的军事动员能力和战场上的绝对优势。
短暂的政治影响力： 冉闵在极短的时间内，从一个后赵的将领，一步步走到建立自己的国家——冉魏。这其中包含了他在政治上的投机和对时局的把握。他能够利用汉族人民对胡人的怨恨，迅速获得支持，并在混乱的局势中抓住权力。
局限性与悲剧色彩： 然而，冉闵的能力更多地体现在其军事上的爆发力和破坏力上。他的统治时间极短，而且他的政策充满了血腥和极端。他虽然短暂地给汉族人民带来了一丝复仇的快感，但他所引发的更大规模的战争和屠杀，也进一步加剧了当时社会的动荡和分裂。他的政治理念似乎并未超脱于单纯的复仇和生存，缺乏拓跋圭那种建立长久、稳定、包容性政权的远见。
对比分析：能力在高下之别
将两人放在一起比较，我们可以看到：
“能力”的定义： 如果我们把“能力”定义为在特定历史时期，通过军事手段实现政治目标并建立稳固政权的能力，那么拓跋圭显然更胜一筹。他不仅拥有杰出的军事才能，更重要的是，他拥有构建国家、推行制度、融合文化的政治远见和手腕。他的成就是系统性的，对中国历史产生了深远的影响。
军事成就的性质： 冉闵的军事成就在于其“战神”般的个人勇武和对特定敌人的毁灭性打击。他是一个在混乱中涌现出的军事天才，但他的力量更多的是一种“破坏性”的释放，而非“建设性”的组织。拓跋圭的军事才能则服务于一个更宏大的政治目标——统一北方，建立一个可持续发展的政权。
政治遗产的差异： 拓跋圭奠定了北魏的基业，而北魏最终统一了中国北方，开启了南北朝的另一段篇章。他的政治遗产是清晰可见、影响深远的。而冉闵的冉魏政权则如流星般短暂，除了激起一阵血雨腥风，并未留下能够长久维系的力量。他更多地被视为一个悲剧性的英雄，或者一个在乱世中崛起又迅速陨落的战士。
结论
因此，从对国家构建、政治稳定、制度建设以及历史长远影响的角度来看，拓跋圭的能力无疑在冉闵之上。拓跋圭是一位伟大的政治家和军事家，他用其卓越的才干，将一个相对弱小的游牧部落，转化为一个能够与其他大国抗衡，并最终统一中国北方的强大政权奠基者。
而冉闵，则更像是一位在极端环境下爆发出的军事力量的象征，他的英勇和力量令人惊叹，但其政治眼界和长远规划上，与拓跋圭有着本质的区别。他的能力更多地体现在“如何在乱世中生存并制造混乱”，而拓跋圭的能力则体现在“如何在一个混乱的时代建立秩序并走向统一”。用更形象的比喻来说，冉闵是一把锋利的短刀，瞬间可以割裂一切；而拓跋圭则是一把能够铸造长剑的匠人，他用智慧和汗水，为后人打造了可以开疆拓土的利器。
网友意见
北魏道武帝拓拔珪实行汉化改革，徙民耕地，标明道里，定度量衡，强行解散部落按居住地编户造籍，按汉朝官制完善官职制度。建立的北魏国祚148年，这还不算东西魏。可以说是他为北魏之后的冯太后改革，孝文帝汉化定下了基调。也是因为北方的一系列改革才奠定了之后的隋灭陈统一中国的必然性。
再说冉闵，除了个所谓的杀胡令，他有什么制度改革吗？他不还是按后赵石虎的模子当了个天王？他儿子冉胤不还是获封大单于吗？人冉闵政权的模子不还是胡人政权吗？怎么就有人会觉得冉魏比北魏强？身死国灭的冉闵又有什么可跟开国之君拓跋珪比呢？
补一句范文澜对冉闵的评价：冉闵逞勇残杀，立国三年，死人无数，失败是必然的。但是，他的野蛮行动反映着汉族对羯族匈奴族野蛮统治的反抗情绪，所以他的被杀，获得了汉族人的同情。慕容隽致祭赠諡，也正是害怕汉族人给予冉闵的同情心。
我认为今天喜欢冉闵的人也大抵是如此的心理，但是反过来想想妄想单纯依靠野蛮而不是改革去打败野蛮真的没什么可取，无非是一个军阀替换了另一个军阀罢了
冉闵如果不是因为某些皇汉和狭隘民族主义者的鼓噪，他何曾有资格与天下英雄争锋？好好的一个后赵，让他两年功夫造得干干净净。
他之所以走红，无非是顶着“五胡乱华”的名义出了个“杀胡令"，挠中了某些人的痒痒肉而已。
晋书中关于冉闵就这么几句：
虎养孙闵杀世，以世兄遵为主。遵以闵为大将军辅政。遵立七日，大风、雷震、昼昏，火水俱下，灾其太武殿，延及宫内府库，至于阊阖门。火月余乃灭。
遵兄鉴，又杀遵而自立，号年青龙。鉴弟苞与胡张才、孙伏都等谋杀闵，不克而死。自凤阳门至琨华殿，积尸如丘，流血成池。闵知胡人不为己用，乃闭鄴城四门，尽杀诸胡，晋人貌似胡者多亦滥死。闵乃杀鉴而自立，尽灭石氏。闵本姓冉，乃复其姓自称大魏，号年永兴。寻为慕容俊所擒。
其中就有这么几点意思：
- 冉闵是石虎的养孙。他可不是什么汉家为己任的英雄
- 他主要参与了几次石赵又称后赵的兵变。由于冉闵残暴不为羯人所接受，遭到伏击，于是冉闵”知胡人不为己用“就开始了种族灭绝，这就是被皇汉津津乐道的杀胡令的由来。本为争权夺利，却被立上了民族大义的旗帜，这未免也太荒唐了罢？
- 然后攻杀其养父家族自立，复姓冉。
- 没两年就被慕容氏灭了
这里是看不出冉闵有什么功绩的。冉闵的功绩得从其他史书上找：
《资治通鉴.卷96》： 以夔安为大都督，帅石鉴、石闵、李农、张貉、李菟等五将军、兵五万人寇荆、扬北鄙
九月，石闵败晋兵于沔阴，杀将军蔡怀
冉闵能够看到的军功竟然是攻晋。用某些人的思维方式，这是实实在在的汉奸行为，虽然当时不过是各为其主。
《资治通鉴》上冉闵的资料较多，但从头读到尾，你读不出来所谓的汉家天下为己任的情怀，冉闵始终不过是卷身于石赵争权夺利而已。一旦自立，迅速为慕容氏攻灭。
这样的战绩，实实在在的说，很差。一个好端端的后赵，五胡时期的强国，三年不到，让冉闵败的干干净净。
我们反过来看拓跋圭：
- 首先从灭国之难的囚徒境界中逃脱，摆脱匈奴人的控制，并获得祖父旧部的支持，复国
- 复国之后，击溃图谋争位的叔父窟咄，稳定了自身的权力
- 接着，攻灭曾随苻坚灭祖先之国的匈奴部刘显，复仇并获得代北大量土地，壮大自身实力
- 稳定代北之后，东征，灭亡现今东北一带的库莫奚，实力大为增长。”获其四部杂畜十余万“
- 随后数年，东征西讨，基本稳定东北和漠北，一个超大帝国初步成型
- 然后就是数次与柔然血战，俨然已经承担起抗击草原游牧部落的中原守护者角色，并多次大胜。其实拓跋圭以及随后的拓跋嗣拓跋焘与柔然的战争胜率之高，一点不逊色于卫霍出征匈奴
- 最辉煌的一张当然是参合陂大战，大破后燕慕容宝大军
- 然后就是灭慕容宝的后燕、大败慕容德慕容超的南燕。至此，黄河以北基本平定
- 接着远征高车也就是今天的吉尔吉斯斯坦一带，大获全胜。
- 后面几年拓跋圭基本上是与柔然、姚秦鏖战，对柔然基本胜利，与姚秦则互有胜负。
- 他留给拓跋嗣、拓跋焘的是一个蒸蒸日上的政权。
综上，冉闵如何比得上拓跋圭？提鞋都不配。
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