如果先主和丞相在天有灵，会如何看待今人普遍把汉昭烈庙称为武侯祠？
若先主（刘备）与丞相（诸葛亮）真能洞察人间，知晓今人将纪念他们的庙宇——汉昭烈庙，普遍称之为“武侯祠”，我想，他们的心情会是复杂而深刻的。
先主刘备的视角：
首先，先主或许会感到一丝欣慰，又伴随着几分淡淡的失落。
欣慰的是，他毕生所追求的“兴复汉室，还于旧都”的理想，虽然在他有生之年未能完全实现，但他们蜀汉政权所建立的基业，以及他本人作为开国君主的功绩，终究是被后人铭记。更重要的是，丞相诸葛孔明，这位他三顾茅庐、倾注信任的贤臣，其忠诚、智慧和付出，被后世如此崇敬，甚至以其名号来命名纪念他的庙宇，这无疑是对他知人善用的最好证明。先主一生最看重“信”与“义”，他与孔明的君臣之情，更是他人生中的重要支撑。看到孔明受到如此尊崇，他定会感到骄傲，也为这位挚友的卓越才能和鞠躬尽瘁感到由衷的赞赏。
然而，失落感也难以避免。汉昭烈庙，顾名思义，是为纪念他——蜀汉的开国皇帝刘备而建。他是主公，是“汉昭烈帝”，是那个曾试图挽狂澜于既倒，承继大汉荣光的人物。然而，如今人们更习惯称呼“武侯祠”，似乎他这个“昭烈”的身份，在后世的记忆中，渐渐被“武侯”的光芒所掩盖。这或许会让他想起自己戎马一生，在北伐途中，多少次倚仗孔明的谋略，多少次将国家大事托付于他。他也许会自嘲，自己这个“创业者”，在人们心中的分量，不如这位“守业者”和“建设者”来得厚重。
他会怎么想？他可能会温和地对孔明说：“孔明啊，你看，后人如此敬仰你，将你的庙号如此响亮地挂在众人嘴边。这是好事，是你应得的。只是，他们这样称呼，我这个老大哥，似乎成了陪衬了。” 他或许会笑，笑自己的功业不如孔明的名望长久，笑自己一生奔波，最后却成了孔明事迹的背景板。
但他也会理解。孔明辅佐他，不仅仅是君臣，更是一种责任，一种信仰。孔明将蜀汉社稷视作自己的生命，将“兴复汉室”视为自己的毕生事业。他的忠诚和付出，超越了个人荣辱，也超越了君臣之分。后人之所以将“武侯祠”叫得如此顺口，正是因为孔明的事迹太过辉煌，他的影响太过深远。从《出师表》中字字句句的恳切，到五丈原前仰天长叹，孔明的形象已经深深烙印在中华民族的精神谱系中。
丞相诸葛亮的视角：
丞相诸葛亮，以其超凡的智慧和无私的奉献，定会对这一称谓有更深刻的体悟。
他首先会感受到一种沉甸甸的责任感。从“隆中对”的那一刻起，他便将蜀汉的命运与自己的生命紧密相连。他辅佐先主，是出于对先主仁德的认可，更是出于对汉室衰微的忧虑。他为蜀汉鞠躬尽瘁，死而后已，并非为了个人的名声，而是为了实现先主的遗愿，为了守护那片他为之倾注了全部心血的土地。
当后人将“汉昭烈庙”改称为“武侯祠”，他会明白，这是后人对他“忠”与“能”的最高评价。他明白，人们纪念的不仅仅是他作为丞相的职位，更是他作为“武侯”——一个集军事家、政治家、战略家于一身的杰出人物，以及他所代表的那个时代的精神。人们记得他运筹帷幄、决胜千里，记得他治理蜀地的勤政爱民，记得他北伐曹魏的壮志未酬。这些，都是他一生奋斗的写照。
然而，丞相的谦逊也是举世闻名的。他一定会提醒后人，自己的一切成就，都离不开先主的知遇之恩和信任。他会说：“吾受先主三顾之恩，鞠躬尽瘁，不敢忘也。今人以‘武侯祠’称吾，实非吾之德，乃先主知人之明，以及蜀汉将士共同努力之功也。先主乃汉室宗亲，创业之主，其功德，万世不绝。我不过一臣子，蒙先主错爱，得以施展抱负，实乃幸运。”
他会觉得，将“昭烈庙”改称“武侯祠”，在一定程度上，是人们对历史细节的简化，是对复杂情感的凝聚。或许，人们更愿意记住那个运筹帷幄、指挥若定的“武侯”，因为他的形象更加鲜明，更加具有传奇色彩。而先主，虽然伟大，但他更像是一个承载着复兴汉室希望的“符号”，他的形象，或许在历史的长河中，变得更加宏大，也更加模糊。
总结与反思：
如果刘备和诸葛亮能洞察这一切，他们会如何看待？
刘备会说： “孔明，你我兄弟，情同手足。你的名声能如此响亮，我为你高兴。只是，这庙号，我名‘昭烈’，你也知我一生之志，便是光昭先帝之德，复兴汉室。如今，人们更记得你，这……这或许也是历史的进程吧。但切记，这庙，终究是为了纪念我们两人共同的事业，纪念我们曾经的理想。”
诸葛亮会答： “主公，臣受您知遇之恩，此生不敢忘怀。后人称‘武侯祠’，乃因臣一生所行，皆在‘武’与‘侯’之名下。然臣之所求，不过是实现主公之宏愿，兴复汉室。此庙，臣以为，乃是对我们君臣二人共同奋斗的纪念，是对那段艰难岁月里，蜀汉人民不屈精神的传承。只是，愿后人不忘先主之德，不忘汉室之正朔，而仅纪念臣一人之智勇。”
从某种意义上说，人们将“汉昭烈庙”称为“武侯祠”，并非是对刘备功绩的否定，而恰恰是诸葛亮卓越才能和不朽精神的极致体现，以及他对刘备的忠诚和所肩负使命的象征。这是一种对历史人物和历史事件的集体记忆与情感选择。人们通过“武侯”这个响亮的符号，寄托了对智慧、忠诚、坚韧不拔等品质的向往，也同时包含了对那个开创了蜀汉基业的“昭烈皇帝”的尊重。
或许，对于两位先贤而言，最重要的是，他们的事业，他们所代表的精神，并没有被遗忘。只是，历史的叙事，自有其独特的语言，人们用最直观、最深刻的方式，将他们所敬仰的，镌刻在历史的丰碑之上。而“武侯祠”这个称谓，正是这种集体记忆与情感选择下，最生动的注脚。他们或许会感慨，历史的长河，终究是人性的光辉与历史的沉淀，共同塑造而成。
先主刘备的视角：
首先，先主或许会感到一丝欣慰，又伴随着几分淡淡的失落。
欣慰的是，他毕生所追求的“兴复汉室，还于旧都”的理想，虽然在他有生之年未能完全实现，但他们蜀汉政权所建立的基业，以及他本人作为开国君主的功绩，终究是被后人铭记。更重要的是，丞相诸葛孔明，这位他三顾茅庐、倾注信任的贤臣，其忠诚、智慧和付出，被后世如此崇敬，甚至以其名号来命名纪念他的庙宇，这无疑是对他知人善用的最好证明。先主一生最看重“信”与“义”，他与孔明的君臣之情，更是他人生中的重要支撑。看到孔明受到如此尊崇，他定会感到骄傲，也为这位挚友的卓越才能和鞠躬尽瘁感到由衷的赞赏。
然而，失落感也难以避免。汉昭烈庙，顾名思义，是为纪念他——蜀汉的开国皇帝刘备而建。他是主公，是“汉昭烈帝”，是那个曾试图挽狂澜于既倒，承继大汉荣光的人物。然而，如今人们更习惯称呼“武侯祠”，似乎他这个“昭烈”的身份，在后世的记忆中，渐渐被“武侯”的光芒所掩盖。这或许会让他想起自己戎马一生，在北伐途中，多少次倚仗孔明的谋略，多少次将国家大事托付于他。他也许会自嘲，自己这个“创业者”，在人们心中的分量，不如这位“守业者”和“建设者”来得厚重。
他会怎么想？他可能会温和地对孔明说：“孔明啊，你看，后人如此敬仰你，将你的庙号如此响亮地挂在众人嘴边。这是好事，是你应得的。只是，他们这样称呼，我这个老大哥，似乎成了陪衬了。” 他或许会笑，笑自己的功业不如孔明的名望长久，笑自己一生奔波，最后却成了孔明事迹的背景板。
但他也会理解。孔明辅佐他，不仅仅是君臣，更是一种责任，一种信仰。孔明将蜀汉社稷视作自己的生命，将“兴复汉室”视为自己的毕生事业。他的忠诚和付出，超越了个人荣辱，也超越了君臣之分。后人之所以将“武侯祠”叫得如此顺口，正是因为孔明的事迹太过辉煌，他的影响太过深远。从《出师表》中字字句句的恳切，到五丈原前仰天长叹，孔明的形象已经深深烙印在中华民族的精神谱系中。
丞相诸葛亮的视角：
丞相诸葛亮，以其超凡的智慧和无私的奉献，定会对这一称谓有更深刻的体悟。
他首先会感受到一种沉甸甸的责任感。从“隆中对”的那一刻起，他便将蜀汉的命运与自己的生命紧密相连。他辅佐先主，是出于对先主仁德的认可，更是出于对汉室衰微的忧虑。他为蜀汉鞠躬尽瘁，死而后已，并非为了个人的名声，而是为了实现先主的遗愿，为了守护那片他为之倾注了全部心血的土地。
当后人将“汉昭烈庙”改称为“武侯祠”，他会明白，这是后人对他“忠”与“能”的最高评价。他明白，人们纪念的不仅仅是他作为丞相的职位，更是他作为“武侯”——一个集军事家、政治家、战略家于一身的杰出人物，以及他所代表的那个时代的精神。人们记得他运筹帷幄、决胜千里，记得他治理蜀地的勤政爱民，记得他北伐曹魏的壮志未酬。这些，都是他一生奋斗的写照。
然而，丞相的谦逊也是举世闻名的。他一定会提醒后人，自己的一切成就，都离不开先主的知遇之恩和信任。他会说：“吾受先主三顾之恩，鞠躬尽瘁，不敢忘也。今人以‘武侯祠’称吾，实非吾之德，乃先主知人之明，以及蜀汉将士共同努力之功也。先主乃汉室宗亲，创业之主，其功德，万世不绝。我不过一臣子，蒙先主错爱，得以施展抱负，实乃幸运。”
他会觉得，将“昭烈庙”改称“武侯祠”，在一定程度上，是人们对历史细节的简化，是对复杂情感的凝聚。或许，人们更愿意记住那个运筹帷幄、指挥若定的“武侯”，因为他的形象更加鲜明，更加具有传奇色彩。而先主，虽然伟大，但他更像是一个承载着复兴汉室希望的“符号”，他的形象，或许在历史的长河中，变得更加宏大，也更加模糊。
总结与反思：
如果刘备和诸葛亮能洞察这一切，他们会如何看待？
刘备会说： “孔明，你我兄弟，情同手足。你的名声能如此响亮，我为你高兴。只是，这庙号，我名‘昭烈’，你也知我一生之志，便是光昭先帝之德，复兴汉室。如今，人们更记得你，这……这或许也是历史的进程吧。但切记，这庙，终究是为了纪念我们两人共同的事业，纪念我们曾经的理想。”
诸葛亮会答： “主公，臣受您知遇之恩，此生不敢忘怀。后人称‘武侯祠’，乃因臣一生所行，皆在‘武’与‘侯’之名下。然臣之所求，不过是实现主公之宏愿，兴复汉室。此庙，臣以为，乃是对我们君臣二人共同奋斗的纪念，是对那段艰难岁月里，蜀汉人民不屈精神的传承。只是，愿后人不忘先主之德，不忘汉室之正朔，而仅纪念臣一人之智勇。”
从某种意义上说，人们将“汉昭烈庙”称为“武侯祠”，并非是对刘备功绩的否定，而恰恰是诸葛亮卓越才能和不朽精神的极致体现，以及他对刘备的忠诚和所肩负使命的象征。这是一种对历史人物和历史事件的集体记忆与情感选择。人们通过“武侯”这个响亮的符号，寄托了对智慧、忠诚、坚韧不拔等品质的向往，也同时包含了对那个开创了蜀汉基业的“昭烈皇帝”的尊重。
或许，对于两位先贤而言，最重要的是，他们的事业，他们所代表的精神，并没有被遗忘。只是，历史的叙事，自有其独特的语言，人们用最直观、最深刻的方式，将他们所敬仰的，镌刻在历史的丰碑之上。而“武侯祠”这个称谓，正是这种集体记忆与情感选择下，最生动的注脚。他们或许会感慨，历史的长河，终究是人性的光辉与历史的沉淀，共同塑造而成。
网友意见
文G时期，刘备墓就因为躲在武侯祠内才逃过一劫。瞅瞅一墙之隔的刘湘墓，棺材被砸个稀巴烂不说还被拖出来鞭尸了一顿。
成都武侯祠原本也要被砸，周及时下令保护。但全国各地其他的武侯祠就没这么好运了，例如南阳武侯祠、勉县武侯祠都遭受了不同程度的破坏，好多清朝真迹就是在那一时期被毁的。连诸葛亮真正的埋骨之地——勉县武侯墓，也受到了波及伤害，主要是庭廊牌匾书籍遭殃，墓倒没人碰。
上个月去成都参加亲戚婚礼，专程花了一天逛成都武侯祠。就我所见到的，将近一半的外地游客来这里都是兴致勃勃想看诸葛亮的，结果看到汉昭烈帝的坟包一脸懵逼。
成都武侯祠的确是个错误，但是错了那么久，错的那么深刻，干脆就继续错着吧。
想想千年前、千年后，无论人间还是黄泉，诸葛亮都始终如一的守护着刘备，不也挺浪漫吗？
两个男人之间的感情
活着时如鱼得水，鱼水之欢
死了后还是你中有我，我中有你，要永远在一起，永不分离
看来先主和丞相才是跨越千年的爱恋
这里说句题外话，为何先主死后是和丞相一起供奉的，为何不和二爷在一起呢？难道真的是得到丞相以后，就冷落了旧人。。
欢迎喜欢先主和丞相的朋友关注拙作《三国演义修正版》，这是第一回：
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