欧洲是如何从维多利亚时代的禁欲走向性开放的？
维多利亚时代（大致19世纪中期至20世纪初）在许多人眼中是一个以压抑和伪善为标签的时代，尤其是在性方面。公开谈论性是禁忌，对性行为的规范极其严格，特别是对女性而言，贞洁被视为女性最重要的美德。婚姻是性行为的唯一合法且被社会认可的场所，即使在婚姻内部，夫妻间的性生活也常常被视为生育的工具，而非表达情感或享受的途径。这种压抑是双刃剑，一方面塑造了社会秩序和家庭结构，另一方面也催生了大量地下性交易、性压抑引发的精神问题，以及对“禁忌”事物的好奇和窥探。
然而，即便是维多利亚时代，也并非铁板一块。随着工业化进程的加速，城市化带来了人口的集中，不同阶层和背景的人们有了更多的接触机会，这在一定程度上打破了原有的社会隔阂。同时，科学研究也在不断进步，对人体和生理有了更深入的了解。一些思想家和科学家开始挑战传统的道德观念，弗洛伊德的精神分析学说便是其中一个重要的里程碑。弗洛伊德对潜意识和性驱力（libido）的强调，虽然在当时引起了巨大的争议，但却为日后性观念的松动埋下了伏笔。他认为性并非罪恶，而是人类生命力的重要组成部分，这种观点直接冲击了维多利亚时代将性视为羞耻和罪恶的传统认知。
进入20世纪，第一次世界大战的爆发成为了一个巨大的社会催化剂。战争的残酷现实打破了许多人对美好世界的幻想，也颠覆了旧有的价值观和生活方式。女性在战争期间承担了更多的社会角色，进入工厂工作，承担起男性缺位的责任，这在一定程度上提升了她们的社会地位和经济独立性，也让她们有机会重新审视自己的生活和欲望。战后的“咆哮的二十年代”（Roaring Twenties）更是以其反叛的精神、爵士乐的奔放以及女性解放运动的兴起而闻名，年轻一代开始追求自由、享乐和个性的表达，对传统的束缚表现出明显的反感。迷你裙的流行、新式的舞蹈，以及对女性身体更加自信的态度，都反映了社会风气的转变。
电影和大众传媒的兴起也扮演了重要角色。随着电影、杂志等媒介的普及，人们接触到更多样的生活方式和思想，以往被视为禁忌的内容开始以更隐晦或露骨的方式出现在大众视野中。这些媒介在传播新观念的同时，也一定程度上塑造了新的审美和行为模式。
第二次世界大战之后，社会经历了一段时期相对的稳定和繁荣，这为人们提供了更多的物质和精神追求空间。避孕技术的普及，尤其是口服避孕药的发明和推广，在20世纪60年代带来了“性革命”。避孕药的出现，将性行为与生育的必然联系大大减弱，赋予了女性对生育更多的控制权，也使得女性能够更自由地探索自己的性，而无需过分担忧意外怀孕的后果。这极大地解放了女性的身体和思想，使得婚前性行为、非婚性关系等在社会上变得更加普遍和容易被接受。
60年代的学生运动和社会动荡，进一步挑战了传统的权威和保守的价值观。女权主义运动的深入发展，不仅争取了女性在政治、经济上的平等，也推动了对性别角色和性道德的重新审视。女权主义者强调女性的身体自主权和性权利，反对物化女性，呼吁打破男性中心主义的性别规范，这些都对性观念的开放产生了深远的影响。
随后，随着艾滋病（AIDS）的出现，性健康和安全性行为成为了公共关注的焦点。虽然这最初带来了一定的恐慌，但长远来看，也促使了性教育的普及和人们对性知识的重视，让人们更加理性地认识和对待性。
进入21世纪，互联网和社交媒体的普及进一步加速了信息的传播和观念的交流。人们可以更轻松地获取各种与性相关的知识、体验和观点，跨越了地域和文化的界限。同性恋、双性恋、跨性别者等性少数群体的权益得到了更多的关注和认可，社会对多元性取向和性别认同的包容度也显著提高。
总的来说，欧洲从维多利亚时代的禁欲到如今相对的性开放，是一个多因素交织、持续演进的过程。它经历了科学的启蒙、社会动荡的冲击、技术的进步（特别是生殖技术）、女性解放的推动，以及大众传播和信息化的助力。这个过程充满了争议和反复，但最终使得性在欧洲社会中从一个被压抑、羞耻的禁区，转变为一个可以更自由、更开放地讨论、体验和被理解的社会议题。
网友意见
这个问题非常有意思，我就喜欢这种伦理哏，不对是伦理观的问题。
要正确的回答这个问题，首先要正确的理解这个问题，那就是维多利亚时代究竟是不是真的禁欲，这是回答欧洲有没有从禁欲走向性开放的关键。
维多利亚时代禁欲么？如果你从很多当时的书籍来看确实是的。比如说打手枪这件事，在维多利亚时代是遭到猛烈抨击的。从医生到神父，从伦理学家到民族主义者各行各业的人士都写书力陈打手枪的危害。打手枪会损害人的生命，让人萎靡不振精神涣散、让一个青年失去活力如此等等。如果我们由此小中见大，那确实可以说维多利亚时代是一个性伦理非常严厉，在道德问题上异常严肃方正而且眼里不揉沙子的时代。
但这等于禁欲么？这是一个好问题，同样好的问题是，维多利亚时代在道德上的这种严厉倾向是此前发展的一个必然么？维多利亚时代是十九世纪伦理观的顶峰？还是一个插曲呢？
说到禁欲问题，我们首先来看看维多利亚女王自己。这幅画太著名了，维多利亚女王和王夫人阿尔伯特还有他们的那一大群孩子都被画在一起。女王如果禁欲，她能生这么多孩子？路易十五的王后之所以让他赶紧去找个情妇，原因就在于王后是有点性冷淡的，当然更重要的一个原因是国王欲望太强，路易十五是个典型的波旁王朝的国王，亨利四世的典型子孙，啪啪啪机器。有他在法国王后在好几年里就三件事可干，怀孕、生孩子和坐月子。所以忍无可忍的王后建议国王赶紧找个女朋友。路易十五这才开始幸福的新生活。
风流成性x爱机器的路易十五一共跟王后生了十个孩子，那禁欲的维多利亚女王和王夫人阿尔伯特生了几个呢？生了九个。换句话说一共只比路易十五少一个，维多利亚女王能禁欲到哪去呢？而且在这方面维多利亚女王其实是一个非常典型的威尔夫家族的人。她的叔叔是风流浪子乔治四世，她爸爸的其他兄弟们在这方面也一点不比乔治四世含糊。
维多利亚女王唯一不同的地方在于，她是一个欲望强烈，但是道德质朴的女人。这和她与王夫人阿尔伯特之间是真爱有关系。这两个人都是比较乏味单调的德意志小市民式的人。他们俩之间又有感情，又从结婚开始就没有分开过。阿尔伯特王子各方面又都正常，所以他们俩在孩子满地跑之外，就自然形成了一种，我们能生活的很幸福你们也该如此的观念。
所以他们对传统的基督教道德是非常认同度。其次是维多利亚自己目睹叔叔威廉四世的宫廷，就充满厌恶。当然那个宫廷也厌恶他。而那个宫廷是风流成性乌烟瘴气的。所以维多利亚女王自然不希望她的宫廷也搞成那副样子。
所以说到底维多利亚时代并不是禁欲，相反维多利亚时代的文化并不反对欲望，因为维多利亚时代还鼓励生育。认为道德的家庭就应该多子多福。只不过维多利亚时代突然出现了一个基督教道德的回潮。原本被上层阶级弃如敝履的基督教道德现在突然觉醒了。那些原本被看作是傻瓜、流氓的牧师，他们板着脸说教的时候过去的人会在下边偷笑。现在突然有人听了。
这是维多利亚时代的一个特殊情况。那么这种情况在宫廷里的原因我已经说了。可是单纯的一对儿坐在宝座上的蠢货夫妇就能带来这种遍及英国的道德回归么？显然不能！
事实上这种道德回归不是英国一家。整个欧洲都有这种倾向，威廉二世没继位以前放浪形骸，反正按照霍亨索伦王朝的平均寿命，他要1925年以后才能继位。但是命运让他1888年就当上了德意志皇帝。然后这位热衷于大宝剑的皇太孙，突然就老实了。此后再也没有跟任何女性穿出过绯闻。当然跟男性传的绯闻是另外一码事。
这是为什么呢？因为中产阶级的崛起。在道德观念上最保守的其实既不是贵族也不是下层阶级。下层阶级结婚干什么？他就是个炼钢工人，明天说不定就被钢水烫死或者被铁管砸成残废，我跟他结婚图什么？但他笑起来的样子不错，还买得起啤酒，他还有地方睡，那就一起睡咯。在十九世纪婚姻是一种财产关系，没有财产的人还结婚干什么呢？
贵族阶级的婚姻观是“他是萨克森-魏玛-埃森纳赫的王子，我看这家伙好像不太正常，他的侍从武官长的不错，但难保他们没有一腿。黑森-达姆施特特的王子不错，他姐姐是俄国皇后，可以从沙皇那要钱，可惜他好像也弯，这俩混蛋哪个看起来死的更快些呢？”
王尔德在《道连格雷的画像》里说哈利勋爵每周都要抽时间和妻子一起吃饭，其他时间就要看能不能在社交场合碰上了。穷人则是今天你有面包我有土豆，我们一起吃吧，这就是“威廉环”贫民窟里的家庭生活。
只有中产阶级才会把业余时间花费在家里。他们需要一个遮风挡雨的家，一个有妻子、厨娘、女仆的小小家庭。维多利亚时代拥有第一个男仆意味着这个家庭开始步入上流社会。而一个中产阶级家庭是用不起男仆的。
中产阶级需要家庭的支持，需要妻子忠于自己，但同时他妻子的娘家人则要求他拥有一份稳定的财产。维多利亚时代的婚姻是门当户对基础上的自愿结合。门当户对是第一位的，至于自愿集合这个可以想办法促成。“他这么好，四十七岁，有一笔财产，退了休，只有两个私生子反正也不需要你管，也不需要给大笔的遗产，你都19岁了！你为什么不爱他？”这就是维多利亚式的中产阶级婚姻。
这种婚姻观决定了男性普遍岁数都大，四十多岁结婚的比比皆是。而妻子普遍岁数都小，十几岁二十出头就嫁了一个跟亲爹差不多岁数的也比比皆是。当然考虑到男性普遍结婚晚，所以她们的亲爹可能都六十多了。
但过于悬殊的夫妻年龄往往决定了，男性老化的快。而男性老化的结果就是他们不出轨！这个太坑爹了。在贵族阶级的婚姻里出轨是双向的，你跟公爵夫人有一腿，难保夫人就不跟轻骑兵上尉有一腿。那么大家都有一腿，夫人还有娘家人和整个社会的潜规则撑腰，你也敢怒不敢言。
但现在夫人三十多岁，先生六十多的，一身清白！理直气壮！自然就可以公开谴责夫人不道德。
这种对道德的重视的另一个原因是中产阶级这种三明治里的奶酪般的尴尬出境，夫人不单单可能被隔壁老王勾走。夫人也可能跟那个瘪三送牛奶的眉来眼去。这个好办我打断那个瘪三的腿。可是如果夫人跟威尔士亲王有点暧昧，这就很尴尬了。伦道夫-丘吉尔勋爵就是没有咽下这口气才葬送了政治前途，那一个普通的中产阶级绅士呢？
所以大家共同的保护伞就是道德！我们严肃方正，我们正襟危坐。我们从来都跟年轻妹子不苟言笑，反正我们老了，年轻的时候也没闲着。我们以身作则！你说什么？你还没玩够？老实点吧！
这才是维多利亚时代在道德上急剧的严肃方正的根本原因。中产阶级不是到维多利亚时代才突然严肃方正起来，他们从有中产阶级那天起就这幅德性。只不过维多利亚时代的工业进步突然让他们这个阶层跟吹气球一样爆发性增长了而已。
因为贵族都住乡下，英国贵族是嫌伦敦环境太差所以住乡下，德国贵族是因为柏林花销太大所以住乡下，反正城市的舆论和道德是被这个急剧膨胀的阶层霸占了。这时候贵族如果敢在城市胡来就要小心一下道德法庭的审判，尤其是小心一下报纸的厉害。
所以维多利亚女王的宝贝儿子学乖了，想要风流快活一下就去巴黎。当然他是用化名去的。等到日后继位成为爱德华七世，访问巴黎的时候一下就引起巴黎轰动，法国人民对这位英王印度大皇帝太熟悉了。这不就是隔壁老王么？
理解了这一点其实问题就很简单了，维多利亚时代其实一点都不禁欲，它只是单方面的强调道德。而且是向没有选择余地的中产阶级女性强调道德。对他们奈何不得的贵族女性，他们就一个要求，就是别闹到尽人皆知满城风雨我们就装看不到。而下层阶级照样未婚同居呢？对这个问题他们一般用另一个问题来回答。那就是“穷人也算是人么？”
维多利亚时代的男性只要不闹到尽人皆知有无数种发泄欲望的机会。比如公开的妓院，比如公开的情人，甚至私生子，只要你不用给大笔的遗产，这都不算事。有私生子但处理的很好，说明你懂道理守规矩，发乎情止于礼。你要是居然把孩子他妈妈给娶回来了，你这才是捅了马蜂窝，连人都不算了。至少是不算中产阶级了。对这一点可以参考《斯万的爱情》，他找了一个需要付费的女朋友，没有任何人觉得他有什么不对。但是他居然把这个女朋友给娶回来，他就算是完了。再也没有什么人会招待他了。夏尔-斯万先生在社交界就算是死了。
但是女性不行，女性如果干了类似的事情被发现就算是完了。你看看维多利亚时代的小说，私情败露基本上就意味着故事完结。当然生命是不是完结，那是一个见仁见智的事。
所以这种局面为什么完蛋其实也就很简答了。因为工业进步除了让中产阶级膨胀，也让无产阶级膨胀。无产阶级在20世纪初那种赤贫状态。那种男朋友跑了或者男朋友死了，自己却怀孕只能自己给自己打胎，然后死在群租房里的故事在柏林简直太普遍了，没有人觉得这有什么奇怪。
你让这个阶层的人去注重道德，捍卫伦理。kpd的干部估计直接对你吐吐沫了。spd的左翼会跟你掰扯一下什么叫道德，是不是资产阶级道德。
等到世界大战把旧世界彻底掀翻，第二次世界大战让德国大兵在你窗外枪毙犹太人。犹太人的脑浆溅到你窗户上你一个星期都不敢去擦，最后变成黑乎乎的一团。或者德国飞机在天上扔炸弹，你也搞不清楚哪天自己就变成了黑乎乎的一团。这时候你问他们“胖友你得道德呢？”他们的回答一定很耐人寻味。
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