王小波在中国文坛到底处于什么地位？
要说王小波在中国文坛的地位，得掰开了揉碎了聊，因为这事儿不那么容易一言蔽之。他不是那种一眼就能看透的大家，也不是那种呼风唤雨的领袖，但他的影响力，尤其是对一批特定读者群和后来者，那真是深远得不可估量。
不被主流“认可”，却被读者“追捧”的独立个体
首先，得明确一个事儿：王小波的作品，在那个年代，不算“主流”。他的小说，尤其是《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》这“时代三部曲”，写的都是些什么？性，自由，理性，反抗，黑色幽默，还有一种对人性深处的赤裸裸的探索。这些东西，在当时的文学界，尤其是在那些还在歌颂主旋律、讲究“为人民服务”的语境下，显得有些“格格不入”。
你看当时那些主流文学期刊，他的稿子投过去，很多时候都是石沉大海，或者被修改得面目全非。他自己就说过，他写的东西，很多人看不懂，或者说，看了之后不知道该怎么评价。这倒不是说他故意搞怪，而是他想写的，就是他对那个时代、对人性、对自由的思考，而这些思考，往往是尖锐而独立的。
但是，就是这么一个“不被主流待见”的作家，在读者中间，尤其是那些对思想解放、个体自由有着强烈渴望的年轻人里，却成了“偶像”。他的书，以各种方式，通过盗版、翻印，甚至手抄，在悄悄地流传。读者们从他的文字里，看到了久违的、鲜活的生命力，看到了对僵化思维的颠覆，看到了对“理性”的捍卫。他的那种“吹口哨”式的幽默，那种对荒诞的坦然，那种对一切“应该”的质疑，恰恰击中了很多人内心深处压抑已久的需求。
“性与自由”的代言人，知识分子的精神导师
如果非要给他一个标签，那“性与自由的代言人”这个说法，确实挺能概括他的一个重要面向。他写性，不是为了猎奇，不是为了挑逗，而是将其视为一种最本能的生命冲动，一种摆脱禁锢、追求个体真实的途径。在那个将性视为洪水猛兽的时代，他敢于直面并书写，这本身就是一种巨大的勇气和姿态。
更重要的是，他把“性”和“自由”紧密地联系在一起。他认为，一个人的自由，首先体现在不受压抑的、对自身本能的坦然认知和表达。他的小说里，那些看似荒诞的情节，实则都在围绕着“怎么活得像个人”、“怎么保持思考的能力”而展开。他所推崇的“实用理性”，不是冰冷的计算，而是一种解决问题、认识世界的工具，是一种对抗蒙昧和愚蠢的力量。
因此，他成为了很多知识分子的精神偶像。尤其是在经历了“那段历史”之后，很多人都在反思，都在寻找出路。王小波用他的文字，提供了一种思考的方式，一种精神的出口。他不是那种给你答案的人，他是引导你去思考、去质疑、去探索的人。他身上的那种“独立不羁”的气质，那种“玩世不恭”的背后是深刻的理性，对很多迷茫的知识分子来说，无疑是精神上的“及时雨”。
“反智”时代的“智性”写作者，对中国文学的独特贡献
要评价他的地位，不能不提他所处的时代背景。在他活跃的八九十年代，中国社会正经历着巨大的变革，思想解放的浪潮一波又一波，但同时也伴随着很多混乱和反思。在很多人还在争论“姓社姓资”或者沉醉于改革开放带来的物质繁荣时，王小波却在用他那种特有的方式，冷静地审视着人性的复杂和理性的缺失。
他被许多人视为“反智”时代的“智性”写作者。他反对任何形式的教条和迷信，包括对权威的盲从、对传统道德的僵化理解，以及那种“非黑即白”的思维模式。他提倡的是一种开放的、批判性的、求真的精神。他的文字，充满了智慧的火花，充满了对“为什么”的追问，充满了对“怎么做”的思考。
他在中国文学上的贡献，不仅仅是写了几部好小说。更重要的是，他为中国文学注入了一种新的“智性”和“自由”的精神。他证明了，文学可以不仅仅是抒情，不仅仅是叙事，更可以是一种思考，一种对人性和世界的深刻洞察。他用他独特的语言风格，打破了许多陈规，创造了一种既有思辨性又不失趣味的文学表达。
“死亡”之后的“升值”，以及对后世的影响
王小波英年早逝，这无疑是中国文学界的一大损失。但有趣的是，他的作品在他去世后，反而得到了更广泛的传播和认可。很多人在追忆他的时候，才真正开始认真阅读他的作品，然后惊叹于他超前的思想和独特的文笔。
他的作品，尤其是他的杂文，成为了很多年轻人学习思辨、学习独立思考的范本。他的“对世界充满好奇”的态度，“不装腔作势”的风格，以及他对“真诚”的追求，都对后来的作家和读者产生了深远的影响。
所以，要给王小波在中国文坛的地位下一个定义，我会说：
他是一位“特立独行”的作家，没有加入任何文学流派，也未曾获得主流文学奖项的青睐。
他是一位“启蒙者”，他的作品以其思想的锐利和对自由的呼唤，唤醒了无数读者，尤其是在知识分子群体中。
他是一位“精神偶像”，他所代表的那种独立思考、理性批判、拥抱个体的精神，至今仍具有强大的生命力。
他是一位“文化符号”，他的名字，已经不仅仅是一个作家的名字，更代表着一种反抗精神、一种对自由的追求、一种智性的闪光。
总而言之，王小波的地位，不是由奖项和头衔来定义的，而是由他作品的影响力，由他精神的感召力，由他在读者心中激起的共鸣来定义的。他像一颗不那么耀眼，但却极其坚硬、极具穿透力的石头，被丢进了中国文学的长河里，激起了层层涟漪，而这些涟漪，还在继续荡漾。
不被主流“认可”，却被读者“追捧”的独立个体
首先，得明确一个事儿：王小波的作品，在那个年代，不算“主流”。他的小说，尤其是《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》这“时代三部曲”，写的都是些什么？性，自由，理性，反抗，黑色幽默，还有一种对人性深处的赤裸裸的探索。这些东西，在当时的文学界，尤其是在那些还在歌颂主旋律、讲究“为人民服务”的语境下，显得有些“格格不入”。
你看当时那些主流文学期刊，他的稿子投过去，很多时候都是石沉大海，或者被修改得面目全非。他自己就说过，他写的东西，很多人看不懂，或者说，看了之后不知道该怎么评价。这倒不是说他故意搞怪，而是他想写的，就是他对那个时代、对人性、对自由的思考，而这些思考，往往是尖锐而独立的。
但是，就是这么一个“不被主流待见”的作家，在读者中间，尤其是那些对思想解放、个体自由有着强烈渴望的年轻人里，却成了“偶像”。他的书，以各种方式，通过盗版、翻印，甚至手抄，在悄悄地流传。读者们从他的文字里，看到了久违的、鲜活的生命力，看到了对僵化思维的颠覆，看到了对“理性”的捍卫。他的那种“吹口哨”式的幽默，那种对荒诞的坦然，那种对一切“应该”的质疑，恰恰击中了很多人内心深处压抑已久的需求。
“性与自由”的代言人，知识分子的精神导师
如果非要给他一个标签，那“性与自由的代言人”这个说法，确实挺能概括他的一个重要面向。他写性，不是为了猎奇，不是为了挑逗，而是将其视为一种最本能的生命冲动，一种摆脱禁锢、追求个体真实的途径。在那个将性视为洪水猛兽的时代，他敢于直面并书写，这本身就是一种巨大的勇气和姿态。
更重要的是，他把“性”和“自由”紧密地联系在一起。他认为，一个人的自由，首先体现在不受压抑的、对自身本能的坦然认知和表达。他的小说里，那些看似荒诞的情节，实则都在围绕着“怎么活得像个人”、“怎么保持思考的能力”而展开。他所推崇的“实用理性”，不是冰冷的计算，而是一种解决问题、认识世界的工具，是一种对抗蒙昧和愚蠢的力量。
因此，他成为了很多知识分子的精神偶像。尤其是在经历了“那段历史”之后，很多人都在反思，都在寻找出路。王小波用他的文字，提供了一种思考的方式，一种精神的出口。他不是那种给你答案的人，他是引导你去思考、去质疑、去探索的人。他身上的那种“独立不羁”的气质，那种“玩世不恭”的背后是深刻的理性，对很多迷茫的知识分子来说，无疑是精神上的“及时雨”。
“反智”时代的“智性”写作者，对中国文学的独特贡献
要评价他的地位，不能不提他所处的时代背景。在他活跃的八九十年代，中国社会正经历着巨大的变革，思想解放的浪潮一波又一波，但同时也伴随着很多混乱和反思。在很多人还在争论“姓社姓资”或者沉醉于改革开放带来的物质繁荣时，王小波却在用他那种特有的方式，冷静地审视着人性的复杂和理性的缺失。
他被许多人视为“反智”时代的“智性”写作者。他反对任何形式的教条和迷信，包括对权威的盲从、对传统道德的僵化理解，以及那种“非黑即白”的思维模式。他提倡的是一种开放的、批判性的、求真的精神。他的文字，充满了智慧的火花，充满了对“为什么”的追问，充满了对“怎么做”的思考。
他在中国文学上的贡献，不仅仅是写了几部好小说。更重要的是，他为中国文学注入了一种新的“智性”和“自由”的精神。他证明了，文学可以不仅仅是抒情，不仅仅是叙事，更可以是一种思考，一种对人性和世界的深刻洞察。他用他独特的语言风格，打破了许多陈规，创造了一种既有思辨性又不失趣味的文学表达。
“死亡”之后的“升值”，以及对后世的影响
王小波英年早逝，这无疑是中国文学界的一大损失。但有趣的是，他的作品在他去世后，反而得到了更广泛的传播和认可。很多人在追忆他的时候，才真正开始认真阅读他的作品，然后惊叹于他超前的思想和独特的文笔。
他的作品，尤其是他的杂文，成为了很多年轻人学习思辨、学习独立思考的范本。他的“对世界充满好奇”的态度，“不装腔作势”的风格，以及他对“真诚”的追求，都对后来的作家和读者产生了深远的影响。
所以，要给王小波在中国文坛的地位下一个定义，我会说：
他是一位“特立独行”的作家，没有加入任何文学流派，也未曾获得主流文学奖项的青睐。
他是一位“启蒙者”，他的作品以其思想的锐利和对自由的呼唤，唤醒了无数读者，尤其是在知识分子群体中。
他是一位“精神偶像”，他所代表的那种独立思考、理性批判、拥抱个体的精神，至今仍具有强大的生命力。
他是一位“文化符号”，他的名字，已经不仅仅是一个作家的名字，更代表着一种反抗精神、一种对自由的追求、一种智性的闪光。
总而言之，王小波的地位，不是由奖项和头衔来定义的，而是由他作品的影响力，由他精神的感召力，由他在读者心中激起的共鸣来定义的。他像一颗不那么耀眼，但却极其坚硬、极具穿透力的石头，被丢进了中国文学的长河里，激起了层层涟漪，而这些涟漪，还在继续荡漾。
网友意见
这个问题，现在没法说，需要等到王小波能够被客观讨论以后再详谈。现在，太热。
有一点可以肯定，王小波在中国文坛肯定有一席之地，因为在中国作家群中，他确实独树一帜。中国文学史若忽略了王小波，就相当于忽略了一个类型，所以，位置肯定有。
王小波的行文有优越感，敏锐的读者能够发现。他是个很有趣、也很有想法的人，但太有想法，就容易绑架小说里的人物。
当然，有人认为这是风格特色，是优点。只不过，我个人更推崇那种人物鲜明的小说，什么人说什么话，凤姐儿说的是凤姐儿的话，刘姥姥说的是刘姥姥的话，而不是所有角色都在为曹雪芹说话，或多数人物形成一个对立面，为主角（作者）营造他想说的话的契机。
王小波自由、天真、浪漫，所以，他广受年轻人喜欢也不足为奇。
其实，我觉得王小波现象某些方面有些像钱钟书现象，两个人都以幽默著称，一个早逝，一个一生低调，多一句话不说，各自都有一个“护夫狂魔”。杨绛对钱钟书名声的维护自不必说，李银河也是容不得任何人说王小波一个不字儿。钱氏夫妇，王氏夫妇，都有很强的优越感。
李银河在接受采访时曾说：
别人写的小说跟王小波比，都是小儿科。
说实话，王小波是很优秀，但也没到睥睨文坛，无出其右的地步吧。
没有踩王小波的意思，也不是哗众取宠，我只想说，没有人是完美的，也没有作品是完美的，王小波热了这么久，也该心平气和地讨论一下了。
退一步说，许多疯狂吹捧王小波的年轻人，他们本身就与王小波主张的理性、自由、独立思考相违背。王小波试图推倒那种僵化的、死板的思维模式，鼓励年轻人自主思索，受到很多年轻人的喜爱，他可能想不到，自己日后也被一些脑残粉树立成一个不容反驳的权威。
多少有点像屠龙勇士最后变成恶龙吧，当然，这应该不是王小波的意愿，但我们一向有把死人拉出来当旗使的传统。
个人愚见
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