如何深入浅出地解释「法律渊源」？
想象一下，我们生活在一个没有规则的世界里，那会是多么混乱啊！衣服乱穿，走路抢道，说了不算，做了不认。幸好，我们有法律，它像一个无形的指挥官，让社会得以有序运转。
那么，这些“法”，究竟是从哪里冒出来的呢？它们可不是凭空产生的，而是有着自己的“娘家”，我们称之为法律渊源。理解法律渊源，就像是搞清楚一本大字典的词条是怎么被编纂进去的，或者一个复杂的程序是怎么一步步建立起来的。
我们不妨把法律比作一条河流。这条河流的源头，就是我们今天的主角——法律渊源。从不同的源头汇集而来的水流，最终形成了我们赖以生存的法律体系。
一、 法律的“血统”：谁是法律的“父母”？
法律渊源，简单来说，就是法律得以产生、存在和发展的依据或形式。它回答了一个最根本的问题：为什么我们可以说某个规定就是“法”？
就像我们每个人都有父母一样，法律也有它的“父母”。这些“父母”不是具体的某个人，而是一些权威性的、被社会普遍认可的规则、原则或制度，它们赋予了其他规则以“合法性”和“强制力”。
我们常常听到的“法官判案要依据法律”，这个“法律”又是从哪里来的呢？它不是法官随便想出来的，而是要从这些“源头”里找到依据。
二、 寻找“源头”：法律渊源的几种常见形态
法律的源头多种多样，就像一条河流可能有许多支流。不同的国家和法系，对法律渊源的划分和侧重也会有所不同。但我们大致可以归纳出几种主要的“源头活水”：
1. 成文法：写在纸上的“规则书”
这是最常见、最容易理解的法律渊源。你可以把它想象成一本写满了指令和约束的书，上面明确地告诉你什么可以做，什么不可以做，以及违反了会怎样。
宪法：国家的“根”和“魂”
这是所有法律的“祖宗”。宪法规定了一个国家的根本政治制度、国家机关的组织和职能、公民的基本权利和义务等等。它具有最高的法律效力，其他任何法律都不能与之相抵触。
举个例子： 宪法规定了公民的言论自由，那么，任何一项法律如果剥夺了这项权利，它就是违宪的，自然也就不合法了。
法律（狭义上的）：立法机关制定的“主食”
当我们说“法律”时，通常指的是由国家最高权力机关（比如我们的全国人民代表大会及其常务委员会）经过法定程序制定的规范性文件。它们是国家意志的集中体现，也是约束社会行为的主要工具。
举个例子： 《中华人民共和国刑法》、《中华人民共和国民法典》等等，这些都是具有普遍约束力的“大部头”法律。
行政法规：政府部门的“说明书”
为了更具体地执行法律，国务院及其所属部门会制定行政法规。它们通常是对法律的具体细化和补充，内容更具操作性。
举个例子： 法律规定了食品安全的基本原则，而《中华人民共和国食品安全法实施条例》就会详细规定食品生产、销售的具体流程和监管要求。
地方性法规：区域性的“规章制度”
各省、自治区、直辖市以及较大的市，也可以根据本地区的实际情况，制定地方性法规，但必须不与国家法律相抵触。
举个例子： 某个城市可能会制定关于共享单车停放的管理规定，这就是地方性法规。
规章：部门或地方的“细则”
这包括国务院各部委、各直属机构制定的部门规章，以及地方政府制定的地方规章。它们是对行政法规或地方性法规的进一步细化和补充，执行性更强。
举个例子： 交通部可能会出台关于驾驶证考试的具体办法，这就是部门规章。
为什么成文法如此重要？ 因为它清晰、明确，易于查询和执行。它就像一张清晰的地图，让每个人都知道自己身处何处，以及该往哪里走。
2. 不成文法：未写尽的“潜规则”和“习惯”
并非所有的法律都白纸黑字写在官方文件上。在某些法系中，还有一些不成文的法律渊源，它们虽然没有被编纂成统一的“规则书”，但同样具有法律效力，并且对法律的运行产生着重要影响。
习惯法：大家约定俗成的“行为准则”
这是指在长期的社会实践中，人们普遍遵守、认可并形成的某种行为模式，并且这种行为模式被国家或司法机关承认并赋予法律效力。
举个例子： 在一些农村地区，可能存在着关于土地使用、邻里纠纷的习惯性处理方式，如果这些习惯不违反法律，并且被当地法院在判案时采纳，就可以视为习惯法。
需要注意的是： 习惯法必须是“合法”的习惯，不能与国家现行法律相悖。
判例法（主要在英美法系）：法官判案的“参考范本”
在英美法系国家（如英国、美国），法院在审理案件时，会参照过去类似案件的判决。如果一个案件的判决被上级法院确认，并且在之后类似的案件中被下级法院引用，就形成了“判例”。判例在这些国家具有很强的约束力，被视为法律渊源之一。
举个例子： 如果一家美国法院在审理一起消费者权益纠纷时，根据一项新的消费者保护法做出了对消费者有利的判决，并且这个判决被最高法院确认，那么以后类似的案件，其他法院在适用这项法律时，就很有可能会参考这个判例。
在我们国家，判例不是严格意义上的法律渊源，但具有重要的参考和指导作用。 最高人民法院发布的指导性案例，对各级人民法院审理类似案件有重要的指导意义。
学说：法律学者的“智慧结晶”
这是指那些享有盛誉的法律学者的著述、观点和理论。虽然它们本身不是法律，但它们可以影响立法者和法官的思维，甚至被采纳为法律的解释和适用依据。
举个例子： 在立法过程中，一些具有前瞻性的法律学者的研究成果，可能会被采纳并写入法律草案；在司法实践中，法官也可能在解释法律条文时，参考著名法学家的观点。
3. 其他潜在的“源头”：国际的“影响”和时代的“脉搏”
除了上述几种主要的法律渊源，还有一些因素虽然不是直接的法律条文，但却对法律的产生和发展起着重要作用。
国际条约：国家间的“约定”
当一个国家签署并批准了国际条约后，条约的规定就可能成为该国国内法律的一部分，或者对国内法的制定和解释产生影响。
举个例子： 我国加入了《联合国反腐败公约》，那么公约中关于追究腐败行为的规定，就会对我国反腐败立法产生直接的影响。
国际习惯：全球的“共识”
某些被国际社会普遍承认并接受的国际行为准则，也可能成为国内法的渊源。
政治、经济、文化等社会因素：法律的“土壤”
法律从来不是脱离社会而存在的。一个国家的政治制度、经济发展水平、文化传统、社会道德观念等等，都会深刻地影响法律的产生方向和内容。
举个例子： 随着市场经济的发展，我们国家不断修改和完善公司法、合同法等，就是为了适应经济发展的需要。
三、 为什么我们要区分法律渊源？
理解法律渊源，不仅仅是为了“知道法从哪里来”，更重要的是：
1. 确立法律的权威性： 明确了法律的来源，才能知道什么是“真的法”，什么是“假的法”，从而保证法律的稳定性和权威性。
2. 指引法律适用的方向： 在遇到法律问题时，我们需要知道到哪里去寻找依据，找到最有效的解决方案。
3. 促进法律的进步： 了解法律的“家族谱系”，有助于我们分析现有法律的不足，并为未来的立法和改革提供方向。
结语
法律渊源，就像是一个庞大的图书馆，里面收藏着各种各样的“规则书”，也包括一些未写尽的“智慧和经验”。它们共同构建了我们赖以生存的法律体系。
下次当你听到“法律”这个词的时候，不妨也想想，它究竟是从哪个“源头”流淌出来的？是写在宪法里的国家根本大法？是立法机关制定的法律条文？还是那些经过时间沉淀的习惯和法官的判决？
正是因为有了这些明确的“源头”，法律才不至于成为一盘散沙，才能有力地维护社会秩序，保障我们每个人的权利和尊严。
网友意见
猜测题主是搞不清法的渊源与法律的区别，我会在下文中予以表明。
一、是什么。
1.内涵
法的渊源，肇始于罗马法，Fontes Juris，然而其含义在英美法系讨论较多。此处，采用英文翻译Sources of law，法的来源表示其内涵。（之所以内涵比较简略，感觉看了和没看一样，是因为在当时概念就不明晰。）
2.狭义解释
法的渊源即司法机关据以裁决的依据或称材料。（国内外占有重要地位的解释。国内的主导）
3.广义的解释
法的来源多样，随时间地点条件而外延丰富多变，含义广泛。故在牛津法律大辞典中有六种例举含义。此处选用张文显老师的法理学中的翻译来说明其广义解释。[1]①法的历史渊源:即形成法律的历史材料。②法的理论渊源:即法理。③法的文献渊源:对法律规则做出权威性说明的文件④法的文学渊源:有关法律的参考资料。⑤法的本质渊源:来源于君主意志、神的意志体现或者特定社会的物质生活资料等等。⑥法的形式渊源:具有法的效力的外部表现形式。譬如:宪法、法律、地方性法规等。《元照英美法律词典》将法的渊源划分为五种，有兴趣也可以看看。
二、国内外研究现状
1.国内
①长期以来将法的形式与法的渊源混为一谈，在20世纪80年代后，才回归了法的渊源。
②没有专门论述的著作。最多在法理学的相关著作中提一笔。
2.国外
①比国内成熟。法的渊源的概念成多样化态势，可以说是从广义的方式来解读。不过，欧陆法系以在实践中予以定位为特点，学术讨论减少。英美法系则相反，少有专门论述法的渊源的著作，但是学术讨论繁荣，这也体现了欧陆法系以制定法为主而英美法系以判例法为主的特征。 @王瑞恩 所以，您在群里说感觉每个人都知道，但是没人说的清，原因就在于无论是英美还是欧陆，探讨的大多是广义的法的渊源，内涵外延太丰富了《布莱克法律词典》还好，是从狭义给的解释，《元照英美法词典》给了五种解释呀。
②法的渊源存废之争。认同法的渊源存在的法学家有John Austin（下文简称奥斯丁），他也是法理学学科的创立者，他试图以法的渊源来明晰法理学研究的一系列问题。后来英国法学家克拉克又提出将法的渊源与形式相分离;主张废除的法学家如庞德对奥斯丁进行批判，主张以法的形式取代法的渊源。我国长期以来将法的形式等于法的渊源，便是受了庞德的影响。
③可以这样说，国外的各派法学家由于对法是什么有不同的解读，故而对法的渊源产生了不同解读。（中国由于移植所以。。。。。）
3.三大阵营。
A.立法中心主义说。渊源与形式分离，渊源为法的来源，或称立法来源。譬如立法活动、伦理道德、宗教信仰等等，形式法的外部表现，譬如成文法典。周旺生老师在《法的渊源与形式》一文中做了详尽论述。
B.司法中心主义说。渊源与形式密不可分。博登海默认为，法律便是法的渊源的集合体与统一体。所谓法之渊源便是具有法的效力的法的表现形式（中国主要的定义形式），便是司法机关据以裁决的材料（国际上主要的法的渊源定义形式）。譬如宪法，法律，判例等。
（国内主要是AB在互怼）
C.法律现实主义。由美国法社会学派提出，认为法的渊源是司法机关做出裁决时所依据的资料，包括法学资料与非法学资料。这里 @王瑞恩 ，您的领域，比我懂
如果题主是为了答名词解释，我就献丑的提出一个解释吧。毕竟在中国，可以定义:
法的渊渊即法的源泉。其具体的解释有两种。一、立法中心主义，法的渊源即有权机关立法时考虑的依据，是人定法的来源。譬如立法活动、伦理道德、宗教信仰等等。二、司法中心主义。法之渊源便是具有法的效力的法的表现形式，便是司法机关据以裁决的材料。譬如宪法，法律，判例等。三、马克思主义经典法学家从法的本质上，将法的渊源定义为特定社会的物质生活条件。（考研的时候出了这道题，却只敢背书上的定义，胆子太小了）
注释:
[1]张文显主编:《法理学》,高等教育出版社2018年版，86-87页.
「法律渊源」即法律的来源和表现形式，通俗理解，就是「什么可称之为法律」。在不同法律体系中，成文法、司法解释、行政法规、部门规章、行业规范、判例、风俗习惯、学术研究成果等都有可能构成「法律渊源」。
限于本人知识背景，在这里用美国法律作为举例。
首先，判例是美国法律中的重要法律渊源。判例分为两类：
一是「有拘束力的法律渊源」（Binding Authority）, 法官可以结合具体法律事实加以运用，但不可以作出与其相抵触的解释；
二是「有说服力的法律渊源」（Persuasive Authority），可供法官在说理过程中用以支持判决结果，当不同的“有说服力的法律渊源”彼此存在矛盾时，一般情况下法官可以自由选择采取何种观点。
至于两者如何区分，在联邦和各州层面有所不同，若希望详细了解可参照我之前的回答：
其次，美国法律中也有大量的成文法。例如统一商法典（Uniform Commerical Code），各州的法典，如「大明律」（Minnesota Statue）等。下图就是判决书中法官直接引用州法典作为法律依据的例子。
美国还有一种特殊、类似于成文法的法律渊源，称为「重述」（Restatement）。「重述」并非立法部门制定的法律，而是法律学者、教授、律师等在美国法学会（American Law Institute）带领下，基于其它法律渊源汇编而成的一套规则。一些部门法的重述在实践中获得了较高的权威性，被广泛用于判决说理，例如侵权责任法重述、合同法重述等。
其它美国法律中的「法律渊源」包括法学期刊文章，行业规范和习惯，其它学科研究成果甚至文学作品等。但除成文法和有拘束力的判例之外的法律渊源，基本都属于「有说服力的法律渊源」，适用较为灵活，应注意区分。
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