练武术的人怎样看待梦入神机的《龙蛇演义》？
首先，咱们得说，神机老兄在描绘武术的“意境”和“精神”上，那真是抓得又准又深。他笔下的王超，身上那种“蓄势待发”、“静如处子，动如脱兔”的气质，还有他对招式、对对手的洞察，都带着一股子“悟”劲儿。这种“悟”，不是死记硬背的招式套路，而是对力量、对身体、对空间的深层理解。这玩意儿，练武练到一定境界，你自己体会到了，才懂那种感觉。看王超打架，不是简单的拳脚相加，而是两个人之间一种力的较量，一种精神的碰撞，有时候甚至能感觉到空气都跟着紧张起来。这种描写，让很多练家子看着特别有共鸣，觉得“哎，就是这个感觉”。
再者，他对一些武术原理的拆解和阐释，也挺有意思的。比如他经常提到的“发力”、“卸力”、“借力打力”，还有“松静自然”、“骨架”、“内劲”这些概念，虽然不一定完全是某个具体流派的说法，但大方向上，都是对身体运用和力量传递的正确理解。他会把这些抽象的东西，通过具体的情节、对话，一点点渗透出来。有些招式，比如他对“沾黏寸劲”的描写，虽然不一定完全符合现实，但那种“以柔克刚”、“四两拨千斤”的理念，却是武术中非常重要的组成部分。很多练传统武术的，特别是内家拳的，看到这些描写，会觉得，“这作者是真懂点门道”。
而且，《龙蛇演义》最吸引人的地方，还在于它把武术和哲学、和生活融为一体了。王超不仅仅是个打架高手，他还在追求“武道的极致”，在生活中体会“道”。他会在练功之余思考人生，会在与人交往中展现智慧。这种“武道合一”的感觉，对于很多把武术当成一种生活方式，一种人生追求的人来说，是极具吸引力的。它不只是一个打斗的故事，更是一个关于成长、关于探索、关于寻找生命意义的故事。
但是，话又说回来了，神机毕竟是写小说的，不是武术教练。所以，我们也不能完全把《龙蛇演义》当成一本武术教科书来看。
首先，一些具体的招式和打斗场面，有时候会有点“理想化”或者说“夸张”。比如，那种瞬间就将对手打飞、或者轻松破解高难度攻击的情节，在现实的搏击或者套路演练中，是很难遇到的。真实的对练，往往是长时间的胶着，是细微的博弈，是体能和意志力的消耗。小说为了戏剧性，会把一些过程压缩，把效果放大。有些招式，比如所谓的“隔山打牛”或者“一指断钢”，虽然有其理论基础，但小说里的表现往往就更具传奇色彩了。
其次，“内劲”这个概念，在书里被描绘得神乎其神，但在现实中，对它的理解和运用，有着非常大的争议和难度。很多练家子清楚，所谓的“内劲”，更多的是一种身体的整体协调、松沉、以及对力量的有效传递。它不是一种神秘的能量，而是一种通过日积月累的训练，培养出来的对身体控制和运用达到极致的状态。小说里的“内劲”有时候会脱离实际，显得有些“玄”，这对一些更偏重实际应用的武术爱好者来说，可能会觉得有点“不接地气”。
还有，小说里对一些对手的“弱点”或者“破解方法”的描写，有时候显得过于简单化。现实中的高手对决，对手的招式往往是千变万化，而且很多都有着很强的连贯性和迷惑性。想要轻易找出并利用对方的弱点，不是那么容易的事情。小说为了推进剧情，会设定一些“破绽”，让主角能够抓住机会。
总的来说，练武术的人看《龙蛇演义》，就像看一个披着武侠外衣的、关于“道”的哲学故事。它在精神层面、在对武术“意境”的把握上，做得非常出色，给很多练家子带来了启发和共鸣。它让你感受到武术不仅仅是肢体的技巧，更是一种对身体、对力量、对人生的深刻理解。
但同时，我们也会带着“挑剔”的眼光去看待它具体的招式描写和一些过于“神化”的设定。我们会知道，小说里的精彩，是经过艺术加工的，而真实的武术之路，则更加漫长、艰辛，也更加朴实。
所以，我个人觉得，《龙蛇演义》对于练武术的人来说，更多的是一种精神上的慰藉和启发，它能点燃你对武术更深层次的追求，让你思考“武”的意义，而不是一份精确的训练手册。它是一碗好酒，让你品出其中的醇厚和回甘，但也知道，这酒劲儿，不能真当水喝。
网友意见
龙蛇演义不是和七龙珠第一部差不多吗？
逝去的武林，是一本口述整理的回忆录。
写了很多东西，但是看的人不多。
把这些资料写成武侠小说，看的人就多了，这算是一种文化传播。
不传播就消失了。
传统武术作为格斗技术，早已经没有生存土壤了。
但是，作为传承的文化，应该继承下来。这是真文化遗产。
以前的农业社会，地主阶层真能练一辈子，和尚道士如果有田产也是地主，也能练一辈子。
现在只有西藏寺庙还有武僧能练一辈子武术了（西藏也有自己的一套武术）。
现在国家富裕了，应该有机构养一批专门练武，传承文化的人。下功夫吃苦，把古书拳谱上的东西在实践里面练出来，记录下来，能结合科研，用现代技术验证就更好了。
大概跟职业球员看足球小将的感觉差不多？
不过为什么会有人把网络小说当真啊？我不理解。
鉴于评论区一堆人来提醒我说这是小说，小说和现实不一样。我这边解释一下。首先问题问的是“练武术的人怎么样看待梦入神机的《龙蛇演义》”我当然是从练武术的角度来谈这个问题。
其次， @流浪的蛤蟆 大大说为什么把这本小说好似当成拳谱一样指责。我也解释一下，写小说归写小说，写修真也好写科幻也好，写武侠也好。但总的讲个基本法，就是你写小说你不应该对现实的人和团体产生较大的负面影响对吧？要说写个科幻的，把时间定成现实同步，然后还写现实里存在的公司，现实里存在的人，搞出什么不符合物理定律的奇葩发明。这恐怕也得接律师函对吧？武侠小说时间都是放在古代，大家都知道不是现在发生的事，哪怕飞天遁地，也没几个人真的觉得真能飞天遁地，不然还发明什么飞机汽车？即便如此金庸先生引用了现实存在的全真派，以及现实存在的尹志平的名字，对现实里的全真派都造成了影响，最后修正版改成甄志丙。
梦入神机的这本《龙蛇演义》他用的是现代背景，同时用的全是现实存在的武术流派，包括很多现实存在的武术前辈，他全都提了，甚至还引用了部分现实存在的拳谱内容，然后在此基础上进行虚构。那练武术的人就真的站出来解释一下了，对不起，里面哪哪部分是他虚构的，武术里没有这么反智的东西，反智的是梦入神机本人，请不要带入现实。因为这确实影响到了人们对现实里存在的这些流派的印象。就好比我要写灵异小说，写个某某小区死人了闹鬼了，结果我用了现实存在的地址，正好是你家所在的小区，甚至正好是你家的门牌号。这肯定对你有影响对吧？不能说灵异小说假的嘛，用你家门牌号怎么了，你当真就不对了。
梦入神机一边引用孙禄堂前辈的拳谱，一边曲解拳谱内容，同时还在此基础上进行虚构的闭合毛孔不许排热。问练武术的怎么看，我肯定要跳脚喊：武术里没这东西（破音）！因为他都特么的引用孙禄堂的拳谱了！引用现实存在的一些拳谚了！然后在这后面来段虚构的。这我肯定受不了啊。同时他在书里大谈武林规矩，引用了不少现实存在的武林规矩，然后来一段公园扯掉老大爷胳膊的剧情，还说这是武林规矩。这种锅是能背的吗？我必须要喊：武林里没这种规矩！这是作者有反社会人格，武林里没这么反社会的规矩！搁过去说书的说相声的那都是下九流的行当，也要讲个规矩，自己说的故事要劝人向善。这对方好心说错话就在公共场合重伤致残对方的情节，要是虚构背景下也就罢了，现实背景下写这个，我说这对看书的未成年人有坏的影响，属于没有职业道德，不算污蔑他吧？
他在现实存在的真东西后面来虚构，普通读者一百度，哦，有形意这个门派，哦，真有郭云深、孙禄堂这些人，哦，孙禄堂拳谱里真说了明劲暗劲化劲。后面那闭合毛孔不排热给自己超频增压的那段，普通读者觉得也是真的，然后不得骂传武不合理？毕竟他引用了这么多现实存在的东西，然后往里面掺虚构的东西，我们也不能要求读者能清楚地分辨出来那些真的那些假的对吧？
这对我本人都造成影响，我说我练形意的，就老有人问我练到哪个阶段了，明劲练出来了没有？暗劲层次练出来了吗？我要说我都会化劲也会，就说我吹牛了。这就跟问拳击爱好者你直拳境界练出来了吗？勾拳境界达到了吗？拳击爱好者说直钩摆都学了啊。然后对方跳起来喊摆拳的宗师境界你都会？你吹什么牛逼呢！你们说有没有影响吧。
而且最让真正练武术的人无法忍受的是：梦入神机他开武馆了！而且放瞎教的视频。这就不是说他写的是小说你们当真干什么这么简单一句话就完事的吧？他自己本人都当真了！！！这让我们怎么轻描淡写的说他就是写的武侠小说大家别当真？
----------------以下为原答案---------------------
都不用练过武术，中学生物课考试能及格的程度都能知道小说开篇不久就说的闭合毛孔不让气息外泄多么反智吧，跟人打的时候全身鸡皮疙瘩闭合毛孔，打完以后再放松，一身蒸汽出来。好家伙，剧烈运动不散热，发烧烧坏脑子了吧？
别扯前期三分假七分真，前期也就三分真七分假，后期那是全都假。他就是自己完全不懂但是听了很多人吹牛逼，搜集了很多资料，看起来挺唬人。但是因为他自己根本不懂，他自己脑补的全都是错的。就比如明劲暗劲化劲，他脑补是三个不同境界，实际上只是三种发力方式。在练过的人眼里就跟写拳击练好直拳以后领悟出钩拳境界可称为高手，在此之后领悟摆拳境界可成为拳击宗师一样可笑。
甚至中间那段老大爷在公园里看主角教徒弟说小伙子练的挺好要不要跟我学啊，然后主角在公园里手撕大老爷，把大爷一只胳膊拽下来扔地上。说这是武林规矩，冒犯宗师就得还击。哪来这种规矩？当是鬼子武士玩切舍御免呢？我甚至觉得梦入神机是反社会人格，应该送去给杨教授电击一下
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