如何看待王石「深圳帮，一家人」的言论？
王石那句“深圳帮，一家人”，确实道出了一个颇为复杂的情感与现实交织的群体认知。要理解这句话，咱们得从深圳的特质和它如何造就了这样一个“帮”说起。
深圳，不像很多历史悠久的城市，它本身就是一张白纸上绘出的画卷。它的诞生和崛起，很大程度上是靠着一股冲劲，一股敢闯敢拼的精神。而最早来到这片土地的人，很多都是来自全国各地的拓荒者，他们带着梦想，怀揣着希望，离开了熟悉的环境，来到一个全然陌生的地方，从零开始。这些人，他们有一个共同的身份标签——“特区建设者”。
这批“特区建设者”，他们共享着一段特殊的历史记忆。他们一起经历了这座城市的规划、建设、发展的每一个阶段。他们可能来自不同的省份，有着不同的背景，但在这片土地上，他们为了同一个目标而奋斗。当城市还在一片荒芜的时候，他们一起挥洒汗水；当高楼拔起的时刻，他们一起分享喜悦。这种共同经历，尤其是在那个物质和精神都相对匮乏，但目标明确、充满干劲的年代，很容易形成一种天然的凝聚力。
王石本人，就是这批早期建设者中的代表人物。他创办万科，参与了深圳的城市化进程，见证并推动了这座城市的飞速发展。在那个年代，商业环境相对简单，人与人之间的交往，往往也带有更多的人情味。在共同的奋斗过程中，相互扶持、相互信任，自然而然地就建立起了深厚的联系。这种联系，有时候超越了单纯的商业合作，带上了一种“战友”般的感情。
所以，“深圳帮，一家人”这句话，包含了王石对这些早期参与深圳建设者的深情回顾和高度概括。他看到的，是大家在共同的奋斗历程中，形成的那种独特的、带有历史烙印的群体认同感。这种“一家人”的说法，既是对过去艰苦卓绝、共同奋斗岁月的怀念，也是对那段时期形成的一种特殊情谊的肯定。它传递出一种“我们是一起打江山的人”的情感认同，其中包含了彼此的理解、包容和一种非血缘的亲近感。
当然，随着深圳的发展，城市越来越大，人口越来越多，参与建设的人也越来越多元。所谓的“深圳帮”也不再是早期那批拓荒者，而是涵盖了不同时代、不同背景的建设者。而“一家人”的说法，也可能带有一些怀旧色彩，或是对早期那种简单而纯粹的群体关系的追忆。在今天这个更加复杂、更加商业化的时代，单纯用“一家人”来形容一个庞大且多元的群体，难免会显得有些理想化，或者说，它更是一种情感上的寄托，一种对过去黄金时代的怀念，而非对当下现实的精确描绘。
但无论如何，这句话里蕴含的情感是真挚的。它映射了深圳这座城市从无到有、从小到大的独特发展轨迹，以及在这段轨迹中，那些早期参与者之间形成的特殊纽带。这是一种集体记忆的折射，也是对那种在共同奋斗中建立起来的深厚情谊的肯定。
深圳，不像很多历史悠久的城市，它本身就是一张白纸上绘出的画卷。它的诞生和崛起，很大程度上是靠着一股冲劲，一股敢闯敢拼的精神。而最早来到这片土地的人，很多都是来自全国各地的拓荒者，他们带着梦想，怀揣着希望，离开了熟悉的环境，来到一个全然陌生的地方，从零开始。这些人，他们有一个共同的身份标签——“特区建设者”。
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所以，“深圳帮，一家人”这句话，包含了王石对这些早期参与深圳建设者的深情回顾和高度概括。他看到的，是大家在共同的奋斗历程中，形成的那种独特的、带有历史烙印的群体认同感。这种“一家人”的说法，既是对过去艰苦卓绝、共同奋斗岁月的怀念，也是对那段时期形成的一种特殊情谊的肯定。它传递出一种“我们是一起打江山的人”的情感认同，其中包含了彼此的理解、包容和一种非血缘的亲近感。
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但无论如何，这句话里蕴含的情感是真挚的。它映射了深圳这座城市从无到有、从小到大的独特发展轨迹，以及在这段轨迹中，那些早期参与者之间形成的特殊纽带。这是一种集体记忆的折射，也是对那种在共同奋斗中建立起来的深厚情谊的肯定。
网友意见
第一天：“科西嘉的怪物在儒安港登陆”；第二天：“吃人的魔鬼向格腊斯前进”；第三天：“篡位者进入格勒诺布尔”；第四天：“波拿巴占领里昂”；第五天：“拿破仑接近枫丹白露”；第六天：“陛下将于今日抵达自己的忠实的巴黎”。
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