文学领域存在饭圈现象吗？
饭圈是个啥？
首先得明白，什么是“饭圈”。这词儿从韩国流行文化那儿来的，最初是指明星的粉丝群体。这些粉丝往往对自己的偶像有着极高的热情和忠诚度，会自发组织起来，为偶像投票、打榜、做应援、控评（控制评论区舆论）、反黑（抵制负面新闻）等等。核心在于一种高度的群体认同和行动力，并且通常伴随着一种“唯粉”（只喜欢某个明星）或者“CP粉”（喜欢某个组合里某两个成员的配对）的圈层划分。
文学领域里的“饭圈”迹象
把这个概念往文学上套，你会发现，还真不少地方能看到类似的影子。
作者粉丝群体： 这是最直接的体现。有些作者，尤其是当下非常活跃、作品经常出现在畅销榜上的网络文学作者，或者是一些在特定读者群中有号召力的作家，他们同样拥有庞大的粉丝群体。这些粉丝呢，会对作者的作品如数家珍，对作者本人也有一种亲近感和崇拜感。
应援和打榜： 别以为只有明星才有打榜。现在很多文学平台都有“月票”、“推荐票”、“打赏”这些机制，粉丝会非常积极地为自己喜欢的作者贡献这些“数据”。这和饭圈的投票打榜逻辑是一样的，都是为了提升作品或作者的“排名”和“热度”。
评论区控评和反黑： 遇到有人对作者作品提出批评，或者有人“黑”作者，粉丝们会上前维护，据理力争，甚至有时候会把评论区变成“自家后花园”。这跟明星粉丝给自家偶像“控评”和“反黑”如出一辙。
二次创作和同人文化： 很多作者的粉丝还会进行大量的二次创作，比如写同人小说、画同人图、剪辑视频等。这本身是粉丝文化的重要组成部分，但如果过度强调“官配”或者对非官配的创作进行抵制，就有点饭圈的味道了。
作者的“人设”和“营业”： 有些作者会和读者互动，比如开直播、办签售会、在社交媒体上分享日常。读者们会把这些视为作者的“营业”，并且会根据这些互动形成对作者的“人设”想象。一旦这个“人设”崩塌，或者作者的行为不符合粉丝的期待，就可能引起“塌房”式的失望。
作品的“站队”： 在一些多人作品或者有明确CP设定的作品中，粉丝会自觉地为某个角色“站队”，甚至攻击其他角色或支持其他CP的粉丝。这种“唯粉”和“CP粉”的划分，在文学领域，尤其是一些热门网络文学作品里，非常普遍。
作品自身的“饭圈化”： 有时候，不是作者有饭圈，而是作品本身被“饭圈化”了。
对作品的过度解读和神化： 一些粉丝会将作品中的某些情节、某句台词、某个设定进行过度解读，甚至上升到人生哲学、社会意义的层面，形成一种“神化”的趋势。
“唯作品论”和“原著党”的排他性： 尤其是在影视化改编或者其他衍生作品出现时，“原著党”或者“唯作品论”的粉丝，会带着一种排他性的眼光去看待改编，认为只有原著才是最纯粹的，任何改编都是对作品的亵渎。这种情绪化的抵触，和饭圈对“不符合自家爱豆形象”的改编的抵触有相似之处。
“烂尾”与“追读”的博弈： 对于连载中的作品，粉丝的“追读”和“催更”行为，也带着一种饭圈的“养成感”。而一旦作品“烂尾”或者走向令粉丝失望，那种“脱粉”的愤怒和失望，也跟饭圈如出一辙。
为什么会出现这种现象？
我觉得有几个原因：
1. 互联网时代社交传播的放大效应： 互联网让信息传播和社群形成变得异常容易。原本分散的读者，通过网络聚集在一起，形成了强大的群体认同感。
2. 情感寄托和社群归属感： 很多人阅读文学作品，不仅仅是为了故事本身，更是为了在其中寻找情感的共鸣，或者在作者和作品的粉丝群体中获得归属感。
3. 商业运作的推动： 一些文学平台或者出版商，也会有意无意地利用饭圈的某些逻辑，来制造话题、提升作品热度，比如通过各种榜单、活动来鼓励粉丝“消费”和“贡献”。
4. 文化消费的泛化： 如今，越来越多的文化产品都倾向于“粉丝经济”的模式。文学作为一种文化消费，自然也无法完全脱离这种大趋势。
“饭圈化”对文学领域的影响？
这事儿得辩证地看：
积极方面：
提升作品的关注度和生命力： 粉丝的热情确实能让一些优秀的作品获得更广泛的关注，延长其生命周期。
激励作者创作： 粉丝的支持也是作者重要的动力来源，让他们能够持续地创作出更好的作品。
形成健康的讨论氛围（理想状态下）： 如果粉丝能够理性地讨论作品，提出建设性的意见，这对于作者和作品本身都是有益的。
消极方面：
扼杀批评的声音： 过度的“控评”和“反黑”容易导致对作品的客观评价被淹没，批评性的声音难以发出。
影响创作的独立性和多元性： 如果作者过于在意粉丝的反馈，可能会为了迎合粉丝而改变创作方向，失去自己独特的风格，导致作品趋于同质化。
制造不健康的创作环境： 粉丝之间因为“站队”或者“撕逼”而产生的负面情绪，也会影响到整个创作生态。
模糊了作品和作者的界限： 有时会过度关注作者本人，而忽略了作品本身的艺术价值。
总结一下
文学领域里，确实存在类似饭圈的现象。这种现象是互联网时代文化传播和消费模式变迁的产物。它既能带来积极的影响，比如提升作品的关注度和激励作者，但同时也潜藏着扼杀批评、影响创作独立性和制造不健康环境的风险。
我们不能一概而论地把所有积极的粉丝行为都视为“饭圈”，但也不能否认，在一些地方，确实已经出现了饭圈特有的“饭圈逻辑”。关键在于如何保持作品的独立性、批评的自由度，以及理性、健康的互动模式。这对于文学的健康发展至关重要。
网友意见
存在，但还不太严重。
如果我们形而上一点，可以说，后现代主义的【去中心化】，如果跑偏，最后产生的恶果就是饭圈化。
后现代主义中，去中心化的初衷是为了包容各种不同文化，尊重差异性，反对对文化笼统归一，即我们所谓的主流，最终形成多元文化的理想状况。
它的本意很好，但我们也能看出，如果一味地强调去中心化，最终结果可能会导致分离主义（这里单指文化方面）。除了在自己圈内，人与人之间越来越分化、疏离、甚至产生鸿沟。所以，为避免发生这种情况，最好的办法就是促进、鼓励多元文化间的交流互动。而这里的悖论就在于，多元文化间的交流互动又很有可能造成同化，尤其是当一种文化过于强势时，那么其他文化就很可能被稀释，最终又形成了中心化。比如当代的西方文化。
形而上的前提说完，还要结合实际情况，再来看【文学领域是否存在饭圈现象】。
答主海风分享了法国文坛的“欧那尼之战”，其用意似乎在说明，文学领域饭圈化古已有之，不必大惊小怪。
的确，从观感上看，“欧那尼之战”很像饭圈互掐。但我个人总觉得这似乎与我们现在谈的文学饭圈化不尽相同。虽然“欧那尼之战”和饭圈互掐都很疯狂，但我觉得，“欧那尼之战”更像是激进的【文化论战】。诚如该答主故事中所讲，雨果的胜利，实际上是浪漫派对古典派的“胜利”。这就类似于周星驰被认可，其背后的象征意义是无厘头被认可。
然而，饭圈化的争吵根本达不到这种文化层面的【论战】，而纯粹是对爱豆的支持。
据我个人的观察，互掐并不是饭圈的常态。事实是，只要你不理他们，他们中大多数人也懒得理你。他们更倾向于另一种状态——【圈地自萌】。比起论战，他们更喜欢刷评、控评、删评（极端分子除外，他们有圣战者一般狂热的精力）。
我个人认为，这才是饭圈的最大属性。
论战的背后，往往有理念和观点做支撑，它针锋相对，有的放矢，比如，有关金庸的文学价值的论战，这不单单是对金庸作品的争论，也是对何谓文学价值的争论。而饭圈实质上排斥这种严肃性的论战，除非有必要，他们根本不想跟你争论，更别谈据理力争，他们通用的话语是——【我就是喜欢，你不喜欢，没人逼你看。你不喜欢，不看就是了，为什么要批评？哗众取宠！】
有几位作家的作品，在豆瓣的评论区，就经常能看见以上这类话。名字我就不提了，总之，我也遇见过其中一位作者的圣战者般的粉丝，我写一篇评论文章，他在下面得谁跟谁回复一大段一样的话，就像复读机一般，不停地刷评。其实说来说去就是一句话——你可以不喜欢，但你不可以批评！你不喜欢并不是作者写得不好，而是你不是作者“挑中”的读者。
这算温和的，激进的就是常用的抬杠话术——【酸】、【你行你上】、【又在蹭热度】。
而且，文学领域的饭圈有个特点便是附庸风雅，经常以【你不喜欢是因为你没看懂】和【文无第一】来回应批评和质疑。这一对比，有时我甚至觉得，影视饭圈里单纯因为帅而喜欢某人，倒显得更纯粹可爱了。
后现代主义文学突出【去中心化】，包括去主流叙述、去主流价值，本身有民主色彩，有积极意义。
然而，如果去中心化跑偏，所谓的多元文化也可能成为文化壁垒，大家都圈地自萌，排斥批评和不同意见，对文学发展恐怕不是好事。以统一标准来衡量文学的确不可取，可如果每个人都有自己的标准，最后的结果就是没有任何标准。这也是为什么有人批评后现代主义作家故弄玄虚、太过自我乃至自恋、毫不顾及给读者造成的无谓的阅读障碍，从而显得非常傲慢。
读者都有自己喜欢的作家，但如果不能独立思考，聆听外界的批评和质疑，圈地自萌，最坏的结果就是滑向偏激的相对主义和文化上的分离主义。
许多作家的写作初衷是唤醒读者去独立思考，可结果往往出现了一批不独立而又无脑的吹捧者，美其名曰维护师门，实际上是想让所有人缄默，只露出好的一面，回避坏的一面。
文学，或者说文化创作领域，【笔仗】、【论战】甚至【骂架】都不可怕，真正可怕的是不响。
个人愚见
订阅号《弹幕集》
文学二字范围太宽。
这么说吧，喜欢李白和喜欢杜甫的人不会狐嘲，喜欢苏轼的人和喜欢李清照的人不会争起来，喜欢钱钟书的人和喜欢鲁迅的人不会相互看不起。
大概率，喜欢文学的人以上人物都喜欢。
喜欢浮士德，喜欢飞鸟集。
西华红楼梦，喜欢浮生六记。
热爱文学的人，不会自称什么谁的粉丝，我们都是读者。
钱钟书说的意思，你喜欢鸡蛋就好，不必好奇那只老母鸡。
但是!如果你将文学的范围划成窄窄一个当代中国网络文学的话。
真正喜欢大大文字的人，也不会来饭圈一套
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