如何看本期吐槽大会许知远的表现？
他这次来的“目的性”很强，几乎就是来“捍卫”自己的那一套思想的。 你能明显感觉到，他不是来纯粹搞笑或者自我解嘲的，而是想借这个平台，把自己的观点再“输出”一遍，尤其是那些关于“文化”、“独立思考”、“消费主义”之类的。
“反差感”是他最鲜明的标签。 节目组请他来，很大一部分原因就是他身上的这种“文人”气质和《吐槽大会》整体的“娱乐化”风格之间的碰撞。他本人也很清楚这一点，所以他的发言里，时不时就会流露出一种“格格不入”的幽默，好像在说：“我跟你们这些俗人不是一类人，但我姑且陪你们玩玩。”
具体到他的表演，我觉得有几个点可以关注：
开场就“立人设”。 他上来可能就会先讲一些“大道理”，或者表达自己对这个节目的“审慎”态度，用一种比较“知识分子”的语言来包装自己，这本身就是一种“表演”。他可能不会像其他吐槽嘉宾那样一上来就抛出段子，而是会先给自己一个“铺垫”，建立一个“高高在上”但又“不失体面”的形象。
吐槽的点很“个人化”和“理论化”。 他不会像其他人那样，抓着某个明星的某个具体糗事来黑，而是会从更宏观的角度去分析，比如抨击某种社会现象，或者对当下的一些流行文化表达“不屑”。他的“槽点”往往是他自己对这个世界的观察和思考，只不过是用一种略带“尖锐”和“批判”的方式说出来。
“金句”和“翻车”并存。 许知远最容易出“金句”的时候，就是他讲到自己深信不疑的观点，或者对某个现象进行精准剖析的时候。那种“一针见血”的感觉，很容易让一些有类似想法的观众产生共鸣。但是，他也很容易因为自己的“过于认真”或者“脱离语境”而显得有点“用力过猛”，甚至让观众觉得“听不懂”、“太装”，这就成了“翻车”。
对“流量”和“商业”的矛盾心态。 作为一个倡导独立思考和精神世界的人，他必然会对当下追逐流量、消费主义的现象有所批判。但在《吐槽大会》这种高度商业化的平台，他本人作为“流量”的一部分，这种内在的矛盾和挣扎，也是他表演的一个看点。他可能会一边批判，一边又不得不承认自己某种程度上的“妥协”。
表情和肢体语言。 仔细看他的表情，你会发现他经常会有一种“思考”、“审视”甚至“无奈”的表情。他可能不会像专业喜剧演员那样有夸张的肢体动作，更多的是通过语言和眼神来传递信息。有时候，他稍微皱一下眉头，或者不经意间的一瞥，都可能成为观众解读他的“密码”。
和其他人的互动。 看看他在与其他吐槽嘉宾互动时的反应，尤其是在被别人“反吐槽”的时候。他是会接着“演”，还是会“急眼”？他怎么回应那些“不客气”的攻击，也是判断他“表现”的重要维度。
总的来说，看许知远在《吐槽大会》的表现，就像是在看一场“文化人”闯入“娱乐场”的真人秀。 你不能用看传统脱口秀演员的标准去要求他，也不能完全忽略他想要传达的那套逻辑。他可能不会让你捧腹大笑，但很有可能让你在笑过之后，思考一下他那些“听起来挺有道理”的话。
他这次来，与其说是在“被吐槽”，不如说是在“借吐槽之名，行输出思想之实”。 至于这个“输出”效果如何，就看观众的接受度和对他的“滤镜”了。有些人会觉得他“勇气可嘉”，坚持自我；有些人会觉得他“不合时宜”，破坏气氛。这本身就是他这次“表现”的一部分——引发讨论，让不同观点碰撞。
网友意见
我们不讨论这段吐槽到底是不是许知远本人创作的，单说这段表演本身。
确实超越了之前吐槽大会95%的演出，但是并没有超出脱口秀这种艺术形式的上限。
吐槽大会以往的表演，大都停留在个人过往的八卦和所谓槽点。而许知远这段演出则透过自己吐槽的对象直指他们每个人背后的一种社会现象。所以这段演出便超越了单纯的吐槽而表达了自己的观点。更可贵的是，对每一个人的吐槽都准确的抓到了其背后的社会现象的本质——这很犀利！
我们逐条分析一下:
1、说自己的节目“十三邀”是逆潮流，“吐槽大会”是顺潮流。
这句话颇有深意，十三邀之所以是逆潮流是因为节目主题是知识分子的态度表达，而吐槽大会做的是娱乐，有八卦，有段子，观众喜闻乐见，所以是顺应了潮流。
一开场说我这样一个逆潮流的人今天来到了顺潮流的场合，颇有一种张麻子要站着把钱赚了的意思，暗示他今天就要用观众喜闻乐见的方式，说一些你们不爱听的话。
2、吐槽李诞的书《候场》封面是一面镜子，是为了让读者反思一下自己的文学品味为什么这么低。
这是开场段子，说的比较明，就是说李诞的书文学性不强，但这种书能出版，根本原因是读者的文学品味太低。这句话表面实在嘲笑李诞，实际上是吐槽国内的图书市场上好书没人看，作为一个出版界人士，这件事许知远先生应该是颇有感触的。
不过这都只是为后面疯狂输出做的铺垫。从张大大开始，才是正片。
3、猜测张大大会攻击自己的相貌，并表示审美的偏狭是一种智力的缺陷。
表面上是攻击张大大，说他智障。但实际上，这句话并不是针对张大大的，这句话是在嘲讽现在只看颜值的风气。看脸的时代，几秒钟的纯真微笑就可以让一个人平步青云收获粉丝无数，那些只看脸就决定自己立场的人，他们才是智力有缺陷。
什么叫站着把钱赚了？
什么叫用顺潮流的方式做逆潮流的事？
就是我在一档综艺节目里，嘲讽那些只盯着颜值的饭圈粉丝都是弱智，被嘲讽的人还会给我叫好，因为我表面上骂的，是一个没有颜值的张大大。
精妙！
4、我不喜欢谈论个人，但是张大大，不是个人，（停顿）他是一种现象。一种人越被黑就越红的现象
玩了一个文字技巧，非常巧，比某古装热播剧里经典的“侍郎是狗”“御史吃屎”都还要自然，玩文字机巧是文人的雅癖，比谐音梗高级一点。另外，他依然在强调，自己关注的不是个人，而是现象，这一点是贯穿了这段表演的始终的。
而他对张大大故意被黑，享受被人骂的流量红利这件事，可谓一句话说到了张大大现象的本质。
老百姓的话说——挣钱不要脸呗。但是人家文化人，说的就很委婉。
5、亚里士多德在柏拉图房间说“吾爱吾师，但吾更爱真理”，请问张大大这个屋里有几个人。
嘲讽张大大没有文化，张大大接到了这个梗，说三个，坐实了他没有文化，以为“真理”是个人名的没深度人设。
这一段我倒没觉得有太多言外之意，硬要说是嘲讽现代人都不再关心哲学而只关心屋里有几个人这种现实问题，好像有点牵强。
6、吐槽金星即使访谈鲁迅也只会问，收入，买没买房，和闰土有无联系这种家长里短。
同样精准，在我们看来金星身上最大的槽点是变性，但变性与否都不会伤害社会文化，
而许知远则直指金星真正的槽点，是她的节目将一切内容都肤浅化，庸俗化。
金星秀和十三邀可谓是节目定位完全相反，许知远是把一切都上升到精神层面，而金星秀是把一切都拉到柴米油盐。
许知远当然不认可金星的这种方式。
许知远说鲁迅上了她的节目也会骂脏话，大抵因为鲁迅是文人风骨的代表吧，相信鲁迅是不会认同那种婆婆妈妈的闲适文章的。
当然，在我看来这两个节目，都是我们这个世界所需要的，并无高下之分，只是理念之争。
但不得不说，许知远对金星的评价可谓一针见血，比那些只会在变性问题上打擦边球的人强多了。
7、阎鹤翔 相声演员都偶像化了，所以四门功课应该变成七门，说 学 逗 唱 跳 RAP 篮球。
阎鹤翔是个很本分的相声演员，在吐槽大会上最大的槽点就是搭档郭麒麟人气高，参加各种综艺，把他晾在一边，寡妇失业的（提一嘴，在相声圈内部，的确有把捧哏逗哏之间的搭档关系比喻成夫妻关系的，马岐在台上亲口说的）。
但是许知远不能从这个角度吐槽阎鹤翔，否则就是自打自脸——这种婆婆妈妈的事儿是应该金星大姐去吐槽的。
所以许知远直接跳过阎鹤翔而直指阎鹤翔所代表的相声界（注意，阎鹤翔本人并不算是偶像型相声演员），说相声演员也都偶像化了，呼应了开场那个审美偏狭的梗，再一次表示对饭圈文化的嘲讽，并指出饭圈文化的侵蚀已经从综艺、影视界渗透到了传统艺术领域。其实作为一个文化人，对这样的现象，即便是不反感，至少也是很关注很警惕的。
传统艺术的振兴是不是要靠卖弄男色？要不要依靠千千万万智力有缺陷观众来推动中国传统文化的发展？这两句，许知远没说，是我夹的私货。
8、李雪琴你好，我是许知远，你看这北大的门槛，多低。
在吐槽李雪琴之前，还有一段网红这个市场，北大占领总比清华占领要好的段子。很多人认为这句话是在暗指矮大紧，我倒觉得未必。
一路之隔的清华北大之间这种明争暗斗的段子非常之多。清华的各种活动中，只要主持人嘲讽北大，必然得到满堂彩，北大想必也一样，我觉得这句话更像是北大毕业生之间心照不宣的小玩笑。
吐槽北大门槛低，其实是北大老毕业生的固定操作了，北大的学生越来越现实，越来越像精致的利己主义者，这跟北大曾经的辉煌历史，是不相称的。
许知远用李雪琴当例子，讽刺的是北大，可北大如果都门槛越来越低了，其他学校能好得了吗？
这是典型的知识分子的忧虑，我们这些普通百姓，谁关心北大好不好。但是一个文人，是一定在乎的。北大，既是中国文化的上限，也是中国文化的底线。
9 CP和期货一样，是没有兑现的爱情。
这段是需要一点金融知识才好理解的，CP这个简写在期货交易中是指交易价格。对于对金融比对娱乐圈更关注的人来说，看到这两个字母第一反应是期货也挺正常（尽管我怀疑这只是在装清高，就像我的侄子假装不知道波多野结衣是谁一样，呸！谁信啊！他都六岁了）。
没有兑现的爱情，这里有一个双关。蛮有趣，第一时间把cp理解成couple的人，十有八九也会把兑现理解成对线。
不过我感觉这里把炒CP和炒期货联系在一起，明显暗示娱乐圈炒CP也是种投机行为。
炒CP这种事可能很轻松，很甜。但另一方面，这种行为又颇有一点出售自己爱情预期的意味（像不像期货交易？）。
人不能，至少不应该靠出售爱情来赚钱，越是真挚的爱情，就越不应该。所以就出现了这样一种诡谲的情形，一对被炒作的CP，如果他们之间没有爱情，反倒是对当事人来说更没有压力。你看他俩现在，总被迫一起营业，被套牢了吧？ 看似平常的一句笑话，其实说出了CP的真相——你们眼中甜甜的情侣，其实只是被套牢的生意伙伴。
多讽刺。
10、其实我对CP没什么感觉，但他们总在我耳边雪国雪国的。在我的认知里，雪国就是川端康成的小说，
张大大，小说是一种作家写的假的事。
李诞，作家是一种你以为你在从事的职业。
阎鹤祥，职业你曾经拥有过。
第一句说川端康成的《雪国》，是强调自己文艺青年的身份，文青的小傲娇哈。
接下来这三句被称作全场最佳，虽然这个顶真三连的结构是美国脱口秀中出现过的，但这个不算是抄袭，只能说是脱口秀中的一个经典技巧。这三连问中的三个人同样不是指本人，而是他们三个人分别代表的三个群体。
张大大，小说是一种作家写的假的事。
张大大其实就是当下娱乐至死的芸芸众生的代表——大俗人一个。和抱着手机傻笑的观众没有区别，只是他更讨人厌，更豁得出自己那张脸，于是就上台了。芸芸众生中大部分人，连小说是什么都不知道。
没有文化不可怕，可怕的是有了娱乐就根本不想有文化了。
李诞，作家是一种你以为你在从事的职业。
李诞代表的是当下的内容输出者，就像那些写公众号的，那些大V，那些半夜三更还在知乎长篇大论写回答的loser。以为自己真的是个作家，以为自己真的在输出价值观，以为自己真的有价值。你们每个人都是李诞，只是你们没他成功，没他有钱。
所以连李诞都TM是假装自己在写作，你们这些大V小V的，洗洗睡吧，装TM什么文化人！
阎鹤祥，职业你曾经拥有过。
凑数的一句，总感觉阎鹤祥在许知远那里没有什么存在感。阎鹤祥没有说相声的活儿了，所以来做综艺。阎鹤祥并不是一个很有代表性的人，即便是代表了相声演员，那也没有什么了不起的，相声演员并不算是这个社会文化生活的主体。
从我的角度，觉得最后一句话如果改成“金星，职业不只为了挣钱和买房。”或许结构上更完整，但是笑果不好，而且容易被人误解。
接下来就说到主咖薇娅，前半段比较长，不过只是段子而已，没必要过分解读，我就直接复制粘贴在这里了。
最后，说说薇娅吧。我去过薇娅的直播间，在里面还说过，李诞和马东没有文化，很多网友当真了。其实我在开玩笑，马东还挺有文化的。薇娅直播间里的商品，如此丰沛，价格如此低廉，顿时让我对薇娅的能力产生深深的怀疑，这种物美价廉的东西，卖得好算什么本事，有本事，卖我的拖鞋，298一双，全网最高价，谁能买到更贵的，记得来找我补差价。
自黑了一把，表现一点风度。
11、其实我最想让薇娅卖的，是我那本关于梁启超的书，我问薇娅：这个好卖吗？她说，还是火箭好卖一些。我很难想象，她会怎么卖梁启超的书。这本书，好多字啊，你看了以后就觉得：好多字啊，而且好实惠。现在全网最低价，梁启超来了，都拿不到这个价。
许知远在这里提到的书，是他写的《青年变革者：梁启超 1873—1898》，这样的书在当今的图书市场，是不可能畅销的。反正肯定没有流量明星请人代笔的自传畅销。人们宁愿去深入了解一个20岁流量小生请人代笔编造的虚假人设也不愿意了解一下为中国带来了戊戌变法的思想家。这就是许知远所面临的现实。
薇娅的直播间里，热热闹闹 人头攒动 商品丰沛 供求两旺，满眼的盛世繁华，
但当为这种繁华奠基的那位思想家革命家的传记出现在这里时。这疯狂派对的女主人却只能说出
“这本书，好多字啊”傻子都知道这句话所透露出的悲凉。
接下来的这一段已经不是讲段子了。基本属于直接表达了，文人终归是文人，表达是本能。
12、在薇娅的直播间，我感觉到这是一个被物占据的世界，而我们的精神需求无处附着，只能投靠到这样一个消费世界，薇娅创造了一个新的拜物教。她就是这个拜物教的“神”，毕竟连同行都称呼她“Oh My God”。
最后cue了一下薇娅在直播带货界的对手——李佳琪，不过是给自己的演出找一个底包袱。这个包袱不太可乐，不过熟悉相声的观众都知道，相声里面的底包袱，往往都是不追求可乐的，就好像大餐最后，都是一道甜点，因为如果最后是个特别响的包袱，观众会过于兴奋而不接受这个作品就这么戛然而止。
这里真正有深意的，是前面那一段话。直播间就是拜物神教的祭坛，薇娅就是这个新教的神。而代表了精神需求的梁启超，在这个新的神教中，无处附着。
这哪儿是在说薇娅的直播间啊，这是直指当下的时代——带货主播是神，而文化人是小丑的时代。
回到李诞那个段子，文化人都TM是小丑了，还装个鸡毛的文化人！这一句，还是我的私货。
谢谢大家
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