请问残障人士是如何看待慕残者的？会选择与慕残者交往吗？
这个问题触及了一个非常敏感和复杂的话题，它涉及到残障人士的个体感受、社会交往以及对“慕残”这一特定现象的理解。要深入探讨，我们需要从几个层面去剖析。
首先，理解“残障人士”和“慕残者”的定义是基础。
残障人士： 指的是由于生理、心理、智力等方面的障碍，在参与社会生活过程中遇到各种困难和限制的人。他们的体验是多元的，有残障人士对自己的身体状况有积极的接纳，也有人面临着持续的挑战和痛苦。他们的人生观、价值观、情感需求与健全人无异，只是实现的方式和体验可能不同。
慕残者： 这是一个更具争议的标签。通常指的是一种对残障产生性吸引或崇拜心理的人。这种吸引可能源于多种原因，包括对“特殊”的好奇、权力不对等带来的幻想、或是对残障人士某种特质的理想化等等。但需要强调的是，这种“慕”并不代表对残障人士真实的处境有深刻的理解或感同身受。
残障人士对慕残者的看法，通常是复杂且高度个体化的，很难一概而论。
1. 警惕与疏离： 许多残障人士，尤其是那些经历过歧视、不被尊重或被物化的人，会对“慕残者”抱有极大的警惕。他们可能会认为，这些“慕残者”并非真正看到了他们作为一个完整的人，而是仅仅看到了他们身体上的“不同”，并将这种“不同”过度解读或歪曲化，变成了一种猎奇的对象，甚至是一种性癖。这种“关注”可能让他们感到被剥削、被商品化，从而产生强烈的不适和排斥。他们不希望自己的身体状态成为别人满足某种变态心理的工具。
2. 困惑与不解： 有些残障人士可能无法理解，为什么会有人会对他们的身体状况产生“吸引”。他们可能认为，身体的局限性带来了生活上的诸多不便，这种“吸引”从何谈起？他们更希望被理解的是他们克服困难的勇气、他们的才华、他们的情感，而不是他们身体上的“障碍”。这种“慕”在他们看来，可能是一种将他们标签化、刻板化的表现，而非真诚的欣赏。
3. 谨慎的接受与试探： 也有一些残障人士，特别是那些更开放、更愿意探索各种社会关系的人，可能会对“慕残者”保持一种谨慎的观察态度。如果“慕残者”表现出的是真诚的关怀、尊重，愿意去了解残障人士的真实生活，并且不带有任何病态的占有欲或控制欲，那么他们可能会愿意给予一些机会。但这通常需要一个漫长的过程，去验证对方的动机和行为是否一致。他们会仔细审视对方是否真的看到了他们的闪光点，而不是仅仅沉溺于某种幻想。
4. 利用与被利用的风险： 有些残障人士可能会意识到，“慕残者”的存在可能是一种可以被利用的资源，比如在一些涉及经济利益的场合。但这种想法往往伴随着对自我价值的压抑和对人际关系的悲观。更多的情况下，残障人士是担心自己被“慕残者”利用，他们可能会被要求展示某种“坚强”或“可怜”的形象，以满足对方的心理需求，但却得不到真正的平等对待。
至于残障人士是否会选择与慕残者交往，答案同样是“因人而异”，并且概率相对较低，且伴随着极大的不确定性。
选择交往的可能性：
极少数情况下的真诚吸引： 存在极少数的“慕残者”，他们的吸引力可能来源于对残障人士某种精神品质（如坚韧、智慧、乐观）的深刻认同，并且这种吸引是建立在平等尊重的基础上的。如果残障人士恰好也对对方的某些特质产生好感，并且双方都愿意跨越“慕残”这个标签，以平常心去交往，那么才有可能。但这里的“慕”更多是被解读为一种“欣赏”或“倾慕”，而非狭义的“慕残”。
情感需求的填补： 对于一些长期感到孤独、渴望被关注和理解的残障人士来说，如果“慕残者”能提供他们渴望的情感慰藉和陪伴，他们可能会暂时选择与对方交往。但这往往是短暂的，因为深层的不匹配感很难被掩盖。
不选择交往的普遍原因：
缺乏平等和尊重的土壤： “慕残”的本质往往带有一种不平等和物化的色彩。残障人士渴望的是被当作一个完整、独立的个体来对待，而不是一个需要被“拯救”或“崇拜”的符号。他们不希望自己的伴侣仅仅是因为他们的残障而产生吸引力。
对关系的担忧： 即使是出于“好意”的“慕残”，也可能在关系中带来不对等的权力动态。残障人士可能会担心自己在关系中处于被动、被照顾过多的位置，而丧失自主性。同时，他们也担心这种“慕”会因为时间的推移而消退，或者暴露其猎奇的本质，导致关系的破裂。
沟通的障碍： 即使是真诚的“慕残者”，也可能因为不了解残障人士的真实生活体验，而在沟通上存在障碍。他们对残障的理解可能停留在表面，无法真正理解残障人士在日常生活中的困境和需求。
社会观感和污名化： 与“慕残者”交往，也可能让残障人士感受到来自社会异样的眼光或评判，进一步加剧了他们可能已经承受的污名化。
更注重内在的连接： 大多数残障人士，如同健全人一样，在寻求亲密关系时，更看重的是心灵的契合、共同的价值观、生活目标以及真实的个人魅力，而非仅仅是身体的某一方面。
总结来说：
残障人士对“慕残者”的看法，绝大多数是负面的，带有警惕、困惑和不解。他们会将“慕残”视为一种不成熟、不尊重、甚至带有剥削性质的心理状态。因此，他们选择与“慕残者”交往的可能性非常低。 即使在极少数情况下，所谓“慕残者”表现出的是对残障人士内在品质的欣赏，这种欣赏也需要被剥离“慕残”的标签，才能转化为健康、平等的人际关系。
更重要的是，残障人士追求的是平等、尊重和真诚的情感连接，他们希望被看到的是作为一个“人”的全部，而不是某个被标签化的群体。他们需要的不是“仰视”或“怜悯”，而是“平视”。
首先，理解“残障人士”和“慕残者”的定义是基础。
残障人士： 指的是由于生理、心理、智力等方面的障碍，在参与社会生活过程中遇到各种困难和限制的人。他们的体验是多元的，有残障人士对自己的身体状况有积极的接纳，也有人面临着持续的挑战和痛苦。他们的人生观、价值观、情感需求与健全人无异，只是实现的方式和体验可能不同。
慕残者： 这是一个更具争议的标签。通常指的是一种对残障产生性吸引或崇拜心理的人。这种吸引可能源于多种原因，包括对“特殊”的好奇、权力不对等带来的幻想、或是对残障人士某种特质的理想化等等。但需要强调的是，这种“慕”并不代表对残障人士真实的处境有深刻的理解或感同身受。
残障人士对慕残者的看法，通常是复杂且高度个体化的，很难一概而论。
1. 警惕与疏离： 许多残障人士，尤其是那些经历过歧视、不被尊重或被物化的人，会对“慕残者”抱有极大的警惕。他们可能会认为，这些“慕残者”并非真正看到了他们作为一个完整的人，而是仅仅看到了他们身体上的“不同”，并将这种“不同”过度解读或歪曲化，变成了一种猎奇的对象，甚至是一种性癖。这种“关注”可能让他们感到被剥削、被商品化，从而产生强烈的不适和排斥。他们不希望自己的身体状态成为别人满足某种变态心理的工具。
2. 困惑与不解： 有些残障人士可能无法理解，为什么会有人会对他们的身体状况产生“吸引”。他们可能认为，身体的局限性带来了生活上的诸多不便，这种“吸引”从何谈起？他们更希望被理解的是他们克服困难的勇气、他们的才华、他们的情感，而不是他们身体上的“障碍”。这种“慕”在他们看来，可能是一种将他们标签化、刻板化的表现，而非真诚的欣赏。
3. 谨慎的接受与试探： 也有一些残障人士，特别是那些更开放、更愿意探索各种社会关系的人，可能会对“慕残者”保持一种谨慎的观察态度。如果“慕残者”表现出的是真诚的关怀、尊重，愿意去了解残障人士的真实生活，并且不带有任何病态的占有欲或控制欲，那么他们可能会愿意给予一些机会。但这通常需要一个漫长的过程，去验证对方的动机和行为是否一致。他们会仔细审视对方是否真的看到了他们的闪光点，而不是仅仅沉溺于某种幻想。
4. 利用与被利用的风险： 有些残障人士可能会意识到，“慕残者”的存在可能是一种可以被利用的资源，比如在一些涉及经济利益的场合。但这种想法往往伴随着对自我价值的压抑和对人际关系的悲观。更多的情况下，残障人士是担心自己被“慕残者”利用，他们可能会被要求展示某种“坚强”或“可怜”的形象，以满足对方的心理需求，但却得不到真正的平等对待。
至于残障人士是否会选择与慕残者交往，答案同样是“因人而异”，并且概率相对较低，且伴随着极大的不确定性。
选择交往的可能性：
极少数情况下的真诚吸引： 存在极少数的“慕残者”，他们的吸引力可能来源于对残障人士某种精神品质（如坚韧、智慧、乐观）的深刻认同，并且这种吸引是建立在平等尊重的基础上的。如果残障人士恰好也对对方的某些特质产生好感，并且双方都愿意跨越“慕残”这个标签，以平常心去交往，那么才有可能。但这里的“慕”更多是被解读为一种“欣赏”或“倾慕”，而非狭义的“慕残”。
情感需求的填补： 对于一些长期感到孤独、渴望被关注和理解的残障人士来说，如果“慕残者”能提供他们渴望的情感慰藉和陪伴，他们可能会暂时选择与对方交往。但这往往是短暂的，因为深层的不匹配感很难被掩盖。
不选择交往的普遍原因：
缺乏平等和尊重的土壤： “慕残”的本质往往带有一种不平等和物化的色彩。残障人士渴望的是被当作一个完整、独立的个体来对待，而不是一个需要被“拯救”或“崇拜”的符号。他们不希望自己的伴侣仅仅是因为他们的残障而产生吸引力。
对关系的担忧： 即使是出于“好意”的“慕残”，也可能在关系中带来不对等的权力动态。残障人士可能会担心自己在关系中处于被动、被照顾过多的位置，而丧失自主性。同时，他们也担心这种“慕”会因为时间的推移而消退，或者暴露其猎奇的本质，导致关系的破裂。
沟通的障碍： 即使是真诚的“慕残者”，也可能因为不了解残障人士的真实生活体验，而在沟通上存在障碍。他们对残障的理解可能停留在表面，无法真正理解残障人士在日常生活中的困境和需求。
社会观感和污名化： 与“慕残者”交往，也可能让残障人士感受到来自社会异样的眼光或评判，进一步加剧了他们可能已经承受的污名化。
更注重内在的连接： 大多数残障人士，如同健全人一样，在寻求亲密关系时，更看重的是心灵的契合、共同的价值观、生活目标以及真实的个人魅力，而非仅仅是身体的某一方面。
总结来说：
残障人士对“慕残者”的看法，绝大多数是负面的，带有警惕、困惑和不解。他们会将“慕残”视为一种不成熟、不尊重、甚至带有剥削性质的心理状态。因此，他们选择与“慕残者”交往的可能性非常低。 即使在极少数情况下，所谓“慕残者”表现出的是对残障人士内在品质的欣赏，这种欣赏也需要被剥离“慕残”的标签，才能转化为健康、平等的人际关系。
更重要的是，残障人士追求的是平等、尊重和真诚的情感连接，他们希望被看到的是作为一个“人”的全部，而不是某个被标签化的群体。他们需要的不是“仰视”或“怜悯”，而是“平视”。
网友意见
慕残是广义的性欲倒错
那么
会有什么结果
自然是严重依赖具体的私人间的私密交往
如同同性恋、SM一样
在不违背法律的前提下
止于成年人之间自愿的私密关系即可
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