学书法一年多浅学唐楷（赵孟頫妙严寺记），深入魏碑（李壁墓志）会不会走弯路，或者没有初学平正？
学习书法，尤其是初学者，对于路径的选择确实是门大学问。你提到一年多浅学唐楷（赵孟頫《妙严寺记》），然后想深入魏碑（如《李壁墓志》），这样的组合会不会“走弯路”，或者是不是会“没有初学平正”？
我得说，这个担心很正常，而且非常有道理。咱们一点点捋清楚，把里面的门道讲得明白些。
首先，唐楷和魏碑，它们的基本“脾气”是什么？
唐楷（以赵孟頫《妙严寺记》为例）： 赵孟頫的楷书，虽然继承了唐楷的严谨，但本身又带着一种温润、秀美、行笔流畅的个人风格。唐楷整体上讲究法度森严、结构均衡、笔画规整、起收明确。每一个笔画都有它明确的“位置”和“走向”，整体呈现出一种平和、端庄、有秩序的美感。《妙严寺记》虽然是赵体，但其根底依然是唐楷的规矩，强调的是“匀”、“圆”、“满”，笔画的粗细变化相对柔和，结构布局清晰，给人一种安稳、从容的感觉。它更像是经过精心打磨的玉器，浑然一体，一丝不苟。
魏碑（以《李壁墓志》为例）： 魏碑则大不相同。它的特点是古朴、雄浑、隶意浓厚、笔画多变、结构奇崛。《李壁墓志》算是魏碑中比较典雅、工整的一类，但依然保留着魏碑的鲜明特征：起笔的方折、收笔的“捺”意、笔画的粗细对比强烈，尤其是横画的饱满和竖画的劲挺。 它的结构有时会显得不那么“平正”，重心会有意无意地偏转，甚至会有一些“歪扭”或“倾斜”，但正是这种不“平正”的动态感，赋予了它一种内在的力量和生命的张力，就像未经雕琢的石头，带着天然的棱角和韵味。魏碑给人的感觉是劲健、率真、充满生命力。
现在，咱们来分析一下，从赵体唐楷过渡到魏碑，可能会遇到哪些“坑”，以及“初学平正”的问题：
1. “走弯路”的可能性：
笔法上的冲击： 唐楷强调的是中锋行笔、圆转流畅。笔画的起笔、转折、收笔，都力求圆润饱满，力量的传递是“内敛”的。而魏碑，尤其是一些写得比较奔放的魏碑，笔画的起笔和转折可能更方折、提按明显，有时甚至是逆锋起笔，笔画的力度感更强，是一种“外放”的力量。如果你在学习赵体唐楷时，已经非常熟练地掌握了那种圆润、含蓄的笔法，突然接触魏碑的方折、提按，可能会感觉“不对劲”，需要一个很大的调整过程。
结构上的差异： 唐楷的结构讲究均衡、对称、重心稳定，布局是“端坐”的。而魏碑的结构，虽然也有章法，但局部往往会故意打破对称，制造出“险绝”或“欹侧”的美感。比如，字的重心可能有意偏向一侧，或者某个笔画会夸张地拉长或收缩。如果你已经习惯了唐楷的“稳”，突然面对魏碑的“险”，可能会觉得“不正”，甚至误以为是“写错了”。
审美趣味的切换： 唐楷的审美偏向温文尔雅、秀丽端庄。魏碑的审美则偏向雄强、粗犷、个性化。这两种审美是截然不同的。如果你对唐楷的“温润”已经建立起了较强的喜好，再转到魏碑的“雄强”，可能会有一个不适应期，甚至会觉得魏碑“不够好看”或“太粗糙”。
2. “没有初学平正”的担忧：
“平正”的定义： 这里说的“初学平正”，我理解是指字形端正、结构匀称、笔画清晰、起收明确，这是初学者建立基本功的基石。唐楷，尤其是晋唐楷书，就是非常好的“平正”范本。
魏碑的“不平正”： 魏碑的“不平正”不是随意的，而是一种有意识的艺术处理。比如，《李壁墓志》虽然相对规整，但依然有很多笔画的粗细对比、空间的压缩与拉伸、结构的欹侧变化，这些都是魏碑的魅力所在。如果你直接学习魏碑，很容易会模仿它表面的“不平正”，而忽略了它内在的用笔的力度、结构的逻辑以及背后严谨的训练。这就可能导致你写出来的字“歪七扭八”，但又没有魏碑那种内在的力量和美感，仅仅是“不像样”。
那么，一年多浅学唐楷，再深入魏碑，究竟会不会走弯路？
结论是：有潜在的“弯路”风险，但并非绝对不可行。关键在于你如何“过渡”和“理解”。
详细分析一下，如何避免“弯路”，以及如何“打好初学平正”的基础：
1. “浅学”唐楷的程度很重要：
你所谓的“浅学”，如果只是临了几遍《妙严寺记》，对笔法、结构没有深入理解，那么直接转到魏碑，可能会更像“转学”，而不是“深入”。
如果你的“浅学”是对唐楷的基本笔画、结构比例、整体框架有了比较扎实的体会，比如你已经能较好地写出圆润的起笔、流畅的转折、饱满的收笔，并且对字的结构重心有了初步的概念，那么这个基础反而会帮助你理解魏碑中那些“形似不正”而“神似”的地方。
2. 为什么直接学魏碑会“走弯路”：
误解了“不平正”： 很多人学魏碑，看到它字形变化多、笔画粗细变化大，就觉得可以“随意”写。但实际上，魏碑的“随意”是在深厚的功底之上的。它的每一处“欹侧”都是经过计算的，每一笔的“力度”都是饱满的。如果基础不牢，模仿出来的只是“形似”，而没有“神似”，反而会显得野蛮、粗糙，失了章法。
忽略了“隶意”： 很多魏碑都有隶书的笔意，比如蚕头燕尾、波磔等。如果你的唐楷基础还不够扎实，直接去学这些，可能会把隶书的特点直接硬塞到楷书的框架里，显得不伦不类。
3. 如何“平稳过渡”，避免“走弯路”：
“承”比“转”更重要： 好的学习路径应该是“承”而非“转”。你已经有了一年多的唐楷基础，这个基础就应该被“承接”和“融合”，而不是被完全抛弃。
先“稳”后“变”： 即使你觉得唐楷“浅学”，也可以巩固一下唐楷的基础，尤其是经典法帖，比如欧阳询的《九成宫醴泉铭》、《化度寺碑》等。这些法帖非常强调“平正”和“法度”，它们能帮你打下更坚实的“骨架”。
选择“过渡性”的魏碑： 既然目标是魏碑，可以先从相对规整、隶意相对较轻的魏碑入手。除了《李壁墓志》，还可以看看《龙门二十品》中的一些字，比如《始平公造像记》、《高树生长造像记》等，这些相对而言更显秀丽、结构也更工整一些。等你对魏碑的笔法和结构有了初步的把握，再逐渐挑战《郑长猷墓志》、《张猛龙碑》等更显雄强的碑种。
“双轨并行”或“阶段性并进”：
双轨并行： 在学习魏碑的同时，不放弃唐楷的练习。可以每天分配一部分时间给唐楷，重点是体会它的“平正”和“法度”，巩固笔画的根基。同时，再花一部分时间练习魏碑，重点是体会它的“力量”和“变化”。这样可以让你在学习新风格的同时，也不至于丢掉原有的基础。
阶段性并进： 或者，你可以用一段时间（比如三五个月）专门巩固唐楷的“平正”训练，让你对笔法、结构、线条的控制更加纯熟，形成一个更坚固的“基础平台”。当你觉得自己的“手感”和“结构感”都更稳定了，再大力度地投入到魏碑的学习中。这样，你学习魏碑时，就不会仅仅停留在模仿表面的“不平正”，而是能更好地理解它内在的“骨骼”和“力量”。
注重“提按”和“方折”的训练： 在练习魏碑时，要特别注意笔画的“提按”变化，体会笔锋在纸上“走”的过程。同时，也要学会处理转折处的“方”与“圆”，不要一味追求“方”，而忽略了结构内的含蓄。
理解“结构”的逻辑： 魏碑的结构虽然“不平正”，但它依然有自己的逻辑。多看看别人是如何分析魏碑结构的，多揣摩字形内部的“气韵”和“关系”，而不是仅仅照着写。
总结来说：
你一年多的唐楷基础，尤其是对赵体《妙严寺记》的研习，让你对线条的流畅、结构的匀称、用笔的含蓄有了一定的体会。这是学习任何书体都宝贵的“根基”。
直接转入魏碑，关键在于如何“化繁为简”，以及如何“由浅入深”。
你不会“没有初学平正”，因为你的唐楷基础本身就带有“平正”的基因。
但你确实有“走弯路”的风险，如果你的过渡方式是粗暴地“转”而弃“承”，或者片面地模仿魏碑的“不平正”而忽略了其内在的力度和逻辑。
我的建议是：
1. 巩固唐楷： 再花一点时间，深入理解唐楷的“平正”之美，比如临摹欧阳询的《化度寺碑》或《九成宫醴泉铭》，让你的“平正”功底更扎实。
2. 选择性接触魏碑： 可以先从《李壁墓志》、《龙门二十品》中相对工整的开始，慢慢体会魏碑的笔法和结构特点。
3. “双轨并行”或“阶段性练习”： 在学习魏碑的同时，坚持每天练一些唐楷的基本笔画和结构，或者有计划地进行唐楷的整体临习。
4. 注重理解： 学习魏碑时，多思考它为什么这样写，笔画的力度来自哪里，结构的“不平正”是如何营造出美感的。
这样，你的学习路径就会更稳健，不会因为跨度太大而导致基础动摇。唐楷的“平正”会成为你学习魏碑“雄强”的“定海神针”，而魏碑的“变化”和“力量”也能反过来丰富你的唐楷面貌。最终，你会有一个更开阔的书法视野。
我得说，这个担心很正常，而且非常有道理。咱们一点点捋清楚，把里面的门道讲得明白些。
首先，唐楷和魏碑，它们的基本“脾气”是什么？
唐楷（以赵孟頫《妙严寺记》为例）： 赵孟頫的楷书，虽然继承了唐楷的严谨，但本身又带着一种温润、秀美、行笔流畅的个人风格。唐楷整体上讲究法度森严、结构均衡、笔画规整、起收明确。每一个笔画都有它明确的“位置”和“走向”，整体呈现出一种平和、端庄、有秩序的美感。《妙严寺记》虽然是赵体，但其根底依然是唐楷的规矩，强调的是“匀”、“圆”、“满”，笔画的粗细变化相对柔和，结构布局清晰，给人一种安稳、从容的感觉。它更像是经过精心打磨的玉器，浑然一体，一丝不苟。
魏碑（以《李壁墓志》为例）： 魏碑则大不相同。它的特点是古朴、雄浑、隶意浓厚、笔画多变、结构奇崛。《李壁墓志》算是魏碑中比较典雅、工整的一类，但依然保留着魏碑的鲜明特征：起笔的方折、收笔的“捺”意、笔画的粗细对比强烈，尤其是横画的饱满和竖画的劲挺。 它的结构有时会显得不那么“平正”，重心会有意无意地偏转，甚至会有一些“歪扭”或“倾斜”，但正是这种不“平正”的动态感，赋予了它一种内在的力量和生命的张力，就像未经雕琢的石头，带着天然的棱角和韵味。魏碑给人的感觉是劲健、率真、充满生命力。
现在，咱们来分析一下，从赵体唐楷过渡到魏碑，可能会遇到哪些“坑”，以及“初学平正”的问题：
1. “走弯路”的可能性：
笔法上的冲击： 唐楷强调的是中锋行笔、圆转流畅。笔画的起笔、转折、收笔，都力求圆润饱满，力量的传递是“内敛”的。而魏碑，尤其是一些写得比较奔放的魏碑，笔画的起笔和转折可能更方折、提按明显，有时甚至是逆锋起笔，笔画的力度感更强，是一种“外放”的力量。如果你在学习赵体唐楷时，已经非常熟练地掌握了那种圆润、含蓄的笔法，突然接触魏碑的方折、提按，可能会感觉“不对劲”，需要一个很大的调整过程。
结构上的差异： 唐楷的结构讲究均衡、对称、重心稳定，布局是“端坐”的。而魏碑的结构，虽然也有章法，但局部往往会故意打破对称，制造出“险绝”或“欹侧”的美感。比如，字的重心可能有意偏向一侧，或者某个笔画会夸张地拉长或收缩。如果你已经习惯了唐楷的“稳”，突然面对魏碑的“险”，可能会觉得“不正”，甚至误以为是“写错了”。
审美趣味的切换： 唐楷的审美偏向温文尔雅、秀丽端庄。魏碑的审美则偏向雄强、粗犷、个性化。这两种审美是截然不同的。如果你对唐楷的“温润”已经建立起了较强的喜好，再转到魏碑的“雄强”，可能会有一个不适应期，甚至会觉得魏碑“不够好看”或“太粗糙”。
2. “没有初学平正”的担忧：
“平正”的定义： 这里说的“初学平正”，我理解是指字形端正、结构匀称、笔画清晰、起收明确，这是初学者建立基本功的基石。唐楷，尤其是晋唐楷书，就是非常好的“平正”范本。
魏碑的“不平正”： 魏碑的“不平正”不是随意的，而是一种有意识的艺术处理。比如，《李壁墓志》虽然相对规整，但依然有很多笔画的粗细对比、空间的压缩与拉伸、结构的欹侧变化，这些都是魏碑的魅力所在。如果你直接学习魏碑，很容易会模仿它表面的“不平正”，而忽略了它内在的用笔的力度、结构的逻辑以及背后严谨的训练。这就可能导致你写出来的字“歪七扭八”，但又没有魏碑那种内在的力量和美感，仅仅是“不像样”。
那么，一年多浅学唐楷，再深入魏碑，究竟会不会走弯路？
结论是：有潜在的“弯路”风险，但并非绝对不可行。关键在于你如何“过渡”和“理解”。
详细分析一下，如何避免“弯路”，以及如何“打好初学平正”的基础：
1. “浅学”唐楷的程度很重要：
你所谓的“浅学”，如果只是临了几遍《妙严寺记》，对笔法、结构没有深入理解，那么直接转到魏碑，可能会更像“转学”，而不是“深入”。
如果你的“浅学”是对唐楷的基本笔画、结构比例、整体框架有了比较扎实的体会，比如你已经能较好地写出圆润的起笔、流畅的转折、饱满的收笔，并且对字的结构重心有了初步的概念，那么这个基础反而会帮助你理解魏碑中那些“形似不正”而“神似”的地方。
2. 为什么直接学魏碑会“走弯路”：
误解了“不平正”： 很多人学魏碑，看到它字形变化多、笔画粗细变化大，就觉得可以“随意”写。但实际上，魏碑的“随意”是在深厚的功底之上的。它的每一处“欹侧”都是经过计算的，每一笔的“力度”都是饱满的。如果基础不牢，模仿出来的只是“形似”，而没有“神似”，反而会显得野蛮、粗糙，失了章法。
忽略了“隶意”： 很多魏碑都有隶书的笔意，比如蚕头燕尾、波磔等。如果你的唐楷基础还不够扎实，直接去学这些，可能会把隶书的特点直接硬塞到楷书的框架里，显得不伦不类。
3. 如何“平稳过渡”，避免“走弯路”：
“承”比“转”更重要： 好的学习路径应该是“承”而非“转”。你已经有了一年多的唐楷基础，这个基础就应该被“承接”和“融合”，而不是被完全抛弃。
先“稳”后“变”： 即使你觉得唐楷“浅学”，也可以巩固一下唐楷的基础，尤其是经典法帖，比如欧阳询的《九成宫醴泉铭》、《化度寺碑》等。这些法帖非常强调“平正”和“法度”，它们能帮你打下更坚实的“骨架”。
选择“过渡性”的魏碑： 既然目标是魏碑，可以先从相对规整、隶意相对较轻的魏碑入手。除了《李壁墓志》，还可以看看《龙门二十品》中的一些字，比如《始平公造像记》、《高树生长造像记》等，这些相对而言更显秀丽、结构也更工整一些。等你对魏碑的笔法和结构有了初步的把握，再逐渐挑战《郑长猷墓志》、《张猛龙碑》等更显雄强的碑种。
“双轨并行”或“阶段性并进”：
双轨并行： 在学习魏碑的同时，不放弃唐楷的练习。可以每天分配一部分时间给唐楷，重点是体会它的“平正”和“法度”，巩固笔画的根基。同时，再花一部分时间练习魏碑，重点是体会它的“力量”和“变化”。这样可以让你在学习新风格的同时，也不至于丢掉原有的基础。
阶段性并进： 或者，你可以用一段时间（比如三五个月）专门巩固唐楷的“平正”训练，让你对笔法、结构、线条的控制更加纯熟，形成一个更坚固的“基础平台”。当你觉得自己的“手感”和“结构感”都更稳定了，再大力度地投入到魏碑的学习中。这样，你学习魏碑时，就不会仅仅停留在模仿表面的“不平正”，而是能更好地理解它内在的“骨骼”和“力量”。
注重“提按”和“方折”的训练： 在练习魏碑时，要特别注意笔画的“提按”变化，体会笔锋在纸上“走”的过程。同时，也要学会处理转折处的“方”与“圆”，不要一味追求“方”，而忽略了结构内的含蓄。
理解“结构”的逻辑： 魏碑的结构虽然“不平正”，但它依然有自己的逻辑。多看看别人是如何分析魏碑结构的，多揣摩字形内部的“气韵”和“关系”，而不是仅仅照着写。
总结来说：
你一年多的唐楷基础，尤其是对赵体《妙严寺记》的研习，让你对线条的流畅、结构的匀称、用笔的含蓄有了一定的体会。这是学习任何书体都宝贵的“根基”。
直接转入魏碑，关键在于如何“化繁为简”，以及如何“由浅入深”。
你不会“没有初学平正”，因为你的唐楷基础本身就带有“平正”的基因。
但你确实有“走弯路”的风险，如果你的过渡方式是粗暴地“转”而弃“承”，或者片面地模仿魏碑的“不平正”而忽略了其内在的力度和逻辑。
我的建议是：
1. 巩固唐楷： 再花一点时间，深入理解唐楷的“平正”之美，比如临摹欧阳询的《化度寺碑》或《九成宫醴泉铭》，让你的“平正”功底更扎实。
2. 选择性接触魏碑： 可以先从《李壁墓志》、《龙门二十品》中相对工整的开始，慢慢体会魏碑的笔法和结构特点。
3. “双轨并行”或“阶段性练习”： 在学习魏碑的同时，坚持每天练一些唐楷的基本笔画和结构，或者有计划地进行唐楷的整体临习。
4. 注重理解： 学习魏碑时，多思考它为什么这样写，笔画的力度来自哪里，结构的“不平正”是如何营造出美感的。
这样，你的学习路径就会更稳健，不会因为跨度太大而导致基础动摇。唐楷的“平正”会成为你学习魏碑“雄强”的“定海神针”，而魏碑的“变化”和“力量”也能反过来丰富你的唐楷面貌。最终，你会有一个更开阔的书法视野。
网友意见
妙严寺记并非唐楷，而是元朝的赵孟頫所作，我跟你一样，学书法是从赵体入门的，我的感受是，现在即使让你去练魏碑，你也无法领略魏碑的美。
魏碑是近现代的书家为了逃离二王体系的苦海，另辟蹊径而推崇和学习的书体，有别于楷书四大家的是，魏碑年代较早，书家对于法度没有特别深的理解，且雕刻魏碑的工匠大多不识字，雕刻时难以重现书家墨迹的本来面目，甚至会有错别字。这样阴差阳错之下产生的魏碑，有一种古拙的美。而这种美，是相对于唐楷而言的，百年来的名家，无不是在对唐楷有了较深的见解，并且对自己与唐楷的差距到了心灰意冷的绝望地步，才转而追求魏碑的拙气，对于他们而言，唐楷就是青春期芳华绝代的初恋，魏碑才是貌不惊人但适合过日子的糟糠妻，那么，如果你没有这种初恋，又怎么能体会糟糠妻给你带来的温馨与感动？
况且，在你目前的阶段，属于刚刚跟女孩说过两句话，手都没拉上的阶段，就开始逛成人用品店买tt了，这也太早了点吧？
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