为什么说毁谤三宝当堕无间地狱？
您好，您提出的这个问题非常有深度，涉及到佛教中非常重要的一个概念——“谤三宝”。我将尝试用一种更贴近人心的、非技术性的语言来解释，希望您能理解其中的缘由。
首先，我们需要明白佛教中的“三宝”是什么。您可以把“三宝”理解为佛教最核心、最宝贵的三个依靠：
佛宝： 指的是觉悟了的圣者，诸佛菩萨。他们因为彻底断除了烦恼，具足了无量的智慧和慈悲，能够指引众生走向解脱。他们是佛教的开创者和最高导师。
法宝： 指的是佛所宣说的教法，包括佛经、戒律、论典等。这些教法是佛陀智慧的结晶，是众生学习、修行、证悟的指南和工具。
僧宝： 指的是出家修行人，他们剃除须发，依教奉行，严守戒律，精进修行，是佛法住持和传承的生命线。他们也是我们凡夫能够亲近佛法、获得指引的重要因缘。
这三者，就好比我们在茫茫大海中要找一个可靠的港湾，佛宝是那个指引方向的灯塔，法宝是安全的航船和海图，僧宝则是可靠的引航员。它们共同构成了我们摆脱苦海、走向安乐的完整依靠。
那么，为什么说“毁谤三宝”会堕入无间地狱呢？这并非是佛教的“恐吓”，而是对行为背后深层因果的揭示。我们可以从几个层面来理解：
1. 毁谤三宝，就是否定和摧毁众生解脱的希望：
想象一下，当你陷入极大的痛苦和困境时，有人告诉你有一个方法可以让你摆脱这一切，而且这个方法已经被无数人验证有效。你是不是会充满希望，并愿意去尝试？
佛法就是这样的“方法”，三宝就是这个方法的“载体”。佛陀已经为我们指明了方向，法宝提供了工具，僧宝作为实践者，都在帮助我们。
而“毁谤三宝”，就是故意地去否定、歪曲、攻击这些能带来希望和解脱的“依靠”。比如：
毁谤佛宝： 说佛陀不真实，说佛陀的教导是错误的、过时的，或者说佛陀只是一个普通人，没有那么伟大。
毁谤法宝： 攻击佛经是迷信，是人为编造的，或者把佛法中的一些深刻道理曲解成世俗的观点，让人生不起敬信。
毁谤僧宝： 揭露僧人的过失，或者将个别僧人的行为泛化，从而否定整个僧团的价值，让人们对修行人生起鄙视和厌恶。
当一个人这样做的时候，他实际上是在浇灭别人心中刚刚燃起的希望之火，是在阻碍他人走向光明。对于那些本已在苦海中挣扎、渴望得到救度的人来说，这种毁谤造成的伤害是极其深重的。
2. 谤三宝，是违背了佛教最根本的“感恩”和“尊重”：
佛教强调“饮水思源”，强调对一切善知识的感恩和尊重。佛陀传法，历代祖师弘法，僧团住持正法，这一切都是为了利益我们这些有情众生。
毁谤三宝，恰恰是违背了这份最基本的感恩之心。就好像有人给你施救，你不仅不感激，反而去污蔑他一样。这种行为，在道德上是极其恶劣的。
而且，佛法也是需要“尊重”才能生根发芽的。当我们对佛法生起恭敬心，我们才能真正地去学习、去实践，才能从中获益。而毁谤，则是从根本上杜绝了这种恭敬心和学习的可能性。
3. 谤三宝，罪业深重，与“无间地狱”的含义相符：
佛教中讲“罪由心生”，行为的恶劣程度，与其背后的动机和造成的后果直接相关。
“无间地狱”并非是阎罗王设立的监狱，而是我们自己造作的恶业所感召的一种极苦的果报境界。它的特点是：
无间： 指的是苦楚没有间断，持续不断。
无救： 指的是没有任何人能来救你，只能独自承受。
触事皆违： 指的是所遇到的事物都让你痛苦，无一如意。
毁谤三宝这种行为，因为它所针对的是最神圣、最能带来解脱的“依靠”，所以它所产生的负面业力也是最强大、最不可思议的。
动机的恶毒： 毁谤三宝的人，往往是出于无明、邪见、嫉妒、恶意等。这些负面情绪本身就非常强大。
后果的恶劣： 阻碍众生学佛，让众生失去解脱的机会，这种“损他”的性质是极其严重的。
因此，从佛教的业力法则来看，毁谤三宝的罪业，自然会感召最严重的恶报，而“无间地狱”正是这种最严重恶报的一种描述。它不是一个地理上的地点，而是我们自身恶业成熟时所经历的一种极端痛苦的体验。
举个例子来比喻：
想象一下，人类社会有一个非常高效的治疗绝症的方法，这个方法由一群无私奉献的医生（僧宝）传播，方法本身（法宝）非常精确有效，而这个方法的创始人（佛宝）是伟大的科学家。
如果有人出于嫉妒或者误解，站出来说：“这个医生是骗子，他的药是毒药，治疗方法是无效的！” 并且还用各种歪曲事实的手段去宣传，让本来有机会活下去的病人，因为相信了他而放弃治疗，最终痛苦地死去。
那么，这个诽谤者所造的业，是不是极其严重？他不仅剥夺了病人的生命，还破坏了科学的进步，并且摧毁了人们对医学的信任。
毁谤三宝，其道理是相似的，只不过它关乎的众生的“法身慧命”，这种损害更加根本和长远。
总结一下：
说毁谤三宝当堕无间地狱，是因为：
1. 它摧毁了众生解脱的希望和因缘。
2. 它违背了佛教最根本的感恩和尊重。
3. 它所产生的恶业，因为动机的恶毒和后果的恶劣，是极其深重的，会感召最极端的痛苦果报。
这是一种对行为后果的警示，也是对众生应当如何对待解脱之道的提醒。佛教强调的是“诸恶莫作，众善奉行”，而毁谤三宝，恰恰是“诸恶莫作”中最需要警惕的一条，因为它涉及的是最根本的善法。
希望这样的解释，能让您更明白其中的缘由。
首先，我们需要明白佛教中的“三宝”是什么。您可以把“三宝”理解为佛教最核心、最宝贵的三个依靠：
佛宝： 指的是觉悟了的圣者，诸佛菩萨。他们因为彻底断除了烦恼，具足了无量的智慧和慈悲，能够指引众生走向解脱。他们是佛教的开创者和最高导师。
法宝： 指的是佛所宣说的教法，包括佛经、戒律、论典等。这些教法是佛陀智慧的结晶，是众生学习、修行、证悟的指南和工具。
僧宝： 指的是出家修行人，他们剃除须发，依教奉行，严守戒律，精进修行，是佛法住持和传承的生命线。他们也是我们凡夫能够亲近佛法、获得指引的重要因缘。
这三者，就好比我们在茫茫大海中要找一个可靠的港湾，佛宝是那个指引方向的灯塔，法宝是安全的航船和海图，僧宝则是可靠的引航员。它们共同构成了我们摆脱苦海、走向安乐的完整依靠。
那么，为什么说“毁谤三宝”会堕入无间地狱呢？这并非是佛教的“恐吓”，而是对行为背后深层因果的揭示。我们可以从几个层面来理解：
1. 毁谤三宝，就是否定和摧毁众生解脱的希望：
想象一下，当你陷入极大的痛苦和困境时，有人告诉你有一个方法可以让你摆脱这一切，而且这个方法已经被无数人验证有效。你是不是会充满希望，并愿意去尝试？
佛法就是这样的“方法”，三宝就是这个方法的“载体”。佛陀已经为我们指明了方向，法宝提供了工具，僧宝作为实践者，都在帮助我们。
而“毁谤三宝”，就是故意地去否定、歪曲、攻击这些能带来希望和解脱的“依靠”。比如：
毁谤佛宝： 说佛陀不真实，说佛陀的教导是错误的、过时的，或者说佛陀只是一个普通人，没有那么伟大。
毁谤法宝： 攻击佛经是迷信，是人为编造的，或者把佛法中的一些深刻道理曲解成世俗的观点，让人生不起敬信。
毁谤僧宝： 揭露僧人的过失，或者将个别僧人的行为泛化，从而否定整个僧团的价值，让人们对修行人生起鄙视和厌恶。
当一个人这样做的时候，他实际上是在浇灭别人心中刚刚燃起的希望之火，是在阻碍他人走向光明。对于那些本已在苦海中挣扎、渴望得到救度的人来说，这种毁谤造成的伤害是极其深重的。
2. 谤三宝，是违背了佛教最根本的“感恩”和“尊重”：
佛教强调“饮水思源”，强调对一切善知识的感恩和尊重。佛陀传法，历代祖师弘法，僧团住持正法，这一切都是为了利益我们这些有情众生。
毁谤三宝，恰恰是违背了这份最基本的感恩之心。就好像有人给你施救，你不仅不感激，反而去污蔑他一样。这种行为，在道德上是极其恶劣的。
而且，佛法也是需要“尊重”才能生根发芽的。当我们对佛法生起恭敬心，我们才能真正地去学习、去实践，才能从中获益。而毁谤，则是从根本上杜绝了这种恭敬心和学习的可能性。
3. 谤三宝，罪业深重，与“无间地狱”的含义相符：
佛教中讲“罪由心生”，行为的恶劣程度，与其背后的动机和造成的后果直接相关。
“无间地狱”并非是阎罗王设立的监狱，而是我们自己造作的恶业所感召的一种极苦的果报境界。它的特点是：
无间： 指的是苦楚没有间断，持续不断。
无救： 指的是没有任何人能来救你，只能独自承受。
触事皆违： 指的是所遇到的事物都让你痛苦，无一如意。
毁谤三宝这种行为，因为它所针对的是最神圣、最能带来解脱的“依靠”，所以它所产生的负面业力也是最强大、最不可思议的。
动机的恶毒： 毁谤三宝的人，往往是出于无明、邪见、嫉妒、恶意等。这些负面情绪本身就非常强大。
后果的恶劣： 阻碍众生学佛，让众生失去解脱的机会，这种“损他”的性质是极其严重的。
因此，从佛教的业力法则来看，毁谤三宝的罪业，自然会感召最严重的恶报，而“无间地狱”正是这种最严重恶报的一种描述。它不是一个地理上的地点，而是我们自身恶业成熟时所经历的一种极端痛苦的体验。
举个例子来比喻：
想象一下，人类社会有一个非常高效的治疗绝症的方法，这个方法由一群无私奉献的医生（僧宝）传播，方法本身（法宝）非常精确有效，而这个方法的创始人（佛宝）是伟大的科学家。
如果有人出于嫉妒或者误解，站出来说：“这个医生是骗子，他的药是毒药，治疗方法是无效的！” 并且还用各种歪曲事实的手段去宣传，让本来有机会活下去的病人，因为相信了他而放弃治疗，最终痛苦地死去。
那么，这个诽谤者所造的业，是不是极其严重？他不仅剥夺了病人的生命，还破坏了科学的进步，并且摧毁了人们对医学的信任。
毁谤三宝，其道理是相似的，只不过它关乎的众生的“法身慧命”，这种损害更加根本和长远。
总结一下：
说毁谤三宝当堕无间地狱，是因为：
1. 它摧毁了众生解脱的希望和因缘。
2. 它违背了佛教最根本的感恩和尊重。
3. 它所产生的恶业，因为动机的恶毒和后果的恶劣，是极其深重的，会感召最极端的痛苦果报。
这是一种对行为后果的警示，也是对众生应当如何对待解脱之道的提醒。佛教强调的是“诸恶莫作，众善奉行”，而毁谤三宝，恰恰是“诸恶莫作”中最需要警惕的一条，因为它涉及的是最根本的善法。
希望这样的解释，能让您更明白其中的缘由。
网友意见
对于非佛教徒来说，这和不信基督下地狱没啥本质区别，宗教恐吓而已。
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