如何评价龙应台《大河就是大河》？

《我的祖国》并不是一首“红”歌，它并没有号召我们去保卫一种理念，为一种颜色或者一面旗帜而战斗，

它告诉我们什么是值得守卫的东西：家乡的江河湖海，和被它们所哺育的人们。

今年的感恩节，有位法学院的朋友烤了一只火鸡，在家中摆宴，邀请我去。

他是美国的退伍军人，从伊拉克回到故乡明尼苏达，拿了退伍军人的补助来读法学院。

当天去的有同学，也有几位在双城一带的老战友，

吃罢火鸡上甜点，他对众人说：这个核桃派，四年还是五年之前的圣诞节，我们在部队里吃过，我还要到了个配方，一直想着回来以后自己做。

“但是，我保证，这次我做的比那时候要好吃--这是用密西西比河水和的面！”

在座的老兵一阵喝彩，端起威士忌对瓶咣咣咣地喝，把我都看傻了。

不是为了“自由民主”，不是为了星条旗飘扬，而是为了再一次喝上家乡的水。

但我还是能够理解这种情感的，在我的心中，也有这么一条大河。

从我家走路一刻钟，就到了珠江。小时候经常坐船到对岸的中山大学老校区玩，那时候对岸已经有不少高楼了，但现在人们去广州都要看的“小蛮腰”还没建起来。那时候还有担着新鲜菜蔬和鸡笼子到对岸卖的人，现在却已经见不到了。柴油发动机响起来，我就一会看看菜，一会戳弄一下笼子里的鸡，小时候胆子小，经常给鸡吓一个跟头。

关于珠江的一件事情，很能体现老广州人在天高皇帝的环境下培养出来的性格。污染最严重的时候市政府喊了好几年要治水。有一年，当时的市长为了展示治水成果，搞了一个千人横渡珠江的活动。市民表示，只要市长带头下水，我们就去游。

于是，会不会游泳成了检验市长是否合格的标准之一。前些年有一位姓万的市长，后来因为贪腐给抓起来的，是个旱鸭子，到横渡珠江的时候套着游泳圈还不放心，要靠保镖一左一右扶过去，第二天南方都市报毫不客气地登出了市长的窘态。

看最近的新闻，连旁边的佛山市，为了展示在“广佛同城化”，也派市长来游珠江，这条河要是污染了，市长也没法独善其身。

仅仅是广州市内短短的几公里江面上，就发生过不少事情。清朝时候，舢板上运着茶业和瓷器，往返于十三行和江中心停着的大船之间。后来列强的铁甲舰开了近来，镇海楼的炮台也没能抵挡住历史的车轮。仓惶北顾，孙中山曾经在这里登船逃离总统府；山河如血，侵华日军的飞机炸断过海珠桥。五六十年代的时候，有人一手抱着一个篮球，要从这里漂流到香港；八九十年代，来参加交易会的海外客商，坐满了珠江夜游的花船。

城头变幻大王旗，政府变了，制度变了，有好时候也有坏时候。但故乡还在，故乡的人们还在，这条河还在。天寒天暑，不舍昼夜；浪起浪伏，不废万古流。

这就是我的一条大河，你的呢？

这样的情感，也不是某个国家的某一代人所独有的。

马丁路德金的演讲里说，希望有一天，在乔治亚州的红土山丘上，奴隶主和奴隶的后代能够像兄弟一般谈天说地；从战场归来的士兵，会为了密西西比的河水而举杯同饮，用河水下酒。

而有人说，红土不过是红土罢了，河水不过是河水罢了。

上学的时候，很不喜欢老师分析语文课本的微言大义。当时我以为，这么几百几千字，作者写稿也就几个小时，无非是想把事情说明白，把道理扯清楚，哪有那么复杂的想法？既然我看懂了逻辑，记住了内容，为什么还要逐字逐句地分析文字内涵？不是自寻烦恼吗？

几十年后，我自己也做了文字工作，每年自己要写上百篇评论，看几千篇文稿。做的久了，我意识到，一篇好文章是否精彩，内涵是否丰富，很多时候的确和作者写作时的直接思路关系不大。即作者也没有想到到自己笔下的文字显露了自己的潜意识，反映了自己无意中引入的时代色彩，而这些潜意识和时代风格往往决定了作品是否能流传。所以，对文章的分析比作品本身还长，读者的想法比作者还多，这反而是名作的常态。我前几天的一个回答就谈到了类似的案例：

如果《静夜思》是当代人写的，会得到什么评价？ - 马前卒的回答 - 知乎

【“世界那么大，我想去看看】
这句话有什么特殊的文字技巧？为什么一周传遍全国？
答案无非是“共鸣”二字。
《静夜思》有两个版本，都号称追溯到李白，为什么只有这个并不工整的版本广为人知？
很多唐诗名篇，作者只有一首诗被后世收录，即其他作品几乎无法为这一首提供助力，这些诗为何也能流传到今天？
伟大的作品都是千百万人在梦中写好的，借某个知名或不知名的作者之手确定细节而已。

中小学的语文教科书，除了少数经常更替的政治性作品外，大多数在登上教科书之前已经广泛流传，非常符合“读者想法比作者还多”的前提，精细解析并不为过，正好借分析文章背景的机会，普及全面的文史知识。大多数学生对这种教学方式的厌烦感并非来自作品本身，而是因为低水平的教师往往把深度文史教学变成寻章摘句。

回到《一条大河》这首名作，50-70年代中国拍了几百部战争电影，与之相配的电影音乐怕是有上千首，其中能在21世纪广泛传唱的有多少？最多也就几十首吧。《我的祖国》连电影主题旋律都不算（应为《英雄颂》），几十年后反而成为国家形象的代表，甚至在重大场合成为“准国歌”，我猜20多岁的乔羽肯定没有想到这等“待遇”。这说明，“一条大河”真的不仅仅是田园风光，如同《二泉映月》不仅仅是阿炳的无锡见闻，值得好好解析一番。

从文字来看，《我的祖国》是层层递进的结构：

【一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸。我家就在岸上住，听惯了艄公的号子，看惯了船上的白帆】这是实写景，江山壮美，土地富饶，人民生活悠游自在。但【姑娘好像花儿一样，小伙儿心胸多宽广】，就不能简单地理解为【阿里山的姑娘美如水，阿里山的少年壮如山】，因为在展示青春活力之外，还有战天斗地、燃烧自己的豪情——【为了开辟新天地 ，唤醒了沉睡的高山 ，让那河流改变了模样】。第二段和前一段歌词结合起来，潜台词就是“幸福不会从天降”，纵然土地肥沃矿产丰富，不付出艰苦的劳动，好生活依然是梦幻。而【在这片古老的土地上，到处都有青春的力量 】，是对新社会的描述，几千年来被束缚的力量，在新时代必将创造人间奇迹。

第三段【好山好水好地方，条条大路都宽敞，朋友来了有好酒，若是那豺狼来了，迎接它的有猎枪 】说的是对外关系，但核心内容还是在前面的逻辑上再进一层——美好生活的保障不仅仅是勤劳，还有勇气和牺牲。反过来说，只要我们勇于战斗，就算大路畅通，交游四海，也不怕敌人来侵犯。斯巴达将军说人墙胜于砖墙，这句话的意思可以概括在上面的歌词里。

三段放到一起，从山水乡情到艰苦劳动，再到战斗牺牲，气氛上越来越严肃，最后一句把两种气氛结合起来：【在这片温暖的土地上，到处都有和平的阳光 】，关键词是“温暖”与“和平”——生活的温暖似乎很平常，但如果没有和平的阳光照射，温情暖心都无从谈起，这从侧面描写了现代国家的特征——国家的进步和平民生活之间有密切联系。旧时代的农民不需要考虑向哪一家的皇帝纳税，只需要考虑要不要跟随李自成洪秀全，所以皇帝只能用军饷和封侯的诱惑来募集勇士。到了新中国，到了社会主义时代，人民和国家之间休戚与共，愿意为保卫幸福的生活而战，这就是朝鲜战争的意义，更是朝鲜战争胜利的原因。

具体来说，龙应台只喜欢第一段的“小确幸”，对第二段的劳动奉献已经是避而不谈，至于第三段歌词号召人民勇敢地保卫自己的生活，战斗牺牲在所不惜，龙应台同学恐怕不止是回避，已经是恐惧乃至憎恨了，当然要竭力让整支歌曲的定位停在第一段：

大河就是大河，稻花就是稻花。

必须承认，我前面的解析恐怕超出了乔羽当年的直接思考，也未必等于每个听众对这首歌曲的理解。但这里想分析的也不是歌曲的创作过程，而是为什么这样一首歌能流传全国，为什么最终在香港的报告厅里给龙应台一个“惊喜”。我当然要去分析歌曲与数亿听众的生活契合之处，而不仅仅是乔羽本人的创作过程。

然后我发现，在这块一条条大河流淌的土地上，“我的祖国”不仅仅指土地本身，更是十几亿人梦想所系的地方，是他们梦想成真的时代，用一个词概括这个兼顾时间和空间的名词，就是“新中国”。在这个国家，在这个时代，每一代人都能看到自己的生活天翻地覆，每个人的子孙都能看到父辈的梦想成为身边的现实。他们能看到自己的勤劳、勇敢换来了生活的希望，所以在听到这首歌的时候，会对其中未明言的某处内涵有所触动，进而向更多的人推荐、传唱，这就是龙应台心知肚明，却不敢触碰的“高层次”情怀。

说到这里，我想引用一段老志愿军的回忆录。他的回忆清楚地告诉我们，“一条大河”当然是故乡的河，但更是新中国公民的家国梦：

志愿军老兵回忆录

影片《上甘岭》主题歌《我的祖国》特别激发我内心的情感。这次战斗后我立了'工作三等功'，当时立功的评定手续是这样：由连、营向上报，团政治处派人来核实，做出材料后报到志愿军总部。团政治处一名首长助理叫赵照同志的来和我谈话，问我是那里人，何时参军，在家时做什么。我说是广西人，在家种田、酿酒，51年3月参军。他翻开地图本叫我指出我的家乡在何处。我说在永淳县。但51年底永淳已拼入横县，找不到永淳。我说在峦城有一条河叫'郁江'，这条河从南宁流到六景向南一湾直到峦城，从湾渡村再一湾到高村。郁江离我家有六里路，在地图上也只有一线之宽。《上甘岭》主题歌《我的祖国》中女卫生员唱的"一条大河波浪宽，风吹稻花向两岸，我家就在岸上住，听惯了哨公的号子，看惯了船上的白帆"，实际上就我的家乡的真实写照。我十多岁时确实常见船夫拉缆和船帆的情景。另一段"好山好水、好地方，条条大路都通畅，朋友来了有好酒，若是那豺狼来了，迎接它的有猎枪"也是如此。49、50年我在家酿酒到各村去卖，有一次在大洞村见到凌才贵，我知道他是武工队领导，他却不知道我已参加武工队，还用他的警惕眼光看了我很久。这是地下工作人员的心态和目光。因我卖过酒、打过土匪，所以歌词中"朋友来了有好酒，若是豺狼来了迎接它的有猎枪"也反映了我此时的真实情况。聪明的电影文学作者便根据赵照助理员对我所了解的点滴材料，经过修饰编写出《我的祖国》这首既优美又动听又热爱祖国的歌。它不写激烈的战斗场面，而是写祖国的美好河山和出国作战的战士思念家乡的感情性格。
……在一线这样激烈战斗的情况下根本就没有女卫生员，连睡的地方都难解决的情况下，志愿军总部彭老总能允许男女战士混在一起生活吗？不是一两日的事，而是几个月的坑道生活。试想一个女同志在夜间能单独去抢救伤员吗。可能是作者为了唱这首歌把男的改成女的。当时我确实日日都听到同志们唱歌。
……镜头是：一个战士在山下挑水进洞时，水桶被打穿一个洞，水往外流，人却趴进洞口。这实际上就是说我。我记得天刚亮，想趁敌人高空侦察机还未来就下山打水，突然冒出一发烟幕弹，约两分钟后连续几十发炮弹就落在水井的周围。连长指导员都以为我已伤亡，但到敌人第三轮炮过后，我却突然跃起，跑回了坑道口内。他们喊呀叫呀，我什么也说不出来。有人帮我解开水桶带，不让水流掉。我拍打着身上的泥土，瞅瞅没有受伤，才有气无力地说出一句话"没事，没事"。现在回想起来，真是魂不付体。

这篇回忆录并不是一味渲染自己的英雄主义，也写了很多“私心”和个人生活安排，但这正好说明了回忆的真实性，说明志愿军战士也是你我一样的普通人。他们的家国情怀和歌曲的听众只有细节上的差异，并没有本质的区别。所以“一条大河”能从数亿人的心中淌过，凝成国家的形象：

我是52年12月立功，53年12月入党,56年5月提干,并授予准尉军衔。54年时在辽宁壮河县治海建营房,55年修建永久性国防工事。从51年入朝开始学医务工作,先到连饭堂做卫生员,后到营卫生所做医士工作，55年到师卫生营集训。同时还做过一级文书,团司令部保密员，专管各军事机关发到团部的机密文件。
58年2月部队要动员一批属转业对象的军官去北大荒林场，我一营参谋长陈春方携爱人已先去了。一个月后，他回部队作情况介绍报告，全团尉级以上军官都参加，动员加主动报名。当时有很多人报名，如良圻乡良村大队玉间村韦树灵去了，现在还在北大荒林场。他是军事排级，怕不服从作复员处理，无法找到工作。而我们技术兵如汽车、卫生、通讯、文教等这些人大都是准尉，就是国家不安排自己也可以自谋生计。所以我和湖南的、四川的、广东的、柳州的、宾阳的共十多人向领导表示：去北大荒是不想了，回原籍能吃大米饭，不用长年穿棉裤。结果我就作复员处理，发给生产资助金422元8角5分。

写了这么多，其实我也不是想用志愿军战士的牌位去压倒龙应台，我承认，在大多数场合龙应台同学看问题的高度、深度都不算太差，比起大陆大多数文宣人员来说可以说是压倒性优势。前一阵子我就在微博上转过她对阶级矛盾的分析：

她对香港体制的抨击，烈度不次于左翼青年：

然而，知道阶级矛盾的尖锐，却反对革命，反对被压迫的人使用暴力夺取正义，开创新时代，甚至反对任何人号召同胞一起去斗争，这就是龙应台的短处，或者说她的落后性。我也承认一条大河的风光很美，“稻花香里说丰年”的气氛很甜蜜，但如果只宣传丰收和悠闲，不向人民宣传敢于流血保卫果实的必要性，甚至不宣传流汗是丰收的前提，丰收和悠闲又能享用几日？龙应台这种“看上去很美”的宣传方式，培养的只能是一代貌似有善恶观的“成年婴儿”。

在《我的祖国》只敢听第一段的情况下，龙应台和她代表的港台文化依然能对大陆的主流官方文宣保持优势，一个重要原因是现在的官媒只唱第二段和第三段——说起现实就是号召大家发展实体经济，勤劳致富；说起革命史和对外关系就是说我们无畏敢死，兵精粮足，无惧任何挑战。唯独不谈共同的利益如何体现，如何让普通人觉得这个社会值得去流汗乃至流血。结果，宣传越高调，越显得头重脚轻，心虚气短。我前几天恰好写过一个回答：

如何评价现在大规模的纪念长征活动？

现在宣传的价值观出了问题。从央媒到地方，从军队到民间团体，对长征的纪念几乎可以总结为三个词：“比惨”、“斗狠”、“猎奇”。
所谓“比惨”，就是说长征多么艰苦，沿途战斗多么惨烈，各地的红军陵园有多少尸骨云云。最近很火的那个做选择题的小游戏也属于这个范畴。
所谓“斗狠”，就是像题主说的那样，片面夸耀泸定桥、娄山关、金沙江上的战功，说红军战士有信念，有勇气，所以能以少胜多，打败那些废柴军阀。
所谓“猎奇”，就是一路上和牧民酋长搞外交，和活佛聊天，打土豪吃肉，用了什么奇谋诡计骗过敌人，又在何处缴获了至关重要的情报。以至于得出“天助我也”的潜在结论。
……所有对长征的纪念如果不从这一点出发，不谈红军带来的公平正义和发展机会，不谈阶级斗争激发出来的民众力量，最终都会沦落到封建王朝的颂歌水平，最多也就是陈胜吴广式的小资产阶级奋斗史，还不如《红与黑》有教育意义，不如方腊演讲的境界高。从这个角度说，拥有现代民权意识的读者厌恶当前纪念活动的主基调，我在一定程度上可以表示理解。

官媒敢唱两段，龙应台只敢唱一段，为啥龙应台还能占上风？因为这第一段固然有“小确幸”的成分，但也是国家正义性的根源。革命也好，执政也罢，目标都是为了普通人生活好，有奔头，有享受。但在数亿人口中讲清楚个人利益和国家发展的关系，可不是唱一首歌那么简单，1956年的歌词如果没有土改当背景，“风吹稻花香两岸”恐怕也不会激起那么多共鸣。今天的社会比当年复杂百倍，协调普通人之间的政治利益需要民主制度，联合普通人之间的利益需要社会主义。而这两条都是不能细说的……所以，一旦离开舞台走进社区，官方宣传就把第一段歌词的内涵略过去了，后面的宣传自然会变成空中楼阁，当然会让幼稚的龙应台压着打。可见这责任也不能全怪宣传部门。

知乎莫多谈时事，时逢苏联解体25周年，转一首苏联老歌吧，和《我的祖国》异曲同工。

从哪里认识祖国 （马尔克·别尔涅斯演唱（中俄文字幕MV）—在线播放—优酷网，视频高清在线观看 http://v.youku.com/v_show/id_XODU3MzUxNTI=.html

你从哪里认识祖国？
从教科书插图本上，
从忠诚的战友们身上，
他们生活在你身旁。

也许祖国从这里开始：
从母亲教我们歌唱，
从誓死捍卫的那一切，
谁都不能把它损伤。

你从哪里认识祖国？
从大门外长板凳上，
从田野里一棵棵白桦，
在风中摇摆，茁壮成长。

也许祖国从这里开始：
从春天的椋鸟飞翔，
从这一条乡间的道路，
它伸向那无尽远方。

你从哪里认识祖国？
从远处的窗户灯光，
从父亲的褪色的军帽，
它一直在柜中珍藏。

也许祖国从这里开始：
从列车的车轮轰响，
从年轻时神圣的誓言，
它永存在你的心房。

【中俄双语字幕版】从哪里认识祖国（2016年祖国保卫者日音乐会）—在线播放—优酷网，视频高清在线观看 http://v.youku.com/v_show/id_XMTYwNjgyODU2NA==.html?spm=a2h0j.8191423.module_basic_relation.5~5!2~5~5!3~5!2~1~3~A

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对，大河就是大河。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流的那种。

对呀，大河就是大河。

是大漠孤烟直，长河落日圆。——王维

是白日依山尽，黄河入海流。——王之涣

是尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。——杜甫

是黄河落天走东海，万里写入胸怀间。——李白

是黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。——太白

是黄河之水天上来，奔流到海不复回。——还是白

是西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。——真的白

是夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游

是土花漠碧云茫茫，黄河欲尽天苍黄。——李商隐

是九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。——刘禹锡

是人间更有风涛险，翻说黄河是畏途。——宋琬

是朝驱东道尘恒灭，暮到河源日未阑。——万楚

是白花垣上望京师，黄河水流无尽时。——王昌龄

是峰峦如聚、波涛如怒，山河表里潼关路。——张养浩

是翩翩之燕，远集西羌，高山峨峨，河水泱泱。——王昭君

亘古通今，我还没见过哪个“作家”“文人”敢指着上面这些大佬们的鼻子说：“你们的大河就是大河而已”。

本来我是不想继续谈这件事的，因为龙应台在我心目中一直就没什么地位，感觉不值得在这个人身上花什么精力。

但这两天看下来，发现很多人过于实诚、善良了，以至于到了这种时候，还在有意无意为龙应台开脱。

她不是单纯的小清新，而是处心积虑地用小清新来消解宏大叙事。

她不是不懂这些红歌，而是装傻充愣以便断章取义。

她不是面对听众语无伦次，而是刻意用混乱的语言掩盖自己的真实目的。

她不是逻辑不清前后矛盾，而是根本就懒得用一套标准。

还是那个感觉：为什么我们对电信诈骗都很清醒，对文化思想交流中的欺诈却如此大意呢？

她的本质很简单：阴冷的恶意。她笨拙的表象最大的原因是傲慢。

当听众抛出《义勇军进行曲》这个问题后，她支吾片刻，开始讲好作品不该用公式之类方法去分析。我想问问知乎上文艺圈的人，或者尝试过文艺的人，你们谁没思考或讨论过这个命题？这简直是文艺人士的入门命题，需要她在这里当高级鸡汤送出来？何况提问者问的是作者是否该有责任感，而不是让她用公式去分析。她出于恶意而必须要在形式上辩驳（而不考虑辩驳的是否是对方的观点），又出于傲慢以为可以拿个入门命题在一群港大学生面前装高冷。

想理解龙应台以及她所代表的台湾深蓝的那种阴冷恶意，可以想象这样一个场景：一桌人兴高采烈地吃饭聊天，你说最近搞了个什么项目，我说刚刚结了婚，他说换了个好工作。而在角落里，一个人冷冷地看着这些人，她觉得这些都没她什么事，自己无法融入这个沸腾飞扬的洪流之中。她希望自己是这些所有好事情的当事人，但事实上又不是，未来也不大可能是。她很郁闷，又无可奈何。她只能诅咒、冷笑、嘲讽、添恶心。她的恶意充盈。

实际上，只要她加入进来，这一切都可能在她身上发生，而饭桌上的这些人也欢迎她进来。但她不愿意。她放不下自己祖传的鼻烟壶，放不下前朝遗老的身份，她觉得只有自己当老大，才愿意加入进来——可凭什么啊？

龙应台和她代表的那一群人，是最有欺骗性，也最难应付的一群人。他们做出支持一个中国的姿态，却实际上在抗拒一个中国的落实。

我认为到了如今这个时候，不要再因为别人一句支持一个中国，就热泪盈眶地扑上去当战友抱了，甚至还不许别人批评这个“战友”。我们有那么贱吗？

支持一个中国不是我们的目的，支持和推动是有区别的，我们需要的是那些推动一个中国实现的人。甚至统一台湾也不是最终目的，而只是中国复兴的重要一环。如果打着支持一个中国的旗号，就可以如龙应台这样实行实际上的拒统，消解大陆崛起的意义，打击大陆人民的精神气质，那又有何意义呢？反而是自我沉沦。

如果说绿营是正面对打的对手，龙应台这些人就是在我们身边偷偷下毒的“战友”。

她曾经说过：台湾的可爱在于不假装伟大。此言何等恶毒，言外之意就是大陆假装伟大，其实狗屁不是。但她又不这么说，可以躲过所有正面的反驳——憋死你大陆。我觉得对此最好的一个回答就是：太监的可爱在于不假装自己是男人，你本来就不是。如果我们真的被她所言蛊惑，也去学着“可爱”，排斥任何的伟大或试图伟大的尝试，那中国的未来只能是一片黑暗。

看了龙应台的一些言论，我总是被她隐含的恶毒阴冷所震惊。她是处心积虑要从精神上摧毁一个人类的重要文明，我完全不能理解这到底是为什么。

在这个年代，除了以大陆为主导的统一，其它的一切选项，都是错误的。不要再给那些明着与我们有某种连接或共同立场，背地里让我们消沉腹泻的人抬轿子了。

民国已死，就让它死透了，好让中国放下历史包袱，大步向前。

读了那么多书，写过那么多字，龙应台还是不明白老祖宗那句朴实无华的老话：人贵有自知之明。

被打了脸，还要写什么「大河、稻花」试图混淆是非，实在可悲又可笑。

想做那种语不惊人死不休的人，也先掂掂自己的分量再开尊口吧。

井蛙就是井蛙⋯⋯