问题

你觉得晋惠帝说的那句“何不食肉糜”想表达的是什么意思?

回答
“何不食肉糜”这句话,出自《晋书·惠帝纪》,是晋惠帝司马衷在听到百姓因为饥荒而没有饭吃的时候说的一句话。这句话之所以千古流传,并且被后人用来讽刺统治者脱离实际、不体恤民情,主要在于它极其生动地展现了这位皇帝的愚昧无知和与民间的巨大隔阂。

要理解这句话的深层含义,我们需要结合当时的时代背景和晋惠帝本人的特点来分析:

一、 时代背景:饥荒蔓延,民不聊生

这句话出现的背景是西晋时期,尤其是晋惠帝司马衷在位期间,国家内部动荡不安,政治腐败,再加上各种自然灾害频繁,导致了严重的饥荒。百姓因为颗粒无收,已经到了无食可果的地步。饿殍遍野,民不聊生,是当时社会普遍存在的景象。在这样的背景下,一个本应心系百姓疾苦、想方设法解决问题的君主,却说出这样一句与现实完全脱节的话,其反差之大,足以令人震惊。

二、 晋惠帝的“人设”:愚钝迟钝,不通政事

史书对晋惠帝的记载,普遍认为他是一个智力低下、心智不全的皇帝。他性情温和,但缺乏判断力和主见,对国家大事完全不了解,甚至连一些基本的生活常识也模糊不清。他的母亲贾后和朝中大臣,很多时候都是在“代他”处理政务。他本人更像是被架空的傀儡,生活在奢靡的宫廷之中,对外界发生的真实情况一无所知。

这种“人设”是理解“何不食肉糜”的关键。这句话并不是他出于某种恶意的刁难或者故意冷漠,而是他真实认知水平的体现。在他眼中,食物短缺是一个“可以轻松解决”的问题,因为他自己习惯了有各种精美的食物可供选择。

三、 “何不食肉糜”的直接含义:无知与脱节

字面意思很容易理解:“为什么不吃肉粥呢?”这句话的潜台词是:既然没有饭(米饭)吃,那为什么不吃有营养又美味的肉糜呢?

这句话之所以如此震撼,是因为它暴露了晋惠帝完全不了解“肉糜”对于普通百姓来说,是一种多么遥不可及的奢侈品。在饥荒时期,连最基本的谷物都吃不上,更遑论能够吃到肉?肉糜的制作本身就需要大量的肉和米,这对于连一粒米都找不到的百姓而言,简直是天方夜谭。

四、 深层含义:阶级鸿沟与统治者的冷漠

“何不食肉糜”的意义远远超出了字面本身,它成为了一个象征,代表着:

巨大的阶级鸿沟: 这句话鲜明地揭示了统治者与被统治者之间存在的巨大、甚至是不可逾越的阶级鸿沟。身居高位的统治者,生活在物质极大丰富的环境中,他们对底层的疾苦缺乏最基本的同理心和认知能力。他们无法理解或根本不屑于去理解百姓的生存困境。
统治者的麻木与冷漠: 尽管晋惠帝可能是“不知者不罪”,但他的无知本身就反映了统治集团的麻木和冷漠。一个君主如果对国家最根本的问题——百姓的生存——如此无能为力,甚至连最基本的常识都缺失,那么这样的统治是多么的讽刺和失败。这不仅仅是个人能力的问题,更是整个统治体系对底层民众的漠视。
对治理能力的嘲讽: 这句话是对整个封建统治时期,尤其是一些昏君无道的嘲讽。当统治者无法解决饥荒这样的生存问题时,还说出如此荒唐的言论,简直是对其治理能力的极致嘲讽。它揭示了当权者在面对民生危机时的无能和不负责任。
“何不食肉糜”成为一种文化符号: 经过后人的不断引用和演绎,“何不食肉糜”已经不仅仅是针对晋惠帝个人的批评,而是演变成了一种泛指,用来形容那些脱离实际、脱离群众、说出不合时宜的“高论”的人,特别是那些拥有权力却缺乏同情心和常识的统治者或管理者。

总而言之,“何不食肉糜”这句话用最简单、也最直接的方式,揭示了一个愚昧君主在面对国家重大危机时,其认知上的极端偏差和与底层百姓之间不可弥合的隔阂。它是一种深刻的讽刺,也是对所有脱离现实、不体恤民情的统治者的警示,成为了一句流传千古的经典名句。它让我们看到,最可怕的愚昧,往往就隐藏在最尊贵的座位上,而对他人苦难的无知,有时比恶意更为残忍。

网友意见

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反对目前最高票 @夏东 的回答。


先说结论:历史上其他人说出类似「何不食肉糜」的话,可能有各种不同的原因,但具体到晋惠帝的案例上,就是因为他智力有问题。


史书,特别是正史,它并不是简单的一个历史事实的罗列,而是史学家从历史中浩如烟海的事件中,挑选并梳理出的一个符合其世界观的历史版本


所以后世说《春秋》「一字寓褒贬」并不是随便说的,史学家挑选出的每一件事,本身就在说明史学家对这段历史的观点和看法。


而具体到「何不食肉糜」这句话,也是为了说明一件事:晋惠帝的个人问题是八王之乱的一个重要原因,这个问题要么是晋惠帝长于深宫不谙世事,要么就是晋惠帝具有生理上的智力缺憾。


而从后来八王之乱中,晋惠帝几乎毫无个人意志、任人摆布的情况看来,问题明显是后者。不谙世事的皇帝多得去了, @夏东 举的光绪就是个好例子,但光绪会被人摆布到这个程度吗?不会的,所以才有后来百日维新种种事件。


资治通鉴里也写得很清楚:「帝为人戆騃,尝在华林园问蛤蟆,谓左右曰:『此鸣者为官乎?为私乎?』时天下荒馑,百姓饿死,帝闻之曰:『何不食肉糜!』」


戆者,愚也;騃者,痴也。


《晋书》里证明晋惠帝智力有问题的事件就更多了:

嶠見太子不令,因侍坐曰:「皇太子有淳古之風,而季世多偽,恐不了陛下家事。」帝默然不答。
瓘醉,因跪帝床前,曰:「臣欲有言。」因以手撫帝床曰:「此座可惜。」帝意乃悟,因謬曰:「公貞大醉也。」瓘於此不復言。


梗都多到被玩烂了好吗!!


反而是 @夏东 作为反例的「血溅帝衣」事件,我也因为这件事而被晋惠帝深深触动,但老实说,「此嵇侍中血勿浣也」八个字,能够说明晋惠帝智力没问题吗?一个八岁孩童都可能说出这种话,而晋惠帝说这话时已经四十四岁了。


他儿子司马遹说「暮夜仓猝,宜备非常,不可令照见人主」的时候才五岁啊,真是人比人比死人。


综上:历史上其他人说出类似「何不食肉糜」的话,可能有各种不同的原因,但具体到晋惠帝的案例上,就是因为他智力有问题。


(话说英国之所以有玫瑰战争,也正是因为出了个痴呆国王呢,所以有人说《冰与火之歌》与八王之乱有几分相似,还真不是瞎说的。)

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这句话就是想表达司马衷真的是一个智障,像泪痕春雨大师带起给司马衷洗白的观点都是反智的。什么皇帝在深宫,所以跟常人理解有差距只是个鬼话。

有人对司马衷的认知就只有这个典故,而他们根据自己的常识对这个典故进行解读。真正要弄明白司马衷的智商,应该结合司马衷的一生,以及他身边所发生的其他事件,他因愚钝而误国才是主线。何不食肉糜就像讲主线以前一个段子,让读者理解主角是什么样的人,接着再把故事讲下去,单通过这个典故反复分析是本末倒置了。


司马遹也是从小被养在深宫,怎么一看到肥猪就想到可以杀来慰劳大臣,没必要养着浪费食物?司马遹为人虽不好学,但才智确实过人,因此甚得众望,还会做生意或自己煮饭,只要有心一样能够了解市井之事。只要比较一下司马衷父子的差距,就知道是真的智商有问题。

司马衷的同母兄弟司马柬按说也是接受同样教育长大的吧,司马炎让他整理核查三十六军的士兵名册,他顿时把其中错谬全部找出来。属于看起来呆头呆脑,但很会思考的类型。

其余还有司马玮少年果锐,性开济好施,能得众心。司马允性沈毅,宿卫将士皆敬服之。司马乂身长七尺五寸,开朗果断,才力绝人,虚心下士,甚有名誉。司马颖虽非雄才,不过也是擅长笼络人心,一步步走到皇太弟的位置,司马顒废都废他不掉,也是个人物。


如果司马衷是智商正常的皇帝,在铲除杨骏以后,权力就该回到他自己手中。再不济,到了司马颖为皇太弟,司马越任尚书令这时,司马衷也该拿回主导权,结果他御驾亲征糊里糊涂就被抓到了邺城。

司马衷考试作弊、何不食肉糜、官私蛤蛤三个故事的本意都是从侧面解释其人愚钝。作为太子的时候麾下会有一大堆贵族子弟作为宾客,也有太傅、少傅传授知识。皇帝受困于深宫这一套是从明清才开始,又因为溥仪这个形象太深入人心,所以很多人对皇帝的认知就是溥仪。


司马炎其他儿子的教育除了重视程度不如太子外,他们生活的环境都是差不多的,没理由司马颖、司马乂这帮兄弟又能打仗又能处理政务,司马衷连常识都一塌糊涂。


当然,司马衷不是最差一个。他还有个弟弟司马晏为人恭愿,才不及中人,于武帝诸子中最劣。又少有风疾,视瞻不端,后转增剧,不堪朝觐。

翻译过来就是司马晏为人恭敬顺从,才能不及平庸之人,是司马炎所有儿子中最劣质一个,还存在生理缺陷。


提出“何不食肉糜”逻辑的人不算智障,但是提出以后还不断找理由证明自己的观点就是反智行为,因为自己的知识盲点得出错误结论,不肯接纳更深入的知识,即便是正常人也会变得愚昧不堪。

就拿那个诬陷我抄袭的曹不空来讲,他连战国时期有多少条长城都不知道,以为只有北方的燕长城、赵长城、秦长城,因此做出错误的推论。我给他科普战国时代每一条长城,他居然还一口咬定我抄袭他文章。

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就是字面意思,他是真不懂。

类似于光绪当着文武百官的面,举着鸡蛋问他的老师翁同龢:“此种贵物,师傅亦尝食否?”
翁老师的回答是:“臣家中或遇祭祀大典,偶一用之,否则不敢也。”

这皇帝当的,连自个老师都配合那帮太监们骗自己,不被忽悠的团团转才怪。

万幸的是,光绪在清朝末年的种种乱象中不用承担主要责任,反而在历史上是个比较悲情的角色,所以不容易被人婊。而作为大清的实际掌舵者慈禧就躲不了被婊的命运,什么把丽妃做成人棍,后宫和太监的淫乱生活。说得有鼻子有眼的,至于真实性,就很玄乎了。

如果光绪的地位比慈禧高,对大清命运的走向起决定作用,我相信“几十两银子一个鸡蛋”这个梗会广为流传。

当然,晋惠帝说这话的水平要比光绪帝还要低得多,加上他在位期间表现的非常糟糕,八王之乱,民不聊生,被后人贴上“智障”的标签也很正常。


高赞答案列举了司马衷考试作弊、何不食肉糜、官私蛤蟆三个典故来证明司马衷是个傻X,却漏说了他还有个“嵇侍中血”的典故:,恰恰是这件事改变了我对晋惠帝一贯印象。

你看嘛,人家还是知道好歹的,还没傻到无可救药的程度。


很多时候,你说了什么并不重要,重要的是,别人认为你说了什么。

路易十五的情妇蓬帕杜夫人到底是说了“我们死后,将会洪水滔天”还是“我死之后,哪管洪水滔天”一直是个争论的话题,当然反对路易十五的人,必然希望最终版本是路易十五亲自说“我死之后,哪管洪水滔天”。

我不知道路易十五(或者他情人)想表达的是什么意思,但那些反对他的人想表达肯定是:路易十五和他的婊子都是疯狂的傻X。

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