你觉得95后，00后不婚不育会成为主流吗？
一、 当前的趋势和数据支撑：
结婚率下降与晚婚化： 近年来，中国结婚率持续走低，初婚年龄不断推迟。这本身就反映了年轻一代对婚姻的态度正在发生变化。一部分人可能选择晚婚，但如果晚婚的人数持续增加，且其中相当一部分最终选择不婚，那么不婚率的上升是必然的。
生育率下降： 与结婚率下降相伴随的是生育率的持续走低，尤其是在年轻人群体中。这不仅与结婚率有关，也与生育意愿、育儿成本、社会支持体系等多种因素相关。如果生育率持续低迷，即使一部分人结婚，但选择不生育，也可能导致“不婚不育”在某种程度上成为一种现象。
单身群体扩大： 城市化进程、高等教育普及、女性经济独立等因素都促使单身群体不断扩大。许多人享受单身带来的自由和便利，对婚姻和生育的传统需求正在减弱。
二、 驱动“不婚不育”趋势的社会经济因素：
高昂的经济成本：
婚姻成本： 尤其是在中国许多地区，彩礼、婚房、婚礼等经济压力巨大，这让许多年轻人望而却步。
育儿成本： 从怀孕、生产到教育、医疗，养育一个孩子需要投入大量的时间、精力和金钱。高昂的教育成本（尤其是“内卷”的教育环境）、住房成本、医疗成本，使得许多人认为自己无法承担或不愿意承担养育的责任。
职业发展与个人实现：
事业优先： 尤其对于女性而言，生育往往意味着职业生涯的断档或影响。在强调个人价值实现和职业发展的社会氛围下，一些人选择将精力更多地投入到事业上，而婚姻和生育可能会成为一种阻碍。
“内卷”竞争： 激烈的社会竞争让年轻人在职业发展上感到压力重重，他们可能认为，将有限的资源和精力投入到提升自身竞争力而非婚姻生育上，是更理性的选择。
社会保障体系与养老问题：
养老的多元化： 传统的“养儿防老”观念正在被挑战。随着社会保障体系的逐步完善（虽然仍有不足），以及个人投资理财意识的增强，人们对子女作为养老保障的依赖性正在减弱。
对未来不确定性的担忧： 对经济前景、社会稳定性、就业环境等的不确定性，也可能让一些人对组建家庭和繁衍后代持谨慎态度。
三、 文化观念与价值取向的转变：
个人主义的兴起： 相比于集体主义和家族主义，现代社会更加强调个体的独立、自由和自我实现。“不婚不育”符合了追求个人生活品质、兴趣爱好和自由支配时间的价值取向。
婚姻与生育的工具性减弱： 过去，婚姻和生育被视为人生必经的“任务”或社会化的标志，也是传承家族血脉的重要途径。但现在，这些观念的社会强制力在减弱，人们更倾向于将婚姻和生育视为一种个人选择，而不是社会义务。
对婚姻和生育的新定义： 年轻人不再将婚姻视为唯一的情感归宿，也不认为生育是人生的必然。他们更看重情感的契合、精神的交流以及生活方式的匹配。如果找不到符合这些标准的对象，宁愿选择单身。
性别平等的进步： 随着性别平等意识的提高，女性在婚姻中的地位和选择权也在增加。她们不再被动接受“嫁人生子”的命运，而是可以更自主地规划人生。
四、 技术发展的影响：
生育技术的可能性： 虽然目前尚未普及，但未来单身女性通过生育技术实现生育的可能性也在增加，这在理论上可以部分解耦生育与婚姻。
信息获取与社交方式： 互联网和社交媒体的普及，使得人们更容易接触到不同的生活方式和价值观，也更容易找到志同道合的社群，从而削弱了传统家庭模式的吸引力。
五、 是否会成为“主流”的辩证思考：
要判断“不婚不育”是否会成为“主流”，我们需要区分几个概念：
成为一种重要的、被社会接受的选择： 这是非常有可能的。随着上述因素的发酵，选择不婚不育的人群比例将会显著上升，并且这种选择将得到更多社会理解和尊重。
成为大多数人的普遍状态： 这在短期内可能难以实现，原因如下：
生物性与情感需求： 人类作为社会性动物，依然存在对亲密关系、家庭归属感和繁衍后代的情感需求。即使不婚不育的人增多，仍有相当一部分人会选择婚姻和生育。
社会惯性与压力： 尽管观念在变，但传统的家庭观念和来自家庭社会的压力依然存在。许多人仍然会受到社会期望和传统观念的影响。
代际差异： 95后和00后内部也存在差异，并非所有人都持有相同的观点。更年长一代的观念和生活经验仍然对年轻一代有一定影响。
经济与社会发展的不确定性： 如果未来经济社会发展向好，育儿成本得到有效缓解，社会保障体系更加完善，生育的支持性政策更有力，那么一部分原本倾向于不婚不育的人可能会重新考虑。
结论：
“95后”、“00后”不婚不育极有可能成为一种非常普遍、被广泛接受和尊重的个人选择，其比例会显著提高，成为社会一个重要的特征。他们中的相当一部分人可能会选择不结婚，或者结婚但不生育，或者选择晚婚晚育。
然而，要说“不婚不育”成为绝大多数人（即主流中的“主流”）的普遍状态，在可预见的未来，可能性相对较低。人类的情感需求、社会惯性以及生育的生物性等因素，意味着总会有相当一部分人会选择婚姻和生育，尽管他们的方式和原因可能与父辈有所不同。
更准确地说，我们可以期待一个更加多元化、更加个性化的婚育选择图景出现，在这个图景中，不婚不育不再是“少数”或“异常”，而是构成社会重要组成部分的“一种生活方式”。这种转变，将深刻地改变中国的家庭结构、社会关系和人口发展轨迹。
网友意见
“不婚率”的提升在00后群体身上的确更为显著，但准确地说应该是“奉行”而非“倡导”，“奉而行之”是被动的，是无奈的，而“倡而导之”则是主动的，积极的。
当“不婚”成为“主义”，则凸显出这种社会行为背后的反叛与对抗意识，个人觉得，这种反叛与对抗意识的来源大致有三：
一是生活成本对恋爱成本的挤压。
二是物质化的时代婚俗观念对青年结婚欲望的挤压。
三是新新一代青年全新的相处模式对传统婚恋观的挤压。
详述如下：
一、生活成本对恋爱成本的挤压
恋爱是需要成本的，这种成本主要体现在经济、时间、情绪三方面。
从经济能力角度讲，适婚青年在微观上正处于个体的成长奋斗期，大多还不具备相应的财富积累，在宏观上，他们处于经济的下行期（2016年下半年以来经济在持续下行），社会结构严重恶化，晋升通道更为狭窄，使得他们的成长奋斗过程更为艰难、结果更不可期，而与此同时，他们身上的抗掠夺、抗割韭菜的抗性却严重下降，房贷车贷消费贷轻而易举地让他们及其家庭掏空六个钱包、透支未来收入。而谈恋爱期间的吃喝玩乐，在物价飞涨的今天足以让他们望而却步。
平时在知乎可以经常见到女生抱怨男生没有仪式感的帖子，说是男友连他自己的生日都不重视。如果所谓的仪式感就是买买买的话，我们可以算个账，一年到头有多少个所谓必须体现仪式感的节日，绝对十个以上吧，对一个正常的工薪阶层来说这是多大的负担？而且在“仪式感”这个冠名之下，男性会觉得礼物轻了送不出手，礼物重了又负担不起，这可能是他假装不在意仪式感的原因。如果两个人都要互赠的话，其实很多时候都是在无谓地消耗两人的家庭财富。这么说吧，一个年入五十万的男人要满足这种仪式感也不轻松。女生也可以好好想想，他给自己都不过生日，未必是真的不在意，谁不希望自己的生日得到爱人亲友的祝福？——也许他是真的舍不得给自己花那个钱。有统计显示，在家庭中，男人给自己花的钱是最少的。原来有个笑话，说有个穷秀才冬天穿不起棉衣，但又怕人笑话，所以干脆穿着薄衫摇着扇子假装很怕热，不小心掉河了还得大叫好凉快——有时候男人保护面子的方式就是这样的，可笑而悲凉，明明是谈不起恋爱，他可能会笑着说一个人自在。
从时间精力角度讲，“996”剥夺了他们的休息时间，压榨了他们的精力体力，缩小了他们交际圈子，让他们腾不出更多精力去体验爱情，也没有足够的机会去接触异性，在他们这个血气方刚、本该一点就着的年龄，多少爱情的种子都被工作和上班模式给扼杀了。
从情绪角度讲，谈恋爱需要自我拥有美好的心态、向对方提供良好的情绪价值，但巨大的生活与工作压力下，他们对微妙、复杂、多变的情感生活是缺少耐心的，心中残存和几丝对浪漫的幻想便成了无理的奢侈。
二、婚俗观念对结婚欲望的挤压
高度物质化的时代，房、车、彩礼、婚宴因素等推动结婚成本高企，从而迫使一部分放弃结婚的念头，甚至还听到过很多婚礼进行当中因为过度索要“进门费”而导致婚姻破裂的故事。
过年期间，我媳妇回老家去看望爷爷，说老家里的小伙子大多是光棍，全是卡在了县城没房的硬件上，在当地农村，二婚女都非常吃香。
也有很多女生迷恋消费主义、喜欢攀比，理想中自己本该找个年入百万千万的丈夫，现实中却是在一个收入普通的年轻人身上做百万太太的梦，这种错位下的婚恋必定没有将来。
婚姻首先还是两性吸引、对彼此的好感和对将来的信念，如果婚姻被物质化到这个程度，确实就没有非结不可的必要了。
三、新新一代青年相处模式的变化
原来我们管90后叫新一代青年，是因为他们的玩法与规则跟我们有了很大的不同，而当90后走上历史舞台之后，00后则又在台下悄悄修改了规则，所以得叫他们新新一代。
这一代人显著的特征就是看似比他们的上一代人更早熟，情感体验和性体验普遍比上一代人更提前，早在刚刚五月的时候就已经挥霍了整个夏天，所以真正到了婚恋年龄的时候他们已经“沧桑”而“疲惫”了，对感情和婚姻也缺乏足够的信仰了，这个时候的他们，无论在物质还是精神方面，会更习惯“快餐”，甚至连性事也体现为各种人工器具或约P软件所提供的“快餐”，婚姻的条条框框、门门槛槛，对他们来说就是无谓的包袱。
不婚，无论有多么合理的理由，终归还是“反人性”、“反社会”的，如果它作为一种个体针对社会的对抗性动作而存在，我们就真的应该反思一下这个社会的问题了。
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