《魔戒》是不是一部宿命论小说？
从表面上看，《魔戒》确实充满了宿命的色彩。你很难忽视那些预言和注定般的巧合。例如，弗罗多继承了比尔博的魔戒，这仿佛是一种家族的传承，一种难以摆脱的命运安排。霍比特人，这个被低估的种族，却成为了摧毁魔戒的关键，这本身就充满了戏剧性的转折，仿佛被冥冥之中选中了。甘道夫的出现，他一次又一次地在最关键的时刻指引着大家，他的降临和行动似乎也是为了达成某种更宏大的目的。甚至一些看似偶然的事件，比如索伦的目光几次惊险地错过了霍比特人，又或者阿拉贡最终能够集结精灵、人类和矮人的力量，都让人不禁怀疑背后是否有一只看不见的手在推动。
而且，故事中存在着强大到近乎绝对的力量，那就是索伦本身以及他所代表的邪恶意志。它渴望统一一切，将世界纳入自己的掌控之下，这种意志的强大，似乎预示着一种不可避免的黑暗统治。与之相对的，是维拉们（神一般存在的生物）的干预，他们虽然不直接露面，但其影响和力量也明显存在，比如帮助人类抵抗索伦的侵略，以及在关键时刻赐予一些希望的火种。这种力量的博弈，也让人感觉像是一场早已注定的对决，参与其中的个体似乎只是棋子。
但是，如果仅仅以这些“宿命感”来定义《魔戒》，那未免过于片面了。托尔金的伟大之处在于，他并没有让他的角色成为被动的傀儡。恰恰相反，《魔戒》更像是一部关于自由意志与命运交织的史诗。
让我们来看看霍比特人的选择。弗罗多并没有生来就知道自己必须承担摧毁魔戒的重任。他只是一个热爱平静生活的霍比特人，当他接过魔戒的那一刻，他面临的是一个巨大的、可能导致死亡的抉择。他可以把魔戒藏起来，也可以交给别人，但他选择了承担。这种选择是基于他的善良、勇气和责任感，而不是被动的接受命运。同样，山姆的选择更是如此。在弗罗多几乎崩溃的时候，是山姆的忠诚和坚韧支撑着他，这并非任何预言所能预见的，而是他发自内心的爱和承诺。
再比如阿拉贡。他身为登丹人的继承人，肩负着重夺王位的使命，但他也曾经犹豫，甚至逃避。他需要克服内心的恐惧和对自身血统的怀疑，才能最终接受自己的命运，并带领人们走向胜利。他的崛起，不是因为命运的安排，而是因为他自己的成长、决心和对人民的责任。他必须做出艰难的选择，去战斗，去牺牲，去领导。
甚至从更宏观的角度来看，托尔金所创造的背景故事，即“埃希亚的歌”（Aia's Song，即造物主的歌），虽然描绘了一种最初的秩序，但也并非完全剥夺了自由。歌曲中存在着艾ru（至高神）的意图，但也有着梅尔科（最初的黑暗之神）的悖逆和自由意志的介入，这最终导致了世界的不完美，也为善恶的斗争留下了空间。
重要的是，托尔金本人对宿命论的态度非常复杂。 他是一位虔诚的天主教徒，而天主教教义中，自由意志和上帝的预知存在着微妙的平衡。上帝预知一切，但这并不意味着人类没有自由选择的能力。人们依然需要为自己的行为负责。在《魔戒》中，我们可以看到这种哲学思想的影子。索伦强大的意志试图控制一切，但它无法完全压制个体生命中的闪光点——那些源自内心深处的爱、勇气、牺牲和希望。这些品质正是个体自由意志的体现。
而且，故事的结局也并非是绝对的“好人必然胜利，坏人必然灭亡”这种简单的宿命论。魔戒被摧毁了，邪恶被击败了，但这并不意味着世界从此就完美无缺，或者所有的问题都解决了。甘道夫说过：“我们无法预知未来。”战争的代价是巨大的，许多美好的事物在这场斗争中被摧毁。霍比特人也看到了他们的家园因为魔戒而被污染，需要他们去重建。这是一种更为现实的描绘，胜利并非终点，而是新的开始。
总而言之，《魔戒》不是一部简单的宿命论小说。它确实充满了命运的线索和强大力量的呼唤，让读者感受到一种宏大叙事下的必然性。但更重要的是，它深刻地描绘了在面对这些强大的力量和看似注定的道路时，个体如何通过自己的选择、勇气和爱，来书写自己的故事，并最终影响世界的走向。它探讨的不是“一切都是注定的”，而是“即使在看似注定的洪流中，我们依然拥有选择的自由，以及这种选择的力量。” 这才是《魔戒》最动人的地方，也是它能够超越单纯的奇幻冒险，成为一部深刻探讨人性与自由的伟大作品的原因。
网友意见
ps，我仔细看了一下提问者的描述：“《魔戒》故事中的人物似乎都生来注定有要完成的任务”，所以是宿命论。。。。
这个太二了，我都想把这个回答删了。
这就如同说，杨昌济看到他的一个学生很优秀，所以给他一个任务，去北大图书馆工作，顺便蹭课，结果这个人创造了新中国，这算不算宿命论？
这是什么逻辑。。。。
我们回到魔戒，你就会发现这完全站不住脚。
例如被委派帮助中土任务的，其实最应该的是萨茹曼，他才是巫师的首领，甘道夫是老二，但是萨茹曼并没有完成任务，所以宿命论在哪里？
再例如电影中明确表现，是博罗米尔的父亲派他去把魔戒拿回刚铎，所以这也是他要完成的任务，结果他挂了。。。。宿命论在哪里？
再例如，最像主角的其实是埃西铎，从小就是神童，被寄予厚望，人类和精灵的至高王都挂掉了，只有他手刃了索伦，并且拥有唯一一次毁掉至尊魔戒的机会。。。。结果他也挂了。所以宿命论在哪里？
最后就是我们的主角弗罗多，这是《魔戒》最伟大的地方，它是少有敢把结局设定成主角失败的，而且是精神上的失败，弗罗多最终没有抵御住至尊魔戒的诱惑，成了二五仔，只不过阴差阳错完成了任务。这种失败使得他身上有了永远无法治愈的伤痛，他只能去维林诺养老了。
最后，至尊魔戒的毁灭，其实是所有人通力合作的结果，不是一个两个人就可以完成任务的。由于《魔戒》是假借霍比特人的名义写的，自然会突出霍比特人的作用，而《精灵宝钻》中，主角则成了甘道夫。
多说一句。至尊魔戒的毁掉，过程很可以概括为：“小人物改变历史，因为大人物忙着打量对方，根本无暇顾及小人物”，最终的大决战，只不过是为了吸引索伦的注意。换一个角度，小人物的作用虽然是直接的，但其实并没有太大贡献。这正如人类最优秀的科学家花费了巨额的资源，终于把几个人送到月球，而后者只要走两步，就成了英雄。
以下是正文：
《霍比特人》的时候，不但甘道夫不知道比尔博拿的那个戒指到底是什么，就连托尔金都不知道。。。
从小说以及电影看，甘道夫根本不知道他做了什么，一切都是巧合，甚至他开始怀疑比尔博的戒指是至尊魔戒之后，还需要去米那斯提力斯的图书馆翻阅资料，再长途跋涉回来，才能确认。
我个人认为这是偶然中的必然，甘道夫非常真诚的去了解中土世界的所有种族，总有一天会得到回报。
你说的比尔博，弗罗多，咕噜的“宿命”，实际上是至尊魔戒影响的结果，至尊魔戒为了回到主人的身边，开始搞事情，所有它周边的人都被影响。
如果它不是恰好找到了比尔博，也会找到其他人，从而形成另一个故事。但是我相信甘道夫还是会发现的！
至于小说是不是宿命论，我觉得很难说。
连路人都知道设定：精灵和这个世界绑定，人类的命运未知。
这个未知，很微妙，我们不知道人类的命运已经被决定，还是没有被决定。正如我们不知道我们身处的现实世界是不是宿命论的。
但是《魔戒》里的人和神，无疑是有自由意志，并且可以改变命运的。
比如奥力瞒着伊露维塔创造了矮人，显然不受伊露维塔的控制，而矮人最终赢得了伊露维塔的怜悯，得以存活，从而也赢得了自己的命运。
在历史上，有多次精灵和人类的通婚，其中精灵都选择了悲剧的命运。
埃雅仁迪尔的儿子甚至有权利选择成为人类还是精灵，这个可比我们现实世界牛逼多了。
换个角度看，即使每个人都有它的命运，你也不知道最后到底是啥。加拉德瑞尔给弗罗多看到的其实是bad ending，部分情节发生在原著的结尾，而电影里萨茹曼在中间就领便当了；
再退一步讲，即使人家明明告诉你了命运的结局，你也可能参不透，谁特么知道no man是这个意思呢！
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