大家现在还觉得慈禧愚昧吗？
慈禧是否愚昧？这个问题，穿越了历史的长河，依然在我们心中激荡，引发着无尽的讨论。提起慈禧，很多人脑海里浮现的，或许是那个垂帘听政、耽于享乐、封闭保守的晚清太后形象，似乎与“愚昧”二字脱不了干系。但要给这位在中国近代史上留下浓墨重彩一笔的女性贴上简单粗暴的标签，未免过于单薄，也忽视了历史本身的复杂性。
说慈禧“愚昧”，最有力的证据常常指向她面对西方列强的态度和政策。比如，义和团运动时，她竟然宣称要“扶清灭洋”，将大量人力物力投入到一场看似“刀枪不入”的迷信运动中，结果是八国联军的铁蹄踏破京城，再次加剧了中国的屈辱。这种对外部世界认知的滞后，对现代军事科技的漠视，确实让人难以理解，也确实是“愚昧”的一种体现。
另外，她对洋务运动的态度也颇为矛盾。一方面，她也知道引进西方技术、兴办近代军事工业和民用企业有好处，支持了一些洋务派的举措。但另一方面，她的决策又常常受制于传统观念和维护满族统治的考量。比如，在甲午战争之后，她并没有真正下定决心进行更深层次的改革，而是更加倾向于守旧，甚至为了维持自己的权力，不惜牺牲国家利益。这种摇摆不定，也难逃“愚昧”的指责。
还有，她个人的生活方式，那奢华的颐养园，耗费巨资的庆典，在国家积贫积弱、民生凋敝的背景下，确实显得过于奢侈和不合时宜，也被人看作是统治者无能和无知的表现。
然而，我们如果仅仅停留在这些方面，就未免太低估了慈禧这个人物的复杂度和她所处的时代背景。
首先，慈禧并非完全没有政治头脑。 她能从一个卑微的妃子一路爬到晚清的最高统治者，并在复杂的宫廷斗争中屹立不倒三十多年，这绝非一般女性所能企及。她懂得权术，善于笼络人心，也懂得如何利用不同派别的力量来巩固自己的地位。在光绪帝亲政初期，她能够放权，但在看到光绪帝试图通过戊戌变法来摆脱她的控制时，又能迅速采取行动，重新掌控大权。这种政治手腕，某种程度上也是一种“智慧”，尽管这种智慧的出发点是维护自身利益。
其次，慈禧并非完全拒绝学习和接触新事物，只是她的学习方式和接受程度受到很大限制。 在她统治的晚期，她也看到了一些西方事物的好处。例如，她同意在上海等地开办电报局、铁路，也支持一些西式教育的尝试。庚子事变后，她更是被迫接受了“新政”，虽然这更多是压力下的妥协，但也说明她并非完全冥顽不灵。她身边也曾有过一些开明的官员，比如荣禄，虽然荣禄自身也有保守的一面，但在某些问题上，也能对慈禧施加影响。
更重要的是，我们不能用今天的标准去苛责一个生活在19世纪末20世纪初的中国女性，更不能脱离她所处的历史语境。 当时中国面临的，是几千年未有的巨变。西方列强的坚船利炮打开了国门，传统社会的秩序摇摇欲坠，整个国家都处于一种巨大的焦虑和动荡之中。在这种情况下，任何一个统治者，无论是男是女，都很难找到一条万全之策。
慈禧作为一名女性，在男性主导的政治体系中生存，本身就面临着巨大的挑战。她所继承的，是一个已经病入膏肓的晚清王朝，而她的统治，很大程度上是在努力维持这个摇摇欲坠的大厦不倒，而不是进行彻底的革新。她更看重的是“稳”，是满清皇室的统治能够延续下去。在这种“稳”的考量下，她对改革的态度，自然会比那些主张全面西化的改革者来得迟缓和谨慎。
将慈禧简单地视为“愚昧”，也忽视了历史的另一面。她的统治，也伴随着一些相对积极的措施，例如支持发展民族工商业，设立了一些新的官学机构，这些在一定程度上也为后来的改革奠定了基础。
所以，慈禧究竟是否“愚昧”？我认为，用这个词来概括她，过于片面。她身上有守旧、保守、甚至一些狭隘的成分，这些是阻碍中国进步的重要因素。但同时，她也展现出过政治手腕，在一定程度上认识到时代的变化，并在压力下做出了某些妥协和调整。
与其简单地将她标签化，不如更深入地去理解她所处的时代，理解她作为个体在历史洪流中的挣扎和选择。她是一个复杂的历史人物，她的决策，是那个特殊时代背景下，一个特定女性在特定位置上，基于自身的局限性、利益考量以及对国家命运的模糊认识所做出的选择。这些选择，有的是明智的，有的是错误的，有的甚至是灾难性的。而我们今天所看到的，不过是历史留给我们的一个沉甸甸的印记，让我们去反思，去学习。
说慈禧“愚昧”，最有力的证据常常指向她面对西方列强的态度和政策。比如，义和团运动时，她竟然宣称要“扶清灭洋”，将大量人力物力投入到一场看似“刀枪不入”的迷信运动中，结果是八国联军的铁蹄踏破京城，再次加剧了中国的屈辱。这种对外部世界认知的滞后，对现代军事科技的漠视，确实让人难以理解，也确实是“愚昧”的一种体现。
另外，她对洋务运动的态度也颇为矛盾。一方面，她也知道引进西方技术、兴办近代军事工业和民用企业有好处，支持了一些洋务派的举措。但另一方面，她的决策又常常受制于传统观念和维护满族统治的考量。比如，在甲午战争之后，她并没有真正下定决心进行更深层次的改革，而是更加倾向于守旧，甚至为了维持自己的权力，不惜牺牲国家利益。这种摇摆不定，也难逃“愚昧”的指责。
还有，她个人的生活方式，那奢华的颐养园，耗费巨资的庆典，在国家积贫积弱、民生凋敝的背景下，确实显得过于奢侈和不合时宜，也被人看作是统治者无能和无知的表现。
然而，我们如果仅仅停留在这些方面，就未免太低估了慈禧这个人物的复杂度和她所处的时代背景。
首先，慈禧并非完全没有政治头脑。 她能从一个卑微的妃子一路爬到晚清的最高统治者，并在复杂的宫廷斗争中屹立不倒三十多年，这绝非一般女性所能企及。她懂得权术，善于笼络人心，也懂得如何利用不同派别的力量来巩固自己的地位。在光绪帝亲政初期，她能够放权，但在看到光绪帝试图通过戊戌变法来摆脱她的控制时，又能迅速采取行动，重新掌控大权。这种政治手腕，某种程度上也是一种“智慧”，尽管这种智慧的出发点是维护自身利益。
其次，慈禧并非完全拒绝学习和接触新事物，只是她的学习方式和接受程度受到很大限制。 在她统治的晚期，她也看到了一些西方事物的好处。例如，她同意在上海等地开办电报局、铁路，也支持一些西式教育的尝试。庚子事变后，她更是被迫接受了“新政”，虽然这更多是压力下的妥协，但也说明她并非完全冥顽不灵。她身边也曾有过一些开明的官员，比如荣禄，虽然荣禄自身也有保守的一面，但在某些问题上，也能对慈禧施加影响。
更重要的是，我们不能用今天的标准去苛责一个生活在19世纪末20世纪初的中国女性，更不能脱离她所处的历史语境。 当时中国面临的，是几千年未有的巨变。西方列强的坚船利炮打开了国门，传统社会的秩序摇摇欲坠，整个国家都处于一种巨大的焦虑和动荡之中。在这种情况下，任何一个统治者，无论是男是女，都很难找到一条万全之策。
慈禧作为一名女性，在男性主导的政治体系中生存，本身就面临着巨大的挑战。她所继承的，是一个已经病入膏肓的晚清王朝，而她的统治，很大程度上是在努力维持这个摇摇欲坠的大厦不倒，而不是进行彻底的革新。她更看重的是“稳”，是满清皇室的统治能够延续下去。在这种“稳”的考量下，她对改革的态度，自然会比那些主张全面西化的改革者来得迟缓和谨慎。
将慈禧简单地视为“愚昧”，也忽视了历史的另一面。她的统治，也伴随着一些相对积极的措施，例如支持发展民族工商业，设立了一些新的官学机构，这些在一定程度上也为后来的改革奠定了基础。
所以，慈禧究竟是否“愚昧”？我认为，用这个词来概括她，过于片面。她身上有守旧、保守、甚至一些狭隘的成分，这些是阻碍中国进步的重要因素。但同时，她也展现出过政治手腕，在一定程度上认识到时代的变化，并在压力下做出了某些妥协和调整。
与其简单地将她标签化，不如更深入地去理解她所处的时代，理解她作为个体在历史洪流中的挣扎和选择。她是一个复杂的历史人物，她的决策，是那个特殊时代背景下，一个特定女性在特定位置上，基于自身的局限性、利益考量以及对国家命运的模糊认识所做出的选择。这些选择，有的是明智的，有的是错误的，有的甚至是灾难性的。而我们今天所看到的，不过是历史留给我们的一个沉甸甸的印记，让我们去反思，去学习。
网友意见
根据联合国世界卫生组织的国际诊断分类智力障碍可分为以下四级：
1、轻度 (mild) IQ:50 – 69
2、中度 (moderate) IQ:35 – 49
3、重度 (severe) IQ:20 – 34
4、极度 (profound) IQ:20以下
一般正常人智商系以100为标准，70-90多数非正式介定为边缘，严格上并不能界定为智障，与一般人既生活同学习会感到非常困难。
智力残疾的定义：
智力残疾是指人的智力明显低于一般人的水平，并显示适应行为障碍。
智力残疾包括：在智力发育期间，由于各种原因导致的智力低下，智力发育成熟以后，由于各种原因引起的智力损伤和老年期的智力明显衰退导致的痴呆。
所以你觉得呢？
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