月亮与六便士中，斯特里克兰夫人为什么可以原谅斯特里克兰出轨，却无法原谅他因梦想而弃她而去？
在毛姆的《月亮与六便士》中，斯特里克兰夫人对丈夫出轨的容忍，以及对他追逐绘画梦想而离弃的行为的无法接受，这两种截然不同的态度，背后折射出的是她根深蒂固的社会阶层观念、婚姻期待以及对“体面”的执着。理解这一点，需要我们深入剖析她所处的环境和她自身的价值体系。
首先，关于斯特里克兰的出轨，尽管这在任何时代、任何婚姻中都是不被接受的，但对于斯特里克兰夫人来说，她更倾向于将其视为一种“男人都会犯的错误”，一种可以被隐藏、被遮盖的“不体面”，而非原则性的背叛。她来自一个中产阶级上层家庭，深受维多利亚时代英国社会“体面”和“名誉”观念的束缚。在那个时代，社会舆论的压力是巨大的，家族的声誉尤其重要。斯特里克兰的出轨，虽然令人羞耻，但一旦被压制下去，通过金钱或者其他方式摆平，并不会直接触及她所珍视的社会地位和表面的和谐。她可以将其视为一种代价，一种为了维持家庭的完整、社会的尊重所必须付出的代价。她的婚姻，在很大程度上，更像是一种社会契约，是一种身份的象征，而非纯粹的个人情感寄托。
你可以想象一下，斯特里克兰夫人可能私下里对丈夫的出轨感到愤怒、羞辱，甚至痛苦。但她更愿意在公众面前维持一个光鲜亮丽的形象，扮演一个贤妻良母的角色。她可能习惯了用金钱和物质来弥补感情上的裂痕，或者她本身对丈夫的感情就已经在日复一日的平淡生活中被消磨殆尽，剩下的只是责任和义务。所以，当斯特里克兰的出轨被发现时，她更关心的也许是如何将这件事的影响降到最低，如何保住自己和孩子们的体面，而不是去深究丈夫心灵深处的背叛。这种容忍，与其说是爱，不如说是对社会规则的遵从，是对自身地位的维护。
然而，当斯特里克兰选择为了那个虚无缥缈的“艺术梦想”而抛妻弃子时，这触及了斯特里克兰夫人价值体系的根本。对她来说，这不仅仅是丈夫的“错误”，而是对她人生规划、对她所信奉的一切的彻底否定。她认为，婚姻是责任，是承诺，是两个人共同建立一个稳定的家庭，然后一起面对生活的风风雨雨。而斯特里克兰，一个已婚有子的男人，选择放弃所有世俗的责任，去追逐一个她完全无法理解的、不切实际的梦想，这在她看来是荒谬的、自私的、甚至是疯癫的。
这种行为，对她而言，是彻底的“失格”。这意味着丈夫不再是那个可以依靠的、有责任心的伴侣，不再是那个愿意为家庭付出的人。她投入了青春、感情，甚至是自己的社会资本来维持这个家庭，而丈夫却视若无睹，将她和孩子们甩在身后，去追求一个连名字都说不清楚的“月亮”。这是一种对她过去所有付出的嘲讽，是对她一生规划的彻底摧毁。她无法接受的是，丈夫宁愿选择一个飘渺的、非现实的东西，也不愿意履行一个男人应尽的义务，承担一个丈夫和父亲的责任。
她所认为的“体面”，不仅仅是外在的社会评价，也包括了对生活的一种基本承诺和稳定。斯特里克兰的离去，破坏了这种稳定，将她推入了无法预知的深渊。她无法原谅的，是这种对现实生活的决绝，是对传统价值观的彻底背叛。她所理解的“爱”和“责任”，是建立在稳定的社会秩序和现实生活基础上的，而斯特里克兰的追求，则完全游离于这个框架之外。
更深层次地讲，斯特里克兰夫人的愤怒，也源于一种被彻底剥夺了话语权和存在价值的感受。她作为妻子，作为家庭的主妇，她的价值体现在她对家庭的付出，对丈夫的支撑，对孩子的抚养。而斯特里克兰的离去，直接宣判了她这些付出的“无用”，否定了她在家庭中的核心地位。她不再是丈夫生活的一部分，甚至不再是需要被顾及的对象。她感到自己像一件被随意丢弃的旧物，这种被彻底遗忘和忽视的感觉，远比出轨本身更令人痛苦。
总而言之，斯特里克兰夫人对丈夫出轨的容忍，是出于对社会舆论的考量，以及一种对已然存在的裂痕的被动接受。而对他为梦想而离弃的无法原谅，则是源于这种行为彻底颠覆了她对婚姻、责任和人生的基本认知，让她感到被背叛，被否定，甚至被彻底抛弃。她的愤怒，是对她所珍视的一切的捍卫，是对丈夫疯狂行为的绝望反抗。她宁愿接受一个有瑕疵但完整的“体面”的家庭，也不愿看到一个被无情撕裂、被梦想吞噬的残局。
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然而，当斯特里克兰选择为了那个虚无缥缈的“艺术梦想”而抛妻弃子时，这触及了斯特里克兰夫人价值体系的根本。对她来说，这不仅仅是丈夫的“错误”，而是对她人生规划、对她所信奉的一切的彻底否定。她认为，婚姻是责任，是承诺，是两个人共同建立一个稳定的家庭，然后一起面对生活的风风雨雨。而斯特里克兰，一个已婚有子的男人，选择放弃所有世俗的责任，去追逐一个她完全无法理解的、不切实际的梦想，这在她看来是荒谬的、自私的、甚至是疯癫的。
这种行为，对她而言，是彻底的“失格”。这意味着丈夫不再是那个可以依靠的、有责任心的伴侣，不再是那个愿意为家庭付出的人。她投入了青春、感情，甚至是自己的社会资本来维持这个家庭，而丈夫却视若无睹，将她和孩子们甩在身后，去追求一个连名字都说不清楚的“月亮”。这是一种对她过去所有付出的嘲讽，是对她一生规划的彻底摧毁。她无法接受的是，丈夫宁愿选择一个飘渺的、非现实的东西，也不愿意履行一个男人应尽的义务，承担一个丈夫和父亲的责任。
她所认为的“体面”，不仅仅是外在的社会评价，也包括了对生活的一种基本承诺和稳定。斯特里克兰的离去，破坏了这种稳定，将她推入了无法预知的深渊。她无法原谅的，是这种对现实生活的决绝，是对传统价值观的彻底背叛。她所理解的“爱”和“责任”，是建立在稳定的社会秩序和现实生活基础上的，而斯特里克兰的追求，则完全游离于这个框架之外。
更深层次地讲，斯特里克兰夫人的愤怒，也源于一种被彻底剥夺了话语权和存在价值的感受。她作为妻子，作为家庭的主妇，她的价值体现在她对家庭的付出，对丈夫的支撑，对孩子的抚养。而斯特里克兰的离去，直接宣判了她这些付出的“无用”，否定了她在家庭中的核心地位。她不再是丈夫生活的一部分，甚至不再是需要被顾及的对象。她感到自己像一件被随意丢弃的旧物，这种被彻底遗忘和忽视的感觉，远比出轨本身更令人痛苦。
总而言之，斯特里克兰夫人对丈夫出轨的容忍，是出于对社会舆论的考量，以及一种对已然存在的裂痕的被动接受。而对他为梦想而离弃的无法原谅，则是源于这种行为彻底颠覆了她对婚姻、责任和人生的基本认知，让她感到被背叛，被否定，甚至被彻底抛弃。她的愤怒，是对她所珍视的一切的捍卫，是对丈夫疯狂行为的绝望反抗。她宁愿接受一个有瑕疵但完整的“体面”的家庭，也不愿看到一个被无情撕裂、被梦想吞噬的残局。
网友意见
因为他是她“正常”的体面生活的最重要的装饰品。办文艺沙龙、隐瞒自己的事业都是为了保持世俗社会中的体面生活。
在社会评价中，这种优越的中产家庭女性就该是不事生产、锦衣玉食、附庸风雅、婚姻美满、子女优秀，像一切其他“正常女性”一样生活。“丈夫”是这种家庭必须的的组成部件，而不是妻子人生伴侣。出轨或者离婚，只要不声张让外人知道就行；丈夫就这么跑了，必然会导致她的社会评价降低。
当然毛姆举的这个例子比较特殊，是太太沉迷世俗的六便士而丈夫追求灵魂的月亮。如果性别反过来，我们当前社会应该很容易找到类似的例子。
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