赵本山究竟是发扬了东北文化，还是毁了东北人的形象？
一、 赵本山发扬了东北文化的方面：
具象化和传播了东北人的语言特色和生活方式：
语言： 赵本山及其团队的作品，尤其是春晚小品，精准地抓住了东北方言的精髓，如“你瞅啥”、“嘎哈呢”、“贼”、“老鼻子了”等等。这些词汇通过他的表演深入人心，成为一种独特的语言符号，让全国观众了解并喜爱东北话。
生活习惯和情感表达： 他的小品经常取材于东北的农村生活、农民的喜怒哀乐、人际关系中的朴实和直率。例如，他对农民朴实厚道、爱面子、有时又有些小聪明、爱开玩笑的刻画，让许多人看到了东北人民鲜活的生活图景。他塑造的“农民形象”往往带有乡土气息和人情味。
幽默风格： 赵本山式幽默带有浓郁的东北地域特色，常常是夸张、戏谑、自嘲，以及通过一些生活中的小细节来引发笑点。这种幽默感，在一定程度上代表了东北人乐观豁达、不拘小节的性格特点。
塑造了具有辨识度的“赵家班”和二人转艺术：
赵本山将东北传统的二人转艺术发扬光大，并将其推向全国舞台。他通过电视等媒介，让更多人认识和了解了二人转这种具有浓郁地方特色的曲艺形式。
他创立的“赵家班”，聚集了一批有才华的二人转演员，通过他的指导和平台，这些演员也得以成名，共同传播了东北的艺术文化。
引发了全国观众对东北的关注和兴趣：
许多观众因为喜欢赵本山的表演，开始对东北这个地方产生好奇，想要了解东北的文化、风俗和人文。在一定程度上，他成为了东北文化的一个“活名片”。
二、 赵本山毁了东北人形象的方面：
过度强调和放大某些负面刻板印象：
低俗化倾向： 一些批评者认为，为了追求喜剧效果，赵本山的作品有时会过度依赖于一些粗俗的笑话、身体搞笑或者对人物性格进行脸谱化的夸张，导致一些东北人的形象被简化为“土”、“俗”、“没文化”。
“二人转化”的审美： 批评者认为，他将二人转的一些表演特点（如插科打诨、煽情、有时甚至带有戏谑性）过度融入到小品中，使得小品表演风格趋于单一，也未能充分展现东北文化的多样性和深度。
“乡巴佬”形象的固化： 虽然他塑造的“农民”形象有其可爱之处，但批评者认为，这种形象的反复出现，容易让全国观众将东北人简单地等同于“乡巴佬”，忽视了东北地区在现代化进程中的发展和进步，也忽视了东北人除了农民之外的其他身份和形象。
艺术上的重复和创新不足：
随着时间的推移，一些观众和评论家认为，赵本山的许多小品在题材、表演方式和笑点设置上存在重复性，缺乏新的突破和创新。这使得他的喜剧风格逐渐显得陈旧，也未能跟上时代的发展。
过度依赖“谢广坤”式的夸张和冲突：在后期的电视剧如《乡村爱情》中，一些角色（如谢广坤）的塑造被认为过于极端和脸谱化，以制造戏剧冲突和笑点，但这种夸张在一定程度上加剧了对东北人某些负面特质的刻板印象。
商业化对艺术的冲击：
随着赵本山事业的商业化发展，他旗下的产业不断扩大。一些评论认为，在商业利益的驱动下，艺术创作可能会受到影响，优先考虑迎合大众口味而非艺术探索和文化挖掘。
三、 复杂性与辩证关系：
需要强调的是，以上两方面的观点并非完全对立，而是可以相互包含和辩证看待的。
“发扬”与“过度演绎”并存： 他确实让东北的语言和部分生活方式为人熟知，但同时，他也可能因为追求喜剧效果而“过度演绎”了某些特质，使其变得片面。
“接地气”与“低俗化”的边界模糊： 东北人的直率和幽默，有时会与“低俗”的界限比较模糊。如何把握这个度，就非常考验创作者的功力。赵本山的作品在这方面就存在争议。
时代的局限性： 早期赵本山的作品，在当时的环境下，能够以一种非常亲切的方式传递喜剧和情感，触动了无数观众。但随着社会发展和观众审美的提高，过去有效的手段可能就不再适用，甚至被视为陈旧或不妥。
“东北文化”本身的多元性： 东北文化并非只有一种面貌。除了他所展现的农民文化、乡土文化，还有城市文化、工业文化等。赵本山的作品主要聚焦于农村和乡土，这本身就覆盖了东北文化的一个侧面，而非全部。
总结：
赵本山无疑是中国喜剧界的一位传奇人物，他深刻地影响了中国人的文化生活，并且让东北的语言和部分生活方式深入人心。从这个意义上说，他确实在一定程度上“发扬”了东北文化。
然而，由于其作品中对某些农村生活和人物特质的夸张、重复以及有时出现的低俗化倾向，他也可能在不经意间加剧了对东北人的刻板印象，尤其是在一些观众看来，他未能充分展现东北人民的丰富性和复杂性。
因此，评价赵本山对东北文化和东北人形象的影响，需要结合他所处的时代背景、他的艺术创作动机、观众的接受角度以及对“东北文化”和“东北人形象”的多元理解。他既是东北文化的一个重要传播者，也可能因为艺术的局限性而带来一些负面影响。这是一个需要多角度、多层次去审视的问题。
网友意见
如果我们文艺界屁股稍微正一点，绝对能认识到赵本山是不低于张艺谋和莫言的存在。
能够开创并领导一种文艺类型，使之能够在获得大范围的认可，放在任何时代都是大师。
二人转，小品，乃至独立开创了影视类型。美国人有西部片，我们有东北剧。
怎么？洋人脏话连篇的西部片叫风格类型，我们东北剧有点荤段子就是低俗丢脸了？
洋人的钢管舞都有人说是艺术，二人转就是俏皮一下就叫土，就是丢脸？
《乡村爱情》从导编演都是绝对一流，形成独特类型，怎么就丢脸了？
想用吴京那句话送给某些人。
先说结论：赵本山是天才，天才都是不可复制的，他弘扬了东北文化，他的徒弟们只是普通人，一定程度上毁了东北人的形象。
只说小品的话（其实他在电影上的表现也是可圈可点的，电视剧在有何庆魁加持的那几年也很好）赵本山早期和中期的作品淳朴而不恶俗，真正做到了雅俗共赏，这对一个小学文化，农村出身的人而言，只有用天才二字可以形容。
徒弟们就没有办法了，受限于经历以及受教育程度，即便偶有灵光一现，终究是逃不开恶俗二字。连我们这种纯正的东北人，看着也很尴尬。
并且你可以看一下他徒弟们的表演你就会发现，只要跟他搭戏，就不那么尴尬，没有他的时候，别说表演了，说正经事的时候的东北话听起来都那么尴尬。
普通人跟天才的区别，没办法。
东北有两种文化。
一种是工业文化。代表形象就是产业工人王进喜。一种是农业文化。代表形象就是赵本山。
赵本山的兴起是东北工业文化衰退的必然结果。
工业文化其实是看不起农业文化的。认为二人转淫秽色情，又土又下流。大概是上世纪80年代，在我上小学的时候，我父母从来不让我去看二人转。虽然我外公生活的村庄有很多二人转表演，很多甚至都是免费的。但是我从来不去。
因此上，从客观来说，赵本山是发扬了东北的农业文化，但是毁了东北人的形象。
赵老师前期的作品还是很深刻的反映了农村的生活，让我感觉很亲切，农村就是那个样子，农民就是那个样子。虽然作品有夸张，有小品式的搞笑，但是至少80%是农村的真实写照。这是发扬了东北文化，后期的作品就不行了，可能赵老师成名后没在农村呆过，尤其乡村爱情系列，那是想象中的农村，舞台上的农村，演给城里人看的农村。
赵本山的很多表演看起来平淡无奇，换一个演员来，就是满脸尴尬
举个例子，卖拐里，赵本山演了一段脑血栓的患者，不知道大家有没有在生活中见到过，可以说这段表演惟妙惟肖，既没有夸张也没有失真，不是表演大师根本做不到。换邓超，换吴京来，让他们这些百亿票房影帝挨个演一遍试试，我敢打包票能看的也没几个，除了尴尬还是尴尬。
我个人作为一个东北人，完全不觉得赵本山给东北抹黑了，他本身已经是一个表演大师了，成名二十年之后依然可以不费力的表演出最接近生活本身的表演，对比一下有多少人成名二十年已经完全脱离群众，脱离生活了。
赵本山绝对担得起表演天才表演大师的名号，春晚二十年，年年压轴，年年能获得最受观众喜爱的节目，难道这也是给东北丢脸么？
如果不是风向转了，赵本山获得一个人民艺术家也是实至名归。
只能说时也命也。
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