最早始于清雍正年间,具有悠久的历史文化传统,值得好好继承学习。
1946年,毛岸英回到延安,教员让他到当时著名的劳动模范吴满有家学种地,上“劳动大学”,解放战争顺风顺水之时,毛岸英没有挂名去捞战功,而是一直在解放区搞土改,做宣传工作,极少人知道他是教员的儿子。
看到下方的数十个回答均未回答到问题的根源,不得不说我还是高估了知乎众的历史知识水平。
遥远的百年前的俄国,在几位民粹派民主理论家与活动家的劝说下,出身娇贵和名门的进步青年和知识分子们脱去了自己高档的皮鞋与大衣,刻意将自己打扮成“肮脏”与贫穷的农民,离开了温暖的大城市与都市高档场所以及他们温馨的住宅,大规模的前往农村,向那些依旧迷信沙皇至高无上的威权的农民们宣扬自由与民主的价值观,以此鼓动农民们团结起来推翻沙皇的暴政。而这一活动却并不完美,其中发生了不少知识分子与农民们在价值观等方面的摩擦,而知识分子们也逃不了被沙皇军警擒拿与被告密者出卖。依旧无法摆脱旧时代奴化思想的农民们没能理解这群有吃有喝不享用而是跑来向下搞特殊活动的少爷和大小姐们是想干嘛,并对他们谋反沙皇的想法感到害怕和恐怖。而这些青年们除了在乡下融入农民们的工作和生活并教导农民以外,还开设诊所为农民治病等等,使得这一不算太好看的运动终究还是获得了许多农民的支持与感谢。这一活动被称作为“到民间去”,是由广大知识分子们自发前往的,正是因为这些知识分子们的热情,俄国民粹主义这一意识形态才能在沙俄时代的俄国迅速的传播开来,以至于许多农民们在立宪会议上将自己满怀真诚的选票投给了民粹派社会主义政党——社会革命党。
百年过去后,在远东由于无政府主义以及俄国民粹主义思想的传播以及当时知识分子阶层内的意识形态尚未统一,使得许多人乃至后来的CCP成员们都受过民粹派理念的熏陶与洗礼,这使得未来的“下乡”成为了某种必然。然而这一行为却忽视了极其重要的一点,那就是“到民间去”这一活动的本质是知识分子们自发组成的,而不是权力强迫的。这可能算是逆炼的一种了。
我个人认为纠结于是谁提出的没有太大意义,因为当时的CCP许多成员都多多少少受到过民粹派的影响,这种东西的产生并不是谁突然一拍脑门就突然出现的,而是有其诞生根源的,所以问题中的“谁想出来的”这一提问太具有个人决定论的倾向。但可惜的是这些人却从民粹派的历史中只学到了皮毛和形式,而不是其核心理念。
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