在历史上怎样评定一个政权是不是一个朝代？
一、 政治与权力传承的连续性：
这是最基础也是最重要的考量。一个朝代通常意味着一个以家族为核心的统治集团，其权力通过血缘关系代代相传，形成一个相对稳定的政治延续。
权力合法性来源： 考察其权力是如何获取的，是通过继承、禅让、革命还是武力征服？尽管权力来源多样，但关键在于这种权力是否能够形成一种相对稳定的、被统治阶层（至少是部分）认可的传承机制。例如，汉朝刘氏家族的权力传承，宋朝赵氏家族的权力传承，都符合这一点。
中央集权与统治疆域： 朝代通常要能够建立一个相对有效的中央集权体系，对一个地理上明确、人口相对集中的区域拥有实际的统治权。这不仅仅是口头上的宣称，更体现在其能够调动资源、征收赋税、发布政令并有一定的执行能力。例如，唐朝的统治疆域虽然有变动，但其核心统治区域和制度是明确的。
政治制度的稳定性与演变： 一个朝代往往会形成一套与其统治相适应的政治制度，并在此基础上进行演变。比如，秦朝建立的三公九卿制，汉朝的察举制，唐朝的三省六部制，宋朝的科举制和宰相制度等。这些制度的稳定或演变，是衡量一个政权生命力的重要标志。
二、 军事实力与控制力：
强大的军事力量是维系统治、巩固疆域、抵御外敌以及维护国内秩序的根本保障。
军事组织与效能： 朝代需要拥有能够有效组织和调动的军队，能够抵御外部侵略，维护内部统一。例如，汉朝的强大军力帮助其扩张疆土，抵御匈奴；元朝的军事征服更是其建立王朝的基石。
对军事的垄断与控制： 统治集团对军队的绝对控制是其合法性的重要体现。如果军队成为地方割据势力或者军阀的私产，那么这个政权就很难称得上是一个稳定的朝代。
三、 文化与思想的塑造与认同：
朝代不仅仅是政治或军事概念，它也往往与一种特定的文化、思想体系紧密相连，并试图通过这种文化来巩固其统治和凝聚人心。
意识形态的传播： 统治者会利用儒家思想（在中国）、宗教（在某些西方政权）或其他意识形态来构建其统治的合法性，并要求被统治者认同。例如，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，对后世产生了深远影响。
文化政策与艺术成就： 朝代往往会 patronize（赞助）文学、艺术、建筑等，形成具有时代特色的文化风格。这些文化产品不仅是历史的记录，也是衡量朝代生命力的一种方式。比如，唐诗、宋词、元曲、明清小说，都带有鲜明的时代烙印。
族群融合与认同构建： 尤其是在中国历史上，一些外族建立的王朝，如元朝、清朝，它们是否被视为“朝代”，很大程度上取决于其是否能够成功地将自身文化与当地文化融合，并在一定程度上获得被统治民族的认同。清朝的“满汉一家”政策，虽然复杂且充满争议，但确实在一定程度上影响了其历史地位的评定。
四、 社会经济结构与民生：
一个朝代的稳定与否，也与其社会经济政策和民生状况息息相关。
经济基础的稳固： 朝代需要建立起一套能够维持其运转的经济体系，例如税收制度、货币发行、商业管理等。一个能够促进生产发展、保障基本民生的朝代，其生命力会更强。
社会秩序与治理： 良好的社会治理能力，能够维护社会秩序，解决社会矛盾，是政权稳定的重要因素。虽然历史上很多朝代都会面临社会动荡，但能否有效应对和恢复，是判断其性质的关键。
五、 历史学界的共识与区分：
最终，一个政权是否被历史学界普遍承认为一个“朝代”，还需要考虑历史学界的长期研究和共识。历史学家在进行判断时，会权衡上述各种因素，并将其置于更宏大的历史叙事中去理解。
与“王朝”的区别： 有时我们会区分“朝代”和“王朝”。“王朝”可能更侧重于家族世袭的统治，而“朝代”可能涵盖更广泛的政治实体，即使统治家族有更替，只要政治制度、文化核心延续，也可能被视为同一个“朝代”的延续或转折。例如，有些学者将汉朝分为西汉和东汉，但仍是“汉朝”；将晋朝分为西晋和东晋，但仍是“晋朝”。
短命政权与割据政权： 短命的政权，或者仅仅是地方性的割据政权，即使有一定时期的存在，通常也不会被认为是独立的“朝代”，除非其具有相当的影响力或开创性，例如一些独立性较强的王国（如三国时期的蜀汉，虽然政权性质复杂，但其文化影响和历史地位不容忽视）。
总结来说，评定一个政权是否为一个朝代，并非仅仅看其统治了多长时间，或者是否拥有皇帝。更重要的是考察：
权力传承的稳定性和家族性；
对疆域的实际控制和中央集权程度；
军事力量的有效性；
其文化、思想对社会的影响力；
社会经济的稳定和治理能力；
以及最重要的，历史学界对其性质的整体认知和定位。
这就像一个人的成长，有身体的成长，有心智的成熟，有社会角色的确立。一个朝代的形成，也是一个政治实体在历史长河中，在多方面因素共同作用下的一个相对稳定且具有一定延续性和影响力的存在状态。
网友意见
一个政权，究竟是不是一个朝代？
那么我们首先就要搞明白，什么是朝代？朝，是君王召见官吏，发号施令的地方。与“野”相对。所以朝，往往代指当时的国家、政府。代，指的则是时代。所以，朝代就可以解释为：“建立国号的，帝王世代相传的，整个统治时代。”
朝代的评定标准有很多，是否是大一统政权，中央政府等等。这些都是评价政权是否是朝代要素。但这都是下一个时代评价上一个时代所要做的工作。即，上一个政权是否称为一个朝代，往往由下一个大一统帝国来认定。后人一般沿用这种认定。
中国古代王朝的统治合法性，来自于“天命”。皇帝是“天子”，君权神授，“受命于天，既寿永昌”。所以，历朝历代，往往把自己解释为前朝的接替者、继承者，上天让自己来终结上一个昏聩黑暗的时代。 所以，下一个大一统帝国承认的政权，才能被认定为朝代。
商周秦汉魏晋南北朝，“新朝”虽然划分了两汉，但一般不被单独提出来认为是朝代，而是作为汉朝历史的一部分。（汉朝之所以被划分为两汉，更多的原因其实是因为《汉书》有两部，《汉书》和《后汉书》。）陈寿写了《三国志》，因此有一个单独的三国时代的说法。但整个三国时代，朝代上的划分是明确的。无论军阀怎么样混战，公元220年之前就是汉朝，220年之后就是曹魏（这里用曹魏是因为需要和之后的北魏区分）。因为后来的晋朝承认魏朝，蜀汉和孙吴只是军阀割据政权，是伪朝。
其实如果拉开来看，魏晋南北朝直到唐朝为止，是一个大分裂时代。中间的晋、隋两个大一统王朝存续时间都非常短。但是，因为后面的认定，我们仍旧要把魏晋当做单独的朝代。
但其实，继承之中也有否定。比如，南朝宋齐梁陈、北朝的北魏、北齐、北周都是分别有史书的。隋朝其实是承认北周为朝代的。但唐代后，并不认同。将宋齐梁陈四本史书和北朝三本史书分别合订为《南史》、《北史》，并单列《隋书》这才有了南北朝和隋朝的划定。
当然，中国历史很长，也有多个朝代并立，即使没有全国政权也作为一个朝代的情况。比如，作为大一统王朝的元朝修订前朝历史是犯难的，因为整个宋朝其实是相对分裂的，宋朝并没有统一中国。相应的，金、辽两国也没有混一华夏。那么，元朝的“正统”来自于哪里？有建议只修订《宋史》，将金辽两国历史附在《宋史》里面承认宋朝为正统；也有建议学习唐朝认定南北朝的经验，将金辽两国历史合订为一本《北史2》，宋史列为《南史2》；这个逼一直撕到了元朝末年。争论不下，大丞相脱脱决定“各与正统”“三史并列”。于是修订了《辽史》、《金史》、《宋史》三本，并承认三者都是存在过的朝代。
元朝的统治不到一百年就被推翻了，当时三史才修订了不过二十多年。明朝当然对宋更亲近，同时，也因为宋朝存续的时间更长，所以一般以宋为正统而不提金辽。
所以朝代认定比较复杂，不仅仅是实际统治，还和当时的政治正确相关。
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