《邪不压正》姜文想表达什么？
但姜文的东西，从来不是一句话就能说透的，他更像是一个杂技演员，手里抛着一堆五颜六色、形状各异的球，在你目不暇接的时候，突然又塞进来一个更大的，让你应接不暇，又不得不去思考这背后的联系。
1. 历史的废墟与英雄的崛起（或毁灭）：
电影的背景设定在上世纪三十年代的北平，那是一个充满动荡、日伪渗透、国民党腐败的时代。姜文选择这个时期，绝不是偶然。这时的中国，就像一个风雨飘摇的巨人，充满了各种矛盾和力量的博弈。
李天然，这个从美国归来的“复仇者”，就像一股被压抑了太久的暗流。他被师傅日本人“大岛”训练成杀手，又被他的“好朋友”蓝青（朱潜龙）背叛，几乎丧命。他回来，表面上是为了复仇，但复仇本身，却引出了更深层次的问题。
姜文在这里，其实在隐喻整个民族在历史夹缝中的生存状态。我们像李天然一样，经历了被欺辱、被流亡、被剥夺，好不容易积蓄了力量想要“回来”，但回来之后，我们发现一切早已面目全非。我们以为的“正义”，在现实面前显得如此苍白；我们以为的“敌人”，可能隐藏在身边，甚至是我们曾经的“伙伴”。
2. 身份的迷失与“我是谁”的追问：
李天然的身份是非常模糊的。他在美国接受了西方教育，学习了先进的格斗技巧，但他骨子里却又带着中国人的血性和江湖义气。他既是仇恨的化身，又是渴望回到故土的游子。
电影中，无论是他与北洋军阀的周旋，还是与“京城名嘴”郝醚的斗智斗勇，都让他一次次地面对“我是谁”的拷问。他要复仇，但复仇的目标到底是谁？他要站队，但他的“正义”又属于哪个阵营？
姜文通过李天然的经历，深刻地探讨了一个普通人在历史洪流中，身份认同的困境。我们被时代裹挟，被各种意识形态影响，有时候甚至不知道自己真正想要什么，也不知道自己究竟属于哪里。我们可能接受了西方的技术，但精神上却还在寻根。
3. 善恶边界的模糊与“邪不压正”的哲学：
“邪不压正”这四个字，是贯穿全片的核心。但姜文对“正”与“邪”的定义，并非一成不变。
李天然的“正”，体现在他复仇的决心，他想要还师父一个公道。但他的手段，却也是冷酷甚至残忍的。而蓝青，作为电影中的“反派”，却有着更复杂的动机，他似乎也代表着一种“时代的选择”或者“现实的妥协”。
电影中，很多人物都不是简单的“好人”或“坏人”。比如唐凤仪，她美丽、风情万种，却又周旋于权势人物之间，她既是李天然的情人，又是他复仇的“线索”。她身上混合着旧时代的韵味和新时代的生存法则。
姜文在这里，就是在挑战我们对“正邪”的二元认知。他认为，在复杂的时代背景下，善与恶的界限变得模糊，有时候，为了所谓的“正”，不得不采取“邪”的手段；反之亦然。最终，“邪不压正”更像是一种理想，一种信念，一种在黑暗中依然不灭的希望，而不是一个简单的事实结论。它需要付出代价，需要坚持，甚至需要一点运气。
4. 性的力量与人性的原始冲动：
电影中充满了露骨而大胆的性描写，这并非是为了猎奇，而是姜文用来展现人性和原始欲望的重要载体。
唐凤仪的出现，是李天然情感和欲望的爆发点。而影片中其他女性角色，如关巧红，也都有着各自的欲望和生存逻辑。姜文认为，在压抑的社会环境中，性是人性最直接、最原始的表达。
通过这些性场面，他也在挑战当时的社会规范，用一种戏谑、近乎疯狂的方式，展现了人在极端环境下，生命力如何爆发，欲望如何涌动。这既是一种对压抑的抵抗，也是对生命本身的礼赞。
5. 姜文式的幽默与黑色幽默：
姜文电影最大的特点之一，就是他的语言风格。台词辛辣、充满隐喻，常常在看似玩笑的对话中，透露出深刻的哲理。
电影中，你总能听到各种令人捧腹的段子，但这些段子背后，往往是对人性弱点、社会荒诞的一种无情剖析。比如，那些关于“兄弟”、“义气”的讨论，在黑色幽默中，显得尤为讽刺。
这种幽默，是一种“笑到最后，哭得更惨”的体验。它让观众在哈哈大笑之余，又能感受到一种深深的悲凉。
总结一下，姜文想通过《邪不压正》表达的，可以拆解成几个层面：
历史的重量： 提醒我们，民族的命运从来不是风平浪静，而是充满了斗争和牺牲。
个体的挣扎： 展现了在历史浪潮中，个体如何寻找自己的位置，如何定义自己的“正义”。
人性的复杂： 揭示了人性深处的欲望、矛盾，以及善恶之间模糊的界限。
文化的传承与断裂： 描绘了旧北平的魅力与颓败，以及新旧文化碰撞下的生存状态。
一种不灭的信念： “邪不压正”是一种艰难的坚持，一种在黑暗中依然可以选择保持纯粹的勇气。
与其说《邪不压正》是一部商业电影，不如说它更像是一场姜文式的“行为艺术”。他用一种近乎癫狂、却又极具艺术性的方式，把对历史、对人性、对中国现状的思考，一股脑地倾泻出来。观众观看这部电影，就像在品尝一道味道复杂、回味无穷的菜肴，每一个细节都值得咀嚼，每一次观看，都可能有新的领悟。他不是在告诉你一个道理，而是在邀请你，和他一起，在历史的废墟中，寻找那些被遗忘的，或者被曲解的，关于“正”与“邪”的，最真实的存在。
网友意见
表达影评人都是太监
1、朱局长欺师灭祖，贪天之功，勾结洋人做买办，却成了普通老百姓心中的好局长、大英雄。
开篇一幕已经讲的很清楚了，让师父把庄子卖掉，给日本人种鸦片，师父财务自由，可以去北海道再建一座庄子。师父问他：“日本人怎么不在北海道种鸦片呢？”他恼羞成怒杀了师父全家。
买办就是买办，为的是自己的私利，偏偏还要装的为了天下苍生的模样。弑师卖国之后，却还把师父的雕像竖起来，装出一副忠臣孝子的模样，建立自己统治的合法性。
朱局长是非常强大的，他掌握权力，得人心，有名望，还垄断了历史的解释权，所以他有资格讲“邪不压正”，什么是邪，什么是正，他说了算。
2、蓝老爷资格老、手段黑、本事大，老蒋都不放在眼里，机关算尽，想利用所有人，想把所有人都收拾了，结果被根本杀掉了所有暗线、被朱局长抓过去打掉了满嘴牙。说明了炮党一贯尿性，内战内行，外战外行，看起来神机妙算，关键时候真是靠不住。
他们的时代过去了。
3、亨大夫看起来是个中国通，北京话说的比北京人都溜，待李天然好，讨厌日本兵，同情中国人。但是他内心深处，还是个殖民者心态，开车在北京城横冲直撞，连李天然都吐槽：“这洋爸爸越来越嚣张跋扈了。”而且他对李天然的民族感情不以为然。
李天然吐槽北京人拆城墙砖卖给洋人，亨大夫嘲讽说：“有什么大惊小怪的？有人卖就有人买，有人买就有人卖，市场经济嘛。”
亨德勒也只在乎他养大的李天然，其他中国人死活他不关心，逼急了他居然冒出一句：“你们中国人在我看来，不过是穿上衣服的猴子……”
4、根本一郎是个毫无道德、毫无廉耻的日本侵略者，贩卖鸦片害人无数，满手鲜血杀人如麻，却能装出一副儒学大师的模样，给中国的孩子和女人上课，讲儒家经典，一口一个“唯小人与女子难养也……”
5、李天然是迷茫的一代人，活在一个剧变的时代，旧日的偶像已经被打碎，新的偶像也逐渐被解构，敌人无比强大。他发现，洋爸爸、蓝老爷，都不是白莲花，师父死了，他改头换面，学了一身洋本事，本门的功夫也没丢，却不知道，自己该依靠谁，相信谁，只能到处认爸爸。
最终，亨大夫靠不住，蓝老爷靠不住，各种神机妙算运筹帷幄都不管用，还不如那个朴素的女子关巧红给他的信心多，还不如靠自己莽上去管用。路得自己走，无论穿长袍，还是穿西服，都得找到自己的路。
蓝老爷被打掉了满嘴牙，智商倒是提高了一点，含糊不清说了句人话，他告诉李天然：“别到处认爸爸，你得有自己的儿子。”
先说四点，都是大白话，就是姜文直接对着观众说的。
1，大多数“北平”老百姓眼中“伟光正”的“朱潜龙局长”，其实是个欺师灭祖，让外国人在中国“种鸦片卖鸦片”的卖国贼。而那个不愿意让外国人在中国种“鸦片”的“李师傅”，死后被自称为“正统接班人”的“朱潜龙”做成“雕像”，每年还要接受“朱潜龙”和老百姓假模假式的“瞻仰”。讽刺的是，年轻的“烟鬼们”还觉得一边“抽大烟”一边“学习”是件好事。（这一条是告诉观众，咱们这里之前发生过什么事儿）
2，李天然你知道自己该做什么了吗？如果知道，那你别再认爹了，去给自己找个儿子。（这一条是告诉李师傅真正的徒弟们，以后该做什么）
3，在“美国爹”亨德乐眼里，中国人和日本人永远是穿衣服的猴子。（这条是告诉那些对美国爹抱有幻想的人）
4，只要“李天然”向着正确的方向不断前进，总有一天关巧“红”会回到你的身边。（这一条送给看懂了以上几点之后，像电影结尾的李天然一样茫然的观众们）
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