外国人如何看待中国三国时期的历史？
首先，得承认，三国时期在中国本土的普及程度，在外国人那里是没法比的。我们从小听着“刘备、关羽、张飞”的故事长大，对“桃园结义”、“三英战吕布”、“空城计”这些桥段耳熟能详。对很多中国人来说，三国不是历史，更像是一种“生活方式”的启蒙，一种价值观的载体。
但对于外国人来说，尤其是那些对中国文化有一定了解的，他们接触三国，往往是通过更“大众化”的渠道。
1. 游戏与影视：最直接的敲门砖
这是目前最普遍的接触方式，尤其是一些大型的策略类游戏，比如《三国志》系列（ Koei Tecmo 的那个，在国内也叫《信长之野望》系列，但三国系列是独立的）、《全面战争：三国》（Total War: Three Kingdoms）。这些游戏让许多年轻人第一次“认识”到三国。
游戏里的三国： 在这些游戏里，三国被高度“游戏化”了。每个武将都有自己的属性、技能、兵种，甚至还有独特的天赋树。玩家扮演一方势力，通过内政、外交、军事手段统一天下。这种玩法非常吸引人，因为它提供了一种掌控历史进程的快感。
优点： 游戏让三国武将的形象变得鲜明立体，即使不了解历史，也能记住曹操的野心、刘备的仁德、孙权的城府。那些著名的战役，比如赤壁之战、官渡之战，在游戏里被还原成策略部署，让玩家身临其境。
局限性： 游戏毕竟是游戏，为了平衡性和可玩性，很多历史细节会被简化、改编甚至虚构。比如，游戏中的武将能力排序，往往跟实际历史地位不完全一致。政治斗争、经济发展这些“慢节奏”的内容，在游戏中通常被弱化，更侧重于武将的个人能力和即时战略。
影视剧： 像《三国演义》的电视剧版本，或者一些基于三国改编的电影，也会在全球传播。
优点： 视觉化的呈现让故事更加生动。那些经典的场景，如关羽过五关斩六将，在银幕上被演绎得荡气回肠，更容易打动观众。
局限性： 影视剧同样会为了戏剧效果而进行艺术加工，可能夸大某些人物，模糊某些事件。比如，许多观众对诸葛亮的认识，可能更多地来源于电视剧中那个神机妙算、运筹帷幄的“诸葛孔明”，而忽略了他在政治、经济方面的实际贡献。
2. 历史爱好者与学者：更深层次的审视
除了大众文化产品，一些对中国历史感兴趣的外国人，尤其是历史专业的学生、学者或爱好者，会去阅读《三国志》、《三国演义》的原著（当然需要翻译本）或者相关的学术研究。
《三国志》： 对于这部分人来说，《三国志》才是他们看重的主要史料。他们会比较关注陈寿的史料记载，了解曹操、刘备、孙权三家势力的兴衰，以及魏、蜀、吴三国的政治体制、社会结构、军事制度等。
关注点： 他们更倾向于从历史事件的因果关系、人物的动机、政治策略的得失等角度去分析。比如，曹操为何能在北方迅速崛起？刘备为何能在困境中建立蜀汉？孙权如何能在长江以南巩固政权？
《三国演义》： 同时，他们也会将《三国演义》视为一本优秀的文学作品，从中体会中国人的历史观、英雄观、忠义观。他们会研究小说对《三国志》的改编之处，分析罗贯中写作的目的和艺术手法。
文化解读： 他们会讨论小说中“尊刘抑曹”的思想倾向，对“忠义”和“仁德”的推崇，以及这些价值观在中国历史和文化中的影响。
3. 对英雄主义的迷恋
无论哪种渠道，三国时期的人物，特别是那些名将，如关羽、张飞、赵云、吕布等，对外国人来说，往往充满了“英雄主义”的魅力。
武力与忠诚： 在很多西方人的认知里，那些在战场上勇猛无比、对主人忠心耿耿的武将，是典型的英雄形象。关羽被视为“战神”、“武圣”，他的形象（特别是那个“绿林好汉”式的胡子和偃月刀）在全球都有一定的认知度。
个人魅力： 像诸葛亮这样集智慧与忠诚于一身的人物，也极具吸引力。他在困境中不离不弃，最终鞠躬尽瘁死而后已，这种形象很容易打动人。
4. 文化的差异与误解
当然，文化差异也会带来一些误解。
“忠诚”的定义： 有时外国人会难以完全理解中国传统文化中那种“主仆”式的忠诚，比如关羽对刘备的绝对效忠，以及它如何超越了个人利益甚至生存。
“仁义”的边界： 刘备的“仁义”在许多西方人看来，有时显得过于理想化，甚至会影响到实际的政治和军事决策。他们可能更倾向于效率和实效。
历史的“正统”观念： 中国历史中存在“正统”的概念，比如“天下正统在蜀汉”的说法，这在西方历史叙事中并不常见，他们可能更侧重于实际的统治能力和国家发展。
总结一下，外国人看待三国历史，大体上有以下几种模式：
游戏玩家/动漫爱好者： 通过游戏或动画，接触到三国的人物和故事，对其中的武将、策略、战斗场景产生兴趣，但对历史的严谨性要求不高。
普通文化消费者： 通过电视剧、电影等大众媒体，对三国历史产生初步印象，被其中的戏剧冲突和英雄人物所吸引。
历史文化研究者/爱好者： 深入阅读史书和文学作品，从历史、文化、哲学等多个角度去理解三国时期，并进行比较研究。
对东方文化的探索者： 将三国时期视为了解中国历史和文化的一个窗口，从中感受中国人的价值观和思维方式。
总体来说，外国人看待三国，更多的是将其作为一种充满戏剧性、英雄主义和东方智慧的文化符号。他们可能不会像中国人一样，将三国与“忠孝节义”等道德观念紧密联系，但却会被其中波澜壮阔的历史进程、鲜活生动的人物形象以及东方独特的文化韵味所深深吸引。这种视角，既有对精彩故事的欣赏，也有对文化差异的解读，形成了一幅多元且有趣的外国人眼中的三国图景。
网友意见
三国人物简明纵览 译者：飞天花皮鼠
（A Brief Biography of People throughout the Romance of Three Kingdoms）
（译者注：这是我在国外一个三国无双游戏论坛上看到的一篇长帖,作者叫Novosquare，the stupid，估计是个三国无双的狂热玩家。他对三国无双里的每一个人都做了一番研究，做为一个外国人也真不容易……也很闲……我正好刚完成论文，比较无聊，于是就把这篇帖子翻译过来，让小猪和风风看看外国人眼中的三国到底是什么样子。原文太长，我只选了几个主要人物就累的要死，不要打我……以后有机会再说啦。
西方人对于中国的理解往往局限于唐朝、清朝以及共产主义中国三个时期，结果就忽略掉中国其它时期所隐藏的有趣历史。所以，当我们第一次见到《三国无双》里那些手持巨大武器的英雄们时，很难把他们跟龙与肯或者其他日本武士区别开来，也不能理解整个亚洲——也许在东亚这种兴趣更为明显—对三国时代的兴趣有多么狂热。这种狂热是如此的持久，以至于我的一位华裔朋友说：一个不知道三国的中国人就好像一个不知道曼尼．拉米雷斯与奥堤兹的波士顿红袜队球迷一样不可思议。
令人遗憾的是，我们对三国的了解，却恰好和大部分中国人对拉米雷斯的熟悉程度相当。我的很多朋友喜欢打三国无双，当我问他们为什么，他们只是回答：“这很酷”、“这很爽”或者更糟：“我喜欢胡乱砍人。”（后者实在不该玩游戏，他应该去看德州电锯狂人）。这是一件让人感到尴尬的事情，我们很喜欢一个东西，却压根不知道那是什么。这总让人联想到现在坐在白宫里的那个共和党的傻瓜，他很喜欢伊拉克，但却压根不知道那里藏着些什么武器，结果他的理由只是“喜欢胡乱砍人”。
所以，我觉得有必要作一些研究来避免这种尴尬局面，并与你们分享。这样一来，下一次当中国人问我们“你觉得吕布怎么样？”时，我们不至于只是回答“哦耶，他是个不赖的家伙”。（译者：这里作者用了一个双关，原文为 hard cock，既指强壮，也有种马的意思）。为此，我搜集了一些相关的英文资料，并且很幸运地找到了Dr. Moos Roberts翻译的《三国演义》。虽然我没时间读完它，但作为一本带有人名索引的工具书，它对于我的研究很有帮助。
本文并非要象塔西陀或者吉本一样把三国写成一部规模宏大的通史，而是通过对其中一些英雄——他们绝大多数都出现在三国无双中——的介绍来对那一个伟大时代有一个感性的认识。这样一来，下次在朋友聚会时聊起三国无双，你就可以装做不经意地对他们说：“嘿，迈迪，你错了，要不要赌十块钱？”
曹操
毫无疑问，曹操并不好用，但这仅限于在游戏里。实际上曹操是一位毁誉参半的强大君主，他有着和拿破仑一样的个头，统治着将近二分之一的中国领土，并曾经有机会占领另外二分之一。人们往往折服于这位君王的个人魅力和野心，也对他喜怒无常的个性感到胆战心惊。他的敌人甚至称呼他为“东方的尼禄”（译者：原文如此，想来是作者为了便于读者理解而杜撰的……-_-b）
做为最典型的一次事例，他曾经提醒他的侍卫们：“我在梦中喜欢杀人，请不要靠近我。”结果当一位侍卫想走近替他拉好被子时候，就被这位装睡的君主杀掉了。据说无论是曹操本人还是刺客们都天真地认为这种手段能够有效地遏制暗杀，从此没有人敢冒生命危险靠近他。这种暴戾传统在曹操的军队里得到了继承，在魏国发生人质劫持事件是件高风险的事，因为军队们都得到了曹操的直接命令，要求他们把劫持者与人质一同杀死。这种嗜杀偶尔也会波及到他的大臣们，比如一位叫荀彧的大臣就因为反对他谋杀汉朝最后一位皇帝而被迫自杀；另外一位大臣杨修仅仅因为使用“鸡腿”做为通用口令而被处死——大概曹操本人觉得受到了愚弄，或者他单纯不喜欢吃鸡腿。甚至连他的主治大夫——三国时代最有名的医生华陀——也难逃一死；因为他提出了过于大胆的开颅手术方案，以至于曹操认为这等同于谋杀。这一点倒可以理解，毕竟那是在公元三世纪，曹操有权说不。
而这位暴君的另外一面却是一位才华横溢的诗人，他和他的两个儿子并称为“三位最伟大的曹姓诗人”。他的许多诗作流传到现在，人们在他的诗歌中看到的是一位充满人文精神的反战主义者——不过这位诗人偶尔也会对诗歌批评家痛下杀手，这一点在现代纽约已经变成了一项传统。
尽管曹操的残暴为人所共知，但还是有许多英雄聚集在他的麾下，因为他毕竟是一位不可否认的领袖人物，而且在军事上很有天分。曹操的崛起是一个曲折而艰苦的过程，他最早是以讨伐董卓的十八位地方领主之一的身份出现，并趁机扩充自己的势力。他在经济领域的一项屯田政策最终帮助他解决了致命的后勤问题；而“挟天子以令诸侯”（原文是take Han emperor as a hostage，直译为挟持皇帝作为人质，从后文来看，作者显然按字面意思来理解了）让其他领主因顾忌皇帝的安危都不敢轻举妄动。经过漫长征战，他逐渐消灭了中国北部的绝大部分领主比如袁绍张秀和陶谦，并将军队布置在长江北岸，企图击败南方的吴国与蜀国。这一侵略行为被及时制止了，他的海军在赤壁遭到了毁灭性的打击，击败他的却是一位喜好鉴赏音乐的指挥官周瑜。以这一标志性事件为分界，扩张的魏帝国到达了极限。在接下来的战争中，曹操成功阻止了蜀国和吴国在南部边境的反击，在西北却丢失了一大片土地。历史书上将这种颓势解释为曹操本人的衰老。尽管如此，曹操还是在死后留下一个稳固的帝国，并由很多英雄守护。
和扩张性的帝国发展一样，曹操的私生活也带有强烈的侵略风格。曹操家族一直都有抢夺别人妻子的传统，这也许来源于北方蛮族的某些特性。曹操本人曾经与一位投降领主张秀的妻子强行过夜，结果愤怒的张秀重新反叛并袭击了曹操的住所，导致曹操损失了一位忠诚的卫士长典韦和他的侄子；在讨伐吕布的战争中，曹操霸占了吕布手下一位将军秦宜禄的夫人，这一次激怒的是同样喜欢秦夫人的关羽，他最后选择离开曹操，并杀死了五名守将；还有一则未经证实的谣言说他甚至对大乔和小乔抱有兴趣，并为此发动了侵略吴国的战争——就如同讨伐特洛伊的门内劳斯一样。大乔是吴国皇帝哥哥的妃子，而小乔则是周瑜的夫人，我们现在可以想象为何曹操遭遇到那么惨重的失败。
而曹操的儿子曹丕完美地继承了他父亲的这一血统：他的夫人原本是袁绍第二个儿子的妻子甄妃，在决定性的官渡之战后曹丕将她作为战利品据为己有。然而这并不是终结，因为曹丕的弟弟曹植同样拥有曹操的基因，于是他对自己哥哥的妻子也产生了兴趣，并写了隐晦的情诗表达自己思念。曹丕因此囚禁了曹植，勒令他在七步之内作出一首诗来，否则就得死。中国的诗歌很短，一般只有四行，于是曹植凭借自己的才能逃过一死。感谢上帝，那时候中国人——尤其是曹丕——还不了解十四行诗。
刘备
刘备的人种一直是个广为人争议的话题，据史书描述他的耳垂很大，可以垂到肩膀，而手臂的长度甚至可以不弯腰就碰到膝盖。我想加内特或者海军上将罗宾逊应该可以勉强作到后一项，而长耳垂我只在一些作为艺术品的印度佛陀雕像上看到过类似的例子。所以我的结论是，如果不是中国历史学家有意夸张的话，那么刘备也许是个有着印度血统并符合NBA选秀标准的大个子，并且有返祖现象，因为按照人类学的观点，现代人种不可能同时具备这两种特性。
刘备的身世充满了矛盾与谜团，他自称是皇室成员，但出身却只是一名普通的手工业者，家谱只能证明他与汉王朝的皇室有着极为遥远的血缘关系。不过这并不妨碍刘备成为一名野心勃勃的政治家，他擅长沟通，精力旺盛，善于用狂热的演说来鼓舞群众；他的皇室身份则为汉朝残余的保皇党们提供了效忠的对象。所以很快就有一批英雄汇集到他的手下，其中包括了关羽，张飞和赵云。不幸的是，刘备拙劣的军事才能抵消了他在人际关系方面的成就，他的前半生一直在各大领主之间到处漂泊——其中甚至包括曹操和孙权——彷佛是圣赫勒拿岛上的拿破仑：高贵，为人敬重，但一无所有。
这种窘迫持续到了赤壁之战前，刘备得到了三国时期乃至中国历史上最为睿智的黎塞硫式的宰相——诸葛孔明。刘备缺乏计划性的军事行动被及时纠正，诸葛孔明预测到了未来的战略均势，并据此制订了进攻四川的计划，这一次他们成功了。但很快这种胜利被吴国背叛，愤怒的刘备固执地决定给吴国一点教训，并拒绝听取任何人的意见。结果他被吴国的另外一名年轻将领陆逊击败，以战败者的身份死在了白帝城。
中国人在评论曹操刘备以及另外一位君主孙权的时候，总喜欢使用天时地利人和（Right Timing, Right Place, Right people）来形容各自的风格。曹操得其天时，孙权得其地利，刘备则被公认是笼络人心的高手。他的团队几乎荟萃了同时代的精英人物，除去诸葛孔明，刘备还拥有号称“五虎上将”（Five Tiger-like Generals）的五名优秀将领，其中有三个人在一开始就加入了刘备的兄弟会。兄弟会是中国古老的一项传统，任意数量的人可以通过“结拜”的仪式加入，并宣誓对其他成员保持永恒的忠诚。尽管在法律上这种关系并不被承认，但却可以得到绝大多数民众的认同。“五虎上将”的前四名成员毫无争议，但我的朋友泰瑞却坚持认为第五名成员是魏延而非黄忠，他宣称黄忠的年纪太老了，也许能够胜任一位导师，但绝不适合成为五虎将的成员。我反复查考过资料，并分别咨询了几名互无关联的华裔人士，他们一致认为黄忠才是第五名成员，魏延不过是一名怀有野心的战争狂罢了。
刘备并不象有些人说的那样是一个同性恋者，这是一个广泛的误解，但他对男性的关怀确实胜过对女性。刘备和曹操的表现完全不同：在曹操对女人——尤其是其他人的妻子——表现出异乎寻常的兴趣时，刘备却极少去关心自己的妻子。他有三名妻子，其中一名还是吴国皇帝孙权的妹妹。但历史记录却显示，刘备的每一次战败溃逃，都将自己的妻子抛下自己先溜走了，直到富有骑士精神的敌人把她们交还给刘备。当他的第三名妻子——也就是孙权的妹妹孙尚香——企图逃回吴国的时候，他只是简单地要求将自己的儿子留下，放任自己的妻子离去；甚至在有些时候，他的儿子也显得不那么重要。在长坂坡的大撤退（三国无双里完全没有表达出自这一战中刘备军队的悲惨状况）中，赵云将他的儿子刘禅救回到大本营，刘备却把无辜的婴儿摔在地上，说这不值得用我宝贵将领的性命去交换。与刘备对妻子儿子漠不关心的态度相对，他对兄弟却十分关心：当他的两名兄弟关羽和张飞被背叛联盟的吴国杀死后，他的反应是狂暴的，不惜动员新兴蜀国的全部兵力去惩罚吴国，这一灾难性的决策导致蜀国的精锐部队全军覆没。顺带一提的是，五虎上将中有三个人死在了这场战争中。
这位君主在临死前变成了一位哲学家，说了许多富有哲学性的话，却对自己的失败只字未提。诸葛亮担任摄政大臣，并把这一个多灾多难的国家维持到了四十年后。
孙权
关于这名与曹操、刘备齐名的君主，值得一提的话题并不多。当曹操和刘备在为各自的目标而奋斗的时候，孙权却什么也没作——吴国实际上是他的父亲与哥哥的产业，他只是顺理成章地继承下来罢了。
根据历史记录，孙权的相貌和他的家族完全不同，碧眼紫髯的生理特征很容易让人怀疑他血统的纯粹性。考虑到那时候中国与中亚地区已经有了广泛的接触，我们不能排除孙坚的一名宠妃来自波斯帝国的可能。在中国，异国血统并不是件不能被皇室接受的事，所以孙权的登基没有受到任何种族主义者的干扰。
孙权是三国时期统治时间最长的君主，他除了在早期遭到过曹操和刘备的两次威胁意外，其他时间都一帆风顺。这位君主在晚年陷入了老年人通常的困境，变的十分暴戾；他喜欢躲在自己的农场接待客人，并经常无缘无故对外发动战争——这些战争通常都失败了。
吕布
吕布是一个完美的人物，他是个拥有强烈“悍马”气质的硬汉；他的女朋友最漂亮；他的攻击范围最广，攻击力最高并且连续技最有威力；他总是能骑着豪华的赤兔马出场。一个标准的大学橄榄球队四分卫！ [http://www.efunster.com 幽默家]
这些都是游戏告诉我们的东西。但是，身为一名吕布的狂热支持者我悲伤地发现在历史上我的偶像却没有想象中那么好——至少在道德上声名狼藉。中国一向有着强烈的父系社会特征，对长辈尤其是父亲的尊重至为重要，违背这一准则将会被视为大逆不道。可悲的是，吕布却违背了这一个准则，而且是两次。
他最早的父亲叫丁原，是北方的一名小领主。当丁原与董卓发生军事冲突的时候，董卓看中了吕布的才能，于是用赤兔马来诱惑吕布。结果正如所有十八九岁男生都抵挡不了哈雷摩托的魅力一样，吕布也深深被这匹纯种枣红色骏马迷住了；结果他将丁原杀死，转而认董卓为义父，并得到了那匹骏马作为奖赏。吕布与董卓和睦相处了很长时间，一直到貂禅的出现。
貂禅这位中国的克里奥佩特拉引发了男人之间的争斗，争斗的结果是吕布杀死了董卓，并认貂禅的父亲王允为父。王允本人是一名保皇党，他巧妙地利用男人的嫉妒心理解除了董卓对东汉皇室的威胁。可惜这一状况并没持续很久，王允很快被董卓意欲复仇的部下杀死，吕布也被打败——是的，你没听错，吕布被打败了——他带着貂禅开始了流浪生涯。
吕布杀死两名父亲的恶名给他自己带来了许多麻烦，各地领主都认为他是不可信任的，甚至于张飞曾经骂他是一个被变卖过三次主人的低贱奴隶。吕布的背叛记录并没有因此而中止，他先后背叛了自己的好朋友张杨和刘备，并夺取了后者控制的地盘，一度还控制了曹操的一部分根据地。感觉到了威胁的领主们又一次联合起来，曹操和刘备一共进攻吕布盘踞的徐州，唯一能够施以援手的袁术却拒绝出兵。吕布又一次战败，连他本人也被擒获。他企图乞求免于死罪，几乎已经要被曹操接受；刘备这时候却援引丁原与董卓的先例，结果吕布终究被判处死刑。
貂禅在王允死后就消声匿迹，所以我们也不知道她在吕布死后究竟如何。考虑到曹操对别人妻子的嗜好，也许她也被曹操收入了后宫。另外还有一种有趣的说法指出：貂禅在吕布死后去做了一名女修道士，但她又一次打算运用自己的美貌去诱惑关羽。可惜关羽和他的主君刘备一样对女性缺乏兴趣和关爱，很干脆地用著名的青龙偃月刀将她杀死。考虑到蜀国在两性方面的传统，这个传说即使不够真实，也一定存在着某种程度的事实基础。
最后我的结论是：吕布始终象是一名大学橄榄球队的四分卫——很强壮，没什么脑子，并且声名狼籍。
诸葛孔明
诸葛孔明是中国历史上最富传奇的人物，他是个足智多谋的天才，在很多方面都取得了令人咋舌得成就。他控制气候的能力有如梅林；精通陀勒密式的占星术；他军事方面的狡黠可以媲美长腿爱德华；他的政治手腕和黎塞硫一样厉害；最后一点，他还和达芬奇一样是位科技发明家。在中国，人们称赞别人聪明的方式都是“你和诸葛孔明一样睿智。”
刘备雇佣诸葛孔明的过程颇有戏剧性。他们进行了一次面试，但主宾的位置颠倒了，这次面试由雇员诸葛孔明举办，刘备却坐到了被面试者的位置上去。诸葛孔明表现的极为傲慢，先后两次故意躲出去，刘备对男性表现出了惊人的耐心，终于在第三次成功见到了诸葛孔明。诸葛孔明给刘备出示了一份早已经设计好的战略计划，这份计划挽救了几乎要灭亡了的刘备集团。刘备很满意诸葛孔明的能力，诸葛孔明也很满意刘备的耐心，于是这个中国历史上最聪明也最傲慢的家伙终于成为了刘备的首席大臣，并将蜀国维持了许多年。
诸葛孔明的傲慢还表现在他对中国传统道德的蔑视态度上。我所能找到的每一本论及中国的书籍都指出：“中国在传统上重视道德建设，而轻视在科技上的进展。以孔子和老子这两位缔造了中国人精神基础的哲学家眼光来看，科技进步会让人变的狡猾，进而妨碍到他在道德方面的成就。”诸葛孔明显然对祖先的这些条框不屑一顾，他不仅在刘备面前表现的不可一世，完全不考虑孔夫子“对君王要恭敬”的训诫；而且还把很大一部分精力放在了科技发明上。
他发明过一种连弩，这种弩箭一次可以连续发射十枚弩箭，而西方在一百年后还在心怀恐惧地把弩称为被诅咒的武器；他还曾经发明过两种——也许是一种——自动机械，可以用来大幅度改善运输粮食的效率。诸葛孔明还发明过对付南方蛮族的地雷，这也许是世界上第一件热兵器。这其中一部分原因应该归功于他的妻子黄月英。
蜀国成员对女性的态度都很奇怪：刘备对自己的三个老婆基本冷感，关羽毫不怜惜地杀掉了貂禅，张飞从未与女性有过任何接触，而赵云则很干脆地拒绝了一位贵族未亡人的爱情。诸葛孔明大概是这批英雄里唯一的特例，他娶了一个女人，而且很爱她。他的妻子黄月英在三国无双里是一位美丽的精灵族巫女，但实际上却是个丑陋不堪的贵族女子。诸葛孔明之所以爱上她，是因为两个人在工程学上有着共同兴趣，这种精神上的恋爱在三国时期是绝无仅有的一例。诸葛孔明的发明中有黄月英做出的贡献。
诸葛亮的死亡极富戏剧性。在刘备死后他一直致力于击败北方的魏帝国，为此发动了六次战争，每一次都因为不同的原因而失败。最后一次战争发生在五丈原，诸葛孔明的健康极度恶化，为此他使用了一种神秘的占星术，向上天乞求延长寿命。这时候一位急忙汇报军情的蜀国将领不小心踏坏了祈祷仪式的结构，诸葛孔明认为这是神拒绝了他的请求，遂放弃了祈祷。几天以后，这位有着无数传说的名人病死。
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你提出的这个问题，触及了一个相当复杂且敏感的社会现象。确实，在海外的华人社群中，存在着一部分人，他们对中国抱有强烈的负面情绪，甚至不惜采取各种方式去抹黑和诋毁中国，以取悦外国人。这背后往往交织着多种因素，既有个人经历的映射，也有时代背景的烙印。要深入理解这一点，我们可以从几个维度来剖析：1. 个人经.............
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对于“两个外国人比赛看谁第一个亲吻100个陌生的中国女孩”这件事，我的看法是，这是一种非常不恰当且带有冒犯性的行为，即便以“比赛”的名义进行，也无法掩盖其本质上的不尊重。首先，从道德层面来看，这种行为是对女性身体自主权的公然侵犯。亲吻，即使在某些文化背景下被视为一种友好的表达，但在一个陌生人之间，尤.............
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南京地铁回应“只罚中国人不罚外国人”一事，在我看来，其核心问题确实是触碰了公平公正的底线。抛开具体事件的细节不谈，仅从回应本身来看，其声明“确违反了公平公正原则”的表述，是一种对事实的承认，也是对公众质疑的初步回应。但问题在于，这种回应的力度和后续处理方式，才是衡量南京地铁对此事的态度是否认真的关键.............
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