如何看待外国人因中国人以白为美而认为中国种族歧视？
首先，咱们得承认一个现象：确实很多中国人喜欢皮肤白皙的。这不光体现在护肤品市场的火爆，也体现在人们的审美偏好上。看电视剧、看电影，白皮肤的女主角总会被贴上“美”的标签；买衣服、挑首饰，很多人也会考虑哪种颜色能衬托得皮肤更白。这背后有没有一些历史和文化因素在作祟？当然有。
历史上，皮肤白皙往往意味着不必日出而作，日落而息，不用在烈日下劳作。这在很长一段时间里，可以算是一种社会地位的象征，一种“不事农桑”的优越感。这种观念就像一颗种子，慢慢在文化里扎根了。然后，随着西方文化的传入，特别是近代以来，西方国家在经济、科技、文化上占据优势，他们的审美标准也随之扩散开来。电影、杂志、明星，很多都是白皮肤的，久而久之，这种“白即是美”的印象就更深了。
那么，这种“以白为美”算不算种族歧视呢？这就有点复杂了。
从“以白为美”本身来看：
审美偏好，还是歧视？ 如果仅仅是个人或一部分人觉得白皮肤好看，这是个人审美自由。审美是很主观的，每个人都有权喜欢某种风格或特征。但如果这种偏好演变成一种价值判断，觉得“白皮肤就比其他肤色的人优秀”或者“黑皮肤就是丑陋的”，那性质就变了，这就可能走向歧视了。
内在的文化烙印。 很多时候，“以白为美”更像是一种深入骨髓的文化习惯，一种历史遗留下的思维模式。很多人并没有意识到这背后可能存在的“白人优越论”的影子，他们只是单纯地觉得白皮肤顺眼，好看。就像有些人喜欢特定的发型、服饰一样，是一种习惯性的选择。
而外国人为什么会认为这是种族歧视呢？
“白”与“高贵”的西方历史包袱。 在西方社会，尤其是近代以来，肤色和种族歧视是伴随着殖民主义、奴隶贸易等残酷历史而存在的。“白皮肤”在很长一段时间里确实是统治阶级、是“文明”的象征，而有色人种则常常被置于被压迫、被剥削的地位。所以，当他们看到一个非西方文化群体也出现“以白为美”的倾向时，很容易将这与自己痛苦的历史经历联系起来，认为这是一种对西方种族主义的认同和模仿，是一种“精神上的被殖民”。
误解和片面解读。 很多时候，外国人对中国的了解是碎片化的、间接的。他们可能只看到了中国媒体上、广告中“白”的流行，却不了解这种偏好的复杂成因。他们很难深入理解中国历史文化中审美演变的过程，也难以区分是纯粹的审美习惯还是带有歧视性的判断。
“对等”的视角。 换位思考，如果中国人看到外国人普遍以“黄皮肤”为美，并且在各种场合大肆宣传“黄皮肤的优越性”，这肯定也会让我们觉得不舒服，甚至可能被解读为一种针对其他种族的优越感。外国人也有类似的心理。
那么，我们应该如何看待这件事呢？
1. 区分审美与歧视。 我们要认识到，“以白为美”的心理可能源于多种复杂因素，不一定都带有主动的、恶意的种族歧视意图。很多人仅仅是出于对美的追求，或者是一种长久以来的文化习惯。但是，我们也需要警惕，当这种审美偏好演变成对其他肤色的贬低或排斥时，它就越过了界限，变成了歧视。
2. 反思背后的文化根源。 我们自己也应该对这种“以白为美”的现象进行反思。它真的只是单纯的审美吗？有没有受到西方审美标准过度影响的成分？有没有隐含着对自身民族肤色特征的某种不自信？我们是不是可以更开放地拥抱多元的审美，欣赏不同肤色的美？
3. 理解他人的视角。 理解为什么外国人会产生这样的联想也很重要。他们的历史经历让他们对肤色和优越感问题格外敏感。我们不能因为他们“误解”就不去承认问题的存在，也不能因为他们“敏感”就认为他们反应过度。
4. 对外沟通的艺术。 在与外国人交流时，如何解释中国人的审美偏好，如何避免被误读，也是一门学问。我们可以解释历史文化背景，强调这更多是一种审美习惯而非种族优越论。同时，也需要承认并反思其中可能存在的问题。
5. 提倡多元审美。 真正解决这个问题，关键在于我们自身审美观的进步。我们应该努力打破单一的审美标准，去欣赏不同肤色、不同特征的美。当中国社会能够更包容、更多元地看待美时，自然也就减少了被误读为种族歧视的可能。
总而言之，外国人认为中国人“以白为美”就等于种族歧视，这是一种既有一定道理又可能过于简单化的解读。它触及了种族、审美和文化权力的问题，但不能一概而论地说所有中国人的“以白为美”都是种族歧视。我们既要理解这种看法的由来，也要反思我们自身的审美文化，并努力去建立一个更加包容和多元的审美观。
网友意见
西方人并不关心你到底喜欢是黑还是白。
西方人觉得，我认为正确的东西，你必须认为是正确的。
我这边有BLM，你那边也必须有BLM
尽管韩国和日本从来没有把黑人如何，但是一样有BLM游行。
这是一种姿态。
西方人关注环保，你也必须关注环保
西方人说不吃肉好，你也必须要说不吃肉好
西方人说碳排放，你也必须说碳排放
“可是美国人用大排量车子啊，吃那么多牛肉啊”
那叫美国自由的生活方式，说了你也不懂。
这叫话语权。
这让我想起我遇过的那些深色皮肤人。
本人女，马来西亚华人。
大学时，我周围有好些非洲人（尼日利亚籍）。当时，从我住的地方步行到学校需要 15 分钟。大家知道的，东南亚太阳很毒，所以我总是撑伞步行到学校。当时论文的导师是个非洲人，好几次看到我在没下雨的情况下撑伞，对此事略有微词，各种有意无意的调侃… 当他把我介绍给其他同实验室的非洲同学时是这么介绍的：那带伞的女孩。
当时实验室里有两位非洲女生，对我撑伞这件事也非常有意见。这两位跟导师不同，是直接来找茬。
事件一：
某次电梯里偶遇，A 看着我手中的伞，便一副受不了的表情问我：你老用伞，是不是因为你不想变得跟我一样？
我愣了，心想这什么问题？我怎么晒都不可能跟你一样好不？怎么闻到一股被害妄想症的味道... 别问我后来我怎么回答她，我不记得了，我当时完全懵了。我只记得后来电梯门开了，她白了我一眼便离去了。话说，古代帝王出行不是都有华盖遮阳吗？非下雨天用伞是不是种族歧视，你去问皇上啊！
事件二：
某日我路过世界展望会的宣传摊。那里的工作人员给我递了他们的一些资料，我就收下了，放在文件夹里。后来，我带着那个文件夹直接上实验室，自然没取出世界展望会的宣传单。然后 B 看到了，非常凶的质问我：这宣传单上的非洲小孩什么意思？为什么这宣传单上印的是非洲小孩？你以为非洲都是挨饿的小孩吗？你能担保马来西亚就没有挨饿的小孩吗？
一张宣传单都可以闹成这样，我真是服了。而且，人家印的宣传单，干嘛来骂我啊，莫名其妙……
事件三：
除了非洲人之外，我发现一些印度人对东亚人在非下雨天使用雨伞也非常有意见，但我所遇过的印度人基本上不会像非洲人那样那么爱挑事，少数例外。大部分最多只是在看见你拿出伞时，面露难以形容的尴尬表情，或者说一句：我不需要的。说个我遇过最极端的例子。在新加坡工作的时候，工作单位有个从小在美国长大的印度同事。某天午休，这位印度同事跟我们几个华人女生一起吃午餐。吃完闲了，我们就继续坐着，看路上那些走来走去的人儿。当时，路上有好几位在大太阳下撑伞的华人女生。这位印度同事就发言了：我不能理解华人女生大太阳底下撑伞到底是什么心态。又没下雨，为什么要撑伞？伞是用来挡雨的。而且，晒一下太阳怎么了？就那么怕晒黑吗？我倒是觉得那种皮肤白皙的看起来很不健康，像不运动的人一样，没有活力，晒黑一点看起来比较健康。
当时我们几位华人女生都很尴尬，也不知怎么回应。后来不了了之了。
那之后的好长一段时间，我中午烈日当空出门都不敢撑伞，深怕又被讲。过了一段时间，我的皮肤晒出斑来，我整个大崩溃。后来想一下，我又没错，怕什么呀，以后我就敢敢没下雨也撑伞！其实撑伞的目的不单只是防晒。站在伞底下真的没那么热，不会感觉头皮被晒得发烫。
说了那么多，反正我觉得，黑皮肤的人是不是对于肤色和东亚人防晒这件事过于执着了，用东亚人美白和防晒这些事说成种族歧视根本就是无中生有！东亚人追求的美白跟深色皮肤人所追求的漂白是不一样的。我们的美白不是一种不属于自身的美白，这是我们出生时的状态，我们只是保留基因里最原本的颜色而已… 我喜欢自己出生时的肤色，有什么问题呀请问？难道一定要把自己晒黑才能证明自己没有种族歧视吗？太狭隘了吧！翻白眼！
其实大部分的时候，与其说东亚人歧视黑人，我所见到的更多是东亚人无故被扣上种族歧视的帽子。大学时我住在学校附近的公寓。某天下课后我回到我们公寓。当时，电梯厅还有一个非常高大的黑人男子（距离我不到一米）在讲电话。电梯门开了，我走了进去。他也看见门开了，但没走过来。我也不按关门钮，就静静等电梯门自己合上。但，就在电梯门快完全合上时，他突然冲了进来，然后居高凌下的指着我的头壳顶破口大骂：你这个华人就是种族歧视！你因为我是黑人所以不愿意跟我搭同一个电梯！bla bla bla bla……
后面的我也不记得了。但感觉超恐怖的，而且他高头大马的，骂我的模样像是要痛打我一样。呼，我还能说什么呢？我甚至连关门钮都没按，也可以被扣上种族歧视的帽子…
其实，与其说东亚人歧视黑人，我觉得大部分的时候是黑人乱给我们扣帽子？人必自重而后人重之。
各种不好的经历还有很多。目前为止，跟黑人有关的经历全都是非常糟糕的，强行要电话号码，被跟踪等等。惊弓之鸟只求平静安稳过日子…
2020-08-19更新：
有些人谴责我懦弱，这里统一回复：
为什么不怼那些非洲人：
1。这些人不是来辩明真相的。欲加之罪，何患无辞。这些人根本没兴趣听你说理，没必要浪费时间。你觉得一个人怼回去，就能扳回什么了吗？这是他们整个民族文化水平和意识觉醒的问题。
2。您或许不理解当时当地的治安。大家都知道这个地方贪污严重，出了什么事找警察，即使备案了，只要他们一塞钱，大概率一切事情就风清云淡，大事化小小事化无，事后也不会有警察因为担心你被这些人报复而时刻保证你人身安全。而且，那一阵子有非常多起警察涉及的诈骗案，所以人民对警察是非常不信任的。异乡游子，身边没有一个家人，而且是个女生，一旦被恶意盯上，谁来保证安全。
这世界上不是什么事情都靠怼就能解决的，杯水车薪的道理，也是飞蛾扑火的道理。在您谴责我不怼那些人的同时，您是否有负责任的想过我的人身安全怎么获得保障？顺带一提，这些都是很多年前的事了。我只是看到问题，想起了那些事，所以才写了这些经历，没想到居然换来＂只敢在网上发泄＂的帽子。
为什么不怼那位拿雨伞说事的印度人：
这位是 HOD 非常赏识的得力干将，没人想去惹他。
总结：
我早已离开那座很多非洲黑人的城市，以上所提及的所有人物早已不在我视线范围内。
中国自古以来，就以白为美，外国人不尊重华人自古以来的审美习惯，就是种族歧视我们华人。
《诗经》就说，“扬且之晳也，胡然而天也”（《鄘风·君子偕老》）、“有女如玉”（《召南·野有死麕》）、“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀”（《卫风·硕人》），说的是美女都很白，如白玉、如凝脂，白而细腻。
庄子的逍遥游中有一句是“肌肤若冰雪，绰约如处子”
战国人说：“眉如翠羽，肌如白雪”（宋玉《登徒子好色赋》)。
“倾国倾城恨有馀，几多红泪泣姑苏，倚风凝睇雪肌肤。”《浣溪沙·倾国倾城恨有馀》，五代：薛昭蕴
唐朝人说：“垆边人似月，皓腕凝霜雪”（韦庄《菩萨蛮》）。
“中有一人字太真，雪肤花貌参差是。”《长恨歌》节选，唐代：白居易
唐诗人杜牧有赋曰：渭流涨腻，弃脂水也。
“垆边人似月，皓腕凝霜雪。”，菩萨蛮·人人尽说江南好，唐代：韦庄
宋朝人说：“身材儿、早是妖娆。算风措、实难描。一个肌肤浑似玉，更都来、占了千娇”（柳永《合欢带》）
“雪玉肌肤春温夜，饮湖光、山渌成花貌。”，《贺新郎·湖上有所赠》，宋代：吴文英
“玉软云娇，姑射肌肤洁。”，《蝶恋花·一朵江梅春带雪》，宋代：赵鼎
《西厢记》里崔莺莺“恰便似檀口点樱桃，粉鼻儿倚琼瑶，淡白梨花面，轻盈杨柳腰”。
《红楼梦》中说“淡眉如秋水，玉肌伴轻风”。
清朝专门写女性小说和戏曲的李渔，曾经写了一本论述女性之美的专著，其中有一句话：“妇人本质，惟白最难。常有眉目口齿般般入画，而缺陷独在肌肤者”（《闲情偶寄》之《声容部》）。
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从先秦到清朝，均以皮肤白皙为女性美。这都是有历史记载的，没什么好辩的。
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现在西方的政治正确其实在逻辑上就是有缺陷的。这是长期以来用谎言扭曲社会现实的结果。
举个例子，A请B吃西瓜。是不是种族歧视？
情况1，A是中国人，B是日本人。不是歧视。
情况2，A是白人，B是黑人。是歧视。
情况3，A是中国人，B是黑人。是歧视。
情况4，A是白人，B是日本人。不是歧视。
那么，为什么情况3是歧视呢？政治正确是这么解释的：由于请黑人吃西瓜是历史上美国白人用来丑化、侮辱黑人的种族主义攻击手段，所以任何人请黑人吃西瓜，都是对黑人的种族歧视。
这里的逻辑就是颠倒的。请黑人吃西瓜是白人想出来歧视黑人的方法，吃西瓜只是一个手段，一个外在表现，一个行为。西方的反种族主义逻辑把行为当成了歧视的本体，而忽略了背后人的动机因素。比如一个中国人从来不知道白人曾经用这种手段污蔑黑人，那他请黑人吃西瓜的时候，怎么就是歧视了呢？甚至，如果他只是打赏一个博客作者或游戏玩家，根本不知道对方的种族，那么怎么能说因为对方恰好是个黑人，他就在歧视对方呢？
再退一步，如果某天某个白人右翼团体突然开始用冬瓜开黑人的种族主义玩笑，那么别人请黑人吃冬瓜是不是又变成歧视了？如果是南瓜呢？黄瓜呢？胡萝卜呢？为什么无辜的人要为某些人的行为买单呢？
西方政治正确的逻辑，把行为和动机的责任颠倒，造成的后果就是种族主义并没有消失，反而以扭曲的方式愈演愈烈。比如现在美国大学招生黑人分数线低，那么一个黑人找工作的时候，企业会怎么看？医学院招生黑人分数线低，那么病人怎么看黑人医生？欧洲对某些族裔犯罪轻轻放过，当地民众怎么看这些族裔的租客？政治正确只是要把种族不平等变成种族平等，并没有消除种族主义。甚至，因为对“平等”的定义有问题，导致并没有达成真正的平等，反而扩大了种族不平等。这次疫情中，各种族死亡率的差别，就暴露了美国各种族实质上的不平等。
而西方政治正确中，并不会因为中国人不知道白人历史上对黑人的歧视手段，就认为中国人无辜。西方政治正确就是我制定一套标准，你必须按这套标准来。你违反了这套标准，你就是错的。至于你自己有什么标准，我们一概不接受，你不能拿你的标准来套我，那是违反人权自由。所谓的左派右派只是温和和极端的区别而已。归根结底都是这个逻辑。
回到以白为美的问题。中国人以白为美，自古有之。这个习俗和黑人毫无关系。而中国人也没有要求黑人以白为美。甚至，中国人很容易就发展出了包容的想法：“黑人应该有自己的审美方式，我们不强求黑人接受我们的审美”。反观西方，强行归纳中国人的生理特征（眯眯眼、平板脸等等），强行要求中国人承认他们认为的“高级脸”不丑。现在又强行要求中国人改变“以白为美”的审美。这就是典型的西方政治正确逻辑：我们只按我们的标准来评价你，你也只能按我们的标准来评价自己。我们的标准就是普世价值，其余的标准都是政治不正确的，别拿来套在我们身上。
中国人追求白的发亮和死人白完全是两码事。
白皮们不要自作多情。
黄种人这个说法，大约也就100多年吧。
我中华儿女都是喜欢俊美威武之人。
何谓俊美？
容貌、体态漂亮；容貌俊秀美丽。
肤白似雪，凝脂幼滑，吹弹得破。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。——《国风·卫风·硕人》
玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也。扬且之晳也。胡然而天也！胡然而帝也！——《国风·鄘风·君子偕老》
《诗经》如是说。
这几千年形成的审美观，什么时候轮到外国人说三道四？你外国人知道你家祖先几千年前，是如何看待美丑，用什么样的语言来尽情描绘的？
某些外国人这几百年有了一点优势，自行发明一些不知所云的荒诞之说，胡乱给中国人安上一个黄种人的标签，自以为得计，不过是宵小之辈，胡蛮之人。
中华儿女多俊美，威风凛凛大丈夫。
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