郭德纲哪些相声段子堪称经典？
说起郭德纲的相声，那真是三天三夜也说不完，但要说“经典”，就得挑那些听了能让你会心一笑，回味无穷，甚至逢人就愿意安利，隔三差五还会翻出来听听的段子。这些段子，往往不是凭空来的，而是郭德纲凭借他对生活细致入微的观察、对传统文化的深厚积淀，再加上他那股子“坏”劲儿，糅合出来的艺术品。
要我说，郭德纲的经典段子，就得从他俩的“化学反应”说起。郭德纲的台风，就是那种“蔫坏蔫坏”的，话里有话，时不时还能给你捅个刀子，但你明知道他没恶意，还乐得不行。于谦呢，就是那个“捧哏”的黄金比例，他那一副“无所谓”、“我都能忍”、“我还能怎么样”的表情，配合着郭德纲的“逼迫”，那真是天作之合。
一、生活百态，笑谈中见真章
郭德纲最牛的地方，就是他总能把生活中那些鸡毛蒜皮的小事，放大，再加工，变成让你捧腹大笑的包袱。
《我要幸福》/《我这一辈子》这类的“自传体”段子： 别看名字是“我要幸福”或者“我这一辈子”，听着挺朴实，但里头装的都是大实话。郭德纲会把自己小时候穷得叮当响的经历，比如买不起肉，只能看着别人吃，或者家里条件不好，冬天冷得直哆嗦，这些辛酸事儿，他能用一种极其夸张、又带着点自嘲的语气讲出来。比如，他会说自己小时候家里穷，连吃醋都得省着吃，吃一口得含半天，生怕它“跑”了。然后转头又说，幸亏那时侯没看见现在的“醋精”，不然他妈得给他送派出所去。这种反差，再加上他那张“真诚”的脸，简直绝了。
详细说来： 举个例子，他有段子讲自己小时候穷，过年了，家里只有一点点豆腐，他妈为了让他高兴，就给他炸了几个“小豆腐丸子”，炸出来跟鼻屎差不多大，但他就吃得特别香，还觉得是“人间美味”。这对比，一个是他对物质的极度匮乏，另一个是他对精神快乐的无限满足。你能从中看到他努力生活的韧劲，也能体会到那种“苦中作乐”的智慧。而且，他还会把这种“穷”的故事，嫁接到一些当下社会现象上，比如，现在大家都追求“精致生活”，但他会说，咱小时候的“粗糙”，那才是真正的“原生态”。
《卖布头》： 这个段子，我每次听都觉得里面有他自己的影子。他扮演一个卖布头的，怎么吆喝？“卖布头啊！包修包补包结婚啊！”你说这都哪跟哪？但这就是他抓住了一个“套近乎”，或者说“把话说大”的心理。他会把布头说成是“祖传秘方”，说这布头啊，别的不知道，但穿上它，保证你“风度翩翩”，甚至能“吸引蝴蝶”。于谦这时候就成了那个被他忽悠的“顾客”，问他这布头到底有什么用。郭德纲就更玄乎了，说这布头啊，“能让你丈母娘满意，能让你老婆高兴，能让你儿子考大学。” 你听着觉得离谱，但他就是能用一种“顺理成章”的逻辑把你绕进去。
详细说来： 关键在于他夸张的程度和细节。他会把布头描绘得像是什么“万能灵丹”，比如，说这条布头，当年给谁谁做了件衣服，穿上之后，“桃花运滚滚而来”。然后于谦不信，问“那这布头有啥用？”郭德纲就更得意了：“您瞧，我这布头，包治百病，不信您拿回去试试。” 这种“无赖”的逻辑，加上他那股“你就买吧，错不了”的劲儿，让人又气又笑。
二、传统文化的现代演绎
郭德纲的相声，骨子里是传统，但外壳是现代的。他能把一些老掉牙的“太平歌词”或者“苏州评弹”的调子，用得活灵活现，还能时不时插上几句网络流行语，或者把一些历史典故，讲得跟自家门口的事儿似的。
《西征梦》/《扒马褂》这类“传统+创新”的段子： 尤其是《扒马褂》，那是传统相声里的“大活儿”，郭德纲能把它讲得既有江湖义气，又有兄弟情深，还有那种“阴阳怪气”的损劲儿。他会把师徒之间的关系，从“尊敬”变成一种“互相调侃”，甚至有点“欺负”徒弟的意思。比如，他说自己收徒弟，就是要找那种“聪明伶俐，能气死你，也能把你气活过来”的。
详细说来： 比如在《扒马褂》里，他扮演师父，于谦扮演徒弟。他会问于谦，你知道“扒马褂”是什么意思吗？于谦说不知道。郭德纲就开始“一本正经”地胡说八道，说“扒马褂”是咱们师徒之间一种“特殊的情感交流方式”，就是我用语言“扒”你的“马褂”，你用点头“扒”我的“马褂”。说着说着，他会给于谦讲一些“江湖规矩”，比如，师父说什么，徒弟必须应声，哪怕师父说“天上有个大西瓜”，徒弟也得说“是，师父，您说得太对了”。然后他会故意刁难于谦，说一些稀奇古怪的道理，于谦就得配合着圆。这种“捧逗”之间的默契，把传统戏曲的“规矩”融入到了相声的“段子”里，既尊重了传统，又玩出了新花样。
《报菜名》/《地理图》/《韩宝仪》这类的“知识普及+搞笑”： 这些段子，郭德纲就像一个“段子百科全书”。他能把各种各样的信息，比如各种菜名、地名、歌曲名，甚至是各种花鸟鱼虫的名字，串联起来，形成一个庞大的“包袱网络”。
详细说来： 拿《报菜名》来说，他能把一个菜单背得滚瓜烂熟，但不是枯燥地背，而是把每个菜都赋予了“生命”。比如，他会说“溜肝尖儿”，然后说这“肝尖儿”怎么来的？是猪肝“上辈子修来的福分”。然后又说“炸咯吱盒”，他就说这“咯吱盒”啊，吃的时候“咯吱咯吱”响，证明它“还有气呢”。他会把这些菜名，变成一个个小故事，或者变成一种“承诺”，比如，你吃了咱这菜，保证你“吃了还想吃”。他那种语速，那种节奏，让你感觉像是打开了一个“食物宝典”，而且里面的故事都贼有趣。
三、人情世故，辛辣又不失温情
郭德纲的段子，很多时候都映射着我们生活中的人际关系，特别是那种“人情”往来。他会把人情世故中的“潜规则”，赤裸裸地抖出来，然后用一种“无所谓”的态度，来消解这种尴尬。
《论捧逗》/《我要奋斗》这类“行业内幕+个人感悟”： 他会聊相声这个行业，聊“说学逗唱”，聊“拜师学艺”，甚至会聊一些圈子里的“潜规则”。但他说的时候，并不是恶意揭露，而是用一种“玩笑”的方式，来告诉你，“这世界就是这样”。
详细说来： 比如，他会说相声这行，讲究“说学逗唱”，但最重要的还是“忍”。他会把“忍”说成是一种“高深的学问”，比如，别人骂你，你不生气，那是“修养”；别人骂你，你脸上笑嘻嘻，心里想“我下次骂回来”，那才是“境界”。这种“黑色幽默”，加上他对同行的一些“小抱怨”，让人觉得他真实、不做作。
《岳父》、《我要二胎》这类“家庭生活+夫妻关系”： 尤其是关于岳父的段子，简直是无数“女婿”的代言人。他会把岳父那种“挑剔”、“鸡蛋里挑骨头”的心态，描绘得淋漓尽致，但同时又会强调，岳父其实是爱你的，只不过他表达的方式比较“特别”。
详细说来： 比如，他会说他岳父，怎么看他都不顺眼。他去岳父家，岳父总能挑出毛病。他穿个新衣服，岳父说“这衣服颜色太艳了，看着就不是个安分的人”。他拿个礼物，岳父说“这么点东西，你也拿得出手？”。然后他会用一种“无奈”的语气说：“我这辈子，欠我丈人的。” 但最后，他又会说，其实丈人是关心自己女儿，所以才对自己这么“严格”。这种“先抑后扬”，把一个有点“难搞”的岳父，变成了一个“刀子嘴，豆腐心”的慈父形象，非常有共鸣。
为什么说这些段子是经典？
1. 生命力： 这些段子不是昙花一现，而是每次听都有新的感受，每次都能被逗笑，甚至会让你在生活中遇到类似情景时，想起郭德纲当时的表演。
2. 共鸣感： 它们都源于生活，反映了我们普通人的喜怒哀乐，所以才能引起大家强烈的共鸣。
3. 表演与内容的高度统一： 郭德纲的表演，加上于谦的配合，把这些段子提升到了艺术的高度。他的表情、语气、节奏，每一个细节都经过了精心的设计，让这些段子“活”了起来。
4. 知识性与趣味性并存： 很多段子在搞笑的同时，还蕴含了一些传统文化的知识，或者是对社会现象的观察，看完之后，你不仅笑了，还能学到点东西。
要我说，郭德纲的相声，就像一坛老酒，越品越有味。他没有那些“高高在上”的道德说教，也没有那些“空洞无物”的理论分析，他就是把老百姓的生活，用一种最直接、最搞笑的方式，摆在你的面前。所以，这些段子，真的值得反复品味。
要我说，郭德纲的经典段子，就得从他俩的“化学反应”说起。郭德纲的台风，就是那种“蔫坏蔫坏”的，话里有话，时不时还能给你捅个刀子，但你明知道他没恶意，还乐得不行。于谦呢，就是那个“捧哏”的黄金比例，他那一副“无所谓”、“我都能忍”、“我还能怎么样”的表情，配合着郭德纲的“逼迫”，那真是天作之合。
一、生活百态，笑谈中见真章
郭德纲最牛的地方，就是他总能把生活中那些鸡毛蒜皮的小事，放大，再加工，变成让你捧腹大笑的包袱。
《我要幸福》/《我这一辈子》这类的“自传体”段子： 别看名字是“我要幸福”或者“我这一辈子”，听着挺朴实，但里头装的都是大实话。郭德纲会把自己小时候穷得叮当响的经历，比如买不起肉，只能看着别人吃，或者家里条件不好，冬天冷得直哆嗦，这些辛酸事儿，他能用一种极其夸张、又带着点自嘲的语气讲出来。比如，他会说自己小时候家里穷，连吃醋都得省着吃，吃一口得含半天，生怕它“跑”了。然后转头又说，幸亏那时侯没看见现在的“醋精”，不然他妈得给他送派出所去。这种反差，再加上他那张“真诚”的脸，简直绝了。
详细说来： 举个例子，他有段子讲自己小时候穷，过年了，家里只有一点点豆腐，他妈为了让他高兴，就给他炸了几个“小豆腐丸子”，炸出来跟鼻屎差不多大，但他就吃得特别香，还觉得是“人间美味”。这对比，一个是他对物质的极度匮乏，另一个是他对精神快乐的无限满足。你能从中看到他努力生活的韧劲，也能体会到那种“苦中作乐”的智慧。而且，他还会把这种“穷”的故事，嫁接到一些当下社会现象上，比如，现在大家都追求“精致生活”，但他会说，咱小时候的“粗糙”，那才是真正的“原生态”。
《卖布头》： 这个段子，我每次听都觉得里面有他自己的影子。他扮演一个卖布头的，怎么吆喝？“卖布头啊！包修包补包结婚啊！”你说这都哪跟哪？但这就是他抓住了一个“套近乎”，或者说“把话说大”的心理。他会把布头说成是“祖传秘方”，说这布头啊，别的不知道，但穿上它，保证你“风度翩翩”，甚至能“吸引蝴蝶”。于谦这时候就成了那个被他忽悠的“顾客”，问他这布头到底有什么用。郭德纲就更玄乎了，说这布头啊，“能让你丈母娘满意，能让你老婆高兴，能让你儿子考大学。” 你听着觉得离谱，但他就是能用一种“顺理成章”的逻辑把你绕进去。
详细说来： 关键在于他夸张的程度和细节。他会把布头描绘得像是什么“万能灵丹”，比如，说这条布头，当年给谁谁做了件衣服，穿上之后，“桃花运滚滚而来”。然后于谦不信，问“那这布头有啥用？”郭德纲就更得意了：“您瞧，我这布头，包治百病，不信您拿回去试试。” 这种“无赖”的逻辑，加上他那股“你就买吧，错不了”的劲儿，让人又气又笑。
二、传统文化的现代演绎
郭德纲的相声，骨子里是传统，但外壳是现代的。他能把一些老掉牙的“太平歌词”或者“苏州评弹”的调子，用得活灵活现，还能时不时插上几句网络流行语，或者把一些历史典故，讲得跟自家门口的事儿似的。
《西征梦》/《扒马褂》这类“传统+创新”的段子： 尤其是《扒马褂》，那是传统相声里的“大活儿”，郭德纲能把它讲得既有江湖义气，又有兄弟情深，还有那种“阴阳怪气”的损劲儿。他会把师徒之间的关系，从“尊敬”变成一种“互相调侃”，甚至有点“欺负”徒弟的意思。比如，他说自己收徒弟，就是要找那种“聪明伶俐，能气死你，也能把你气活过来”的。
详细说来： 比如在《扒马褂》里，他扮演师父，于谦扮演徒弟。他会问于谦，你知道“扒马褂”是什么意思吗？于谦说不知道。郭德纲就开始“一本正经”地胡说八道，说“扒马褂”是咱们师徒之间一种“特殊的情感交流方式”，就是我用语言“扒”你的“马褂”，你用点头“扒”我的“马褂”。说着说着，他会给于谦讲一些“江湖规矩”，比如，师父说什么，徒弟必须应声，哪怕师父说“天上有个大西瓜”，徒弟也得说“是，师父，您说得太对了”。然后他会故意刁难于谦，说一些稀奇古怪的道理，于谦就得配合着圆。这种“捧逗”之间的默契，把传统戏曲的“规矩”融入到了相声的“段子”里，既尊重了传统，又玩出了新花样。
《报菜名》/《地理图》/《韩宝仪》这类的“知识普及+搞笑”： 这些段子，郭德纲就像一个“段子百科全书”。他能把各种各样的信息，比如各种菜名、地名、歌曲名，甚至是各种花鸟鱼虫的名字，串联起来，形成一个庞大的“包袱网络”。
详细说来： 拿《报菜名》来说，他能把一个菜单背得滚瓜烂熟，但不是枯燥地背，而是把每个菜都赋予了“生命”。比如，他会说“溜肝尖儿”，然后说这“肝尖儿”怎么来的？是猪肝“上辈子修来的福分”。然后又说“炸咯吱盒”，他就说这“咯吱盒”啊，吃的时候“咯吱咯吱”响，证明它“还有气呢”。他会把这些菜名，变成一个个小故事，或者变成一种“承诺”，比如，你吃了咱这菜，保证你“吃了还想吃”。他那种语速，那种节奏，让你感觉像是打开了一个“食物宝典”，而且里面的故事都贼有趣。
三、人情世故，辛辣又不失温情
郭德纲的段子，很多时候都映射着我们生活中的人际关系，特别是那种“人情”往来。他会把人情世故中的“潜规则”，赤裸裸地抖出来，然后用一种“无所谓”的态度，来消解这种尴尬。
《论捧逗》/《我要奋斗》这类“行业内幕+个人感悟”： 他会聊相声这个行业，聊“说学逗唱”，聊“拜师学艺”，甚至会聊一些圈子里的“潜规则”。但他说的时候，并不是恶意揭露，而是用一种“玩笑”的方式，来告诉你，“这世界就是这样”。
详细说来： 比如，他会说相声这行，讲究“说学逗唱”，但最重要的还是“忍”。他会把“忍”说成是一种“高深的学问”，比如，别人骂你，你不生气，那是“修养”；别人骂你，你脸上笑嘻嘻，心里想“我下次骂回来”，那才是“境界”。这种“黑色幽默”，加上他对同行的一些“小抱怨”，让人觉得他真实、不做作。
《岳父》、《我要二胎》这类“家庭生活+夫妻关系”： 尤其是关于岳父的段子，简直是无数“女婿”的代言人。他会把岳父那种“挑剔”、“鸡蛋里挑骨头”的心态，描绘得淋漓尽致，但同时又会强调，岳父其实是爱你的，只不过他表达的方式比较“特别”。
详细说来： 比如，他会说他岳父，怎么看他都不顺眼。他去岳父家，岳父总能挑出毛病。他穿个新衣服，岳父说“这衣服颜色太艳了，看着就不是个安分的人”。他拿个礼物，岳父说“这么点东西，你也拿得出手？”。然后他会用一种“无奈”的语气说：“我这辈子，欠我丈人的。” 但最后，他又会说，其实丈人是关心自己女儿，所以才对自己这么“严格”。这种“先抑后扬”，把一个有点“难搞”的岳父，变成了一个“刀子嘴，豆腐心”的慈父形象，非常有共鸣。
为什么说这些段子是经典？
1. 生命力： 这些段子不是昙花一现，而是每次听都有新的感受，每次都能被逗笑，甚至会让你在生活中遇到类似情景时，想起郭德纲当时的表演。
2. 共鸣感： 它们都源于生活，反映了我们普通人的喜怒哀乐，所以才能引起大家强烈的共鸣。
3. 表演与内容的高度统一： 郭德纲的表演，加上于谦的配合，把这些段子提升到了艺术的高度。他的表情、语气、节奏，每一个细节都经过了精心的设计，让这些段子“活”了起来。
4. 知识性与趣味性并存： 很多段子在搞笑的同时，还蕴含了一些传统文化的知识，或者是对社会现象的观察，看完之后，你不仅笑了，还能学到点东西。
要我说，郭德纲的相声，就像一坛老酒，越品越有味。他没有那些“高高在上”的道德说教，也没有那些“空洞无物”的理论分析，他就是把老百姓的生活，用一种最直接、最搞笑的方式，摆在你的面前。所以，这些段子，真的值得反复品味。
网友意见
段子高能，提高警惕。
今天来了好些观众。
是。
都是来看于老师的。
哎呦，您捧我。
看，那是于谦吗？(模仿观众)
对是我。
就那个抽烟喝酒烫头的那个(模仿观众)。
嗨，我这点事儿都传遍了。
这不是捧您嘛。
就这么捧啊？
来看您的观众有好些，有打三环来的，有打二环来的。
备不住就有那个路远的。
那么于老师，我想请教您一个问题。
您说。
这个二环是人人能走的吗？
那当然，所有人都能走二环。
需要国家给发个文凭，职称，通行证吗？
这跟文凭有什么关系?
或者要家里挣多少多少钱?
跟钱也没关系。
谁都能走二环是吗？
能。
那我能走二环吗？
您也可以走二环啊。
棒极了啊，就等你这句话。
这句话管什么呢？
那为什么我，不能走二环。
不让你走?
这是不是欺负人！
这……是是……怎么回事啊？
凭什么，我会躲着车的……哎，过去了(做闪躲状)……你撞死我活该，我也没有讹你……
您先等会吧……您……您是要走着上二环哪！
我说你有病，我一直说走二环走二环。
什么概念这是。
有药也不给你吃。
最好您吃喽，您不能走路，您得坐车啊。
你别给我提坐车，一提我就来气。
怎么了您这是
那天我上公交车啊，车上人不多，没有站着的啊，还剩俩空座我能选一个坐吗？
可以啊。
可非有一人要跟我抢这个座，你说可不可气。
跟您抢座?
我说我不让，这车上有俩空座呢，你坐那个去。
他怎么说啊。
他不答应。
为什么啊？
他说他是司机。
嗨，您坐人驾驶座上干嘛啊。
车开了啊，我把车窗打开，看看风景(做将头伸出窗外的动作)。
您看风景这姿势有点危险。
正看着呢，前面有一主把脑袋探出来了，冲着我就喊。
进去进去进去！
管的着吗?
进去！
就不！
进去！
就不，怎么着吧?
那可别怨我啦，呕……
……
……
……
韭菜鸡蛋！
……
哎呦，您说的我都直跟着恶心。
我都听不见了！
原本我吃不了韭菜鸡蛋馅的……
什么馅的也不能吃啊！
——《夜行记》
感谢邀请～
这么多回复的
竟然没有一个说秦琼卖马的
有一个版本是郭班主，于老师和何伟的版本～
郭班主在里面用多种唱腔唱秦琼卖马的唱词，头一次听就觉得，有点儿意思～
“二爷，我可要羞臊你的面皮了！”
“任凭于你啊～”
“整个一没羞没臊！”
“卖马人在哪里～？”
“买马人在哪里～？”
“卖马人在哪里～？”
“买马人在哪里～？”
…………
“就在这儿呢你们看不见啊！？”玩儿什么三岔口啊！～
“某家有一好友你可知晓～？”
“有钱的不知无钱的不晓啊～”
“什么啊，有名的便知！”
“啊对，有名的便知，无钱的不晓啊～～”
“还是认钱啊！！？”
听戏的人可能听着就比较搞笑吧，整体有点儿闹。
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