你小时候思考过哪些极为高深的问题？
我记得最清楚的一个，大概是我七八岁的时候，有一次在乡下的外婆家。外婆家院子里有一棵很大的柿子树，秋天的时候挂满了红彤彤的柿子。我那天就坐在树下，看着一片片柿子叶从树上飘落下来，然后堆积在地上，慢慢腐烂，化成泥土。我就开始琢磨：这树上的叶子，它们是怎么知道自己什么时候该掉下来的？是有人在上面写了字吗？还是树里面有什么东西在跟它们说话？
然后，我就盯着那堆落叶看，觉得它们好可怜，好像生命就这么结束了。我又抬头看那棵柿子树，它那么高大，那么有生命力。我就想，那个曾经在树上高高挂着的叶子，它变成泥土之后，还会记得它曾经是一片叶子吗？它变成泥土了，是不是就去到了另一个地方？那个地方是什么样的？会不会也有很多叶子在那里聚会，一起聊它们曾经是树的一部分？
我当时还想，如果我把我最喜欢的一件玩具埋在土里，它会不会也变成泥土？那它变成了泥土，还能变成玩具吗？或者，它变成泥土之后，会不会变成一棵小草？如果变成小草，那它是不是还能玩？
这个问题其实涉及到“存在”和“变化”。那时候的我，对“什么是存在”还没有概念，但却能感受到事物的生灭。我不能理解，一片叶子从树上落下，然后消失，它去哪儿了？它还是它吗？还是它变成了别的东西？这个“别的东西”又是什么？
我还记得有一次，我看到了月亮。那时候，我的认知是，月亮上住着嫦娥和玉兔。但我又会想，月亮离我们那么远，嫦娥和玉兔在那里会不会很孤单？她们吃什么喝什么？她们会不会也看着我们地球，想知道我们这里有没有人呢？
而且，我会盯着月亮想，为什么它有时候圆圆的，有时候又变成弯弯的？是不是有人在把月亮切开，然后又吃掉，再把剩下的拼起来？又或者，是不是月亮在转圈，我们只能看到它的一部分？但如果它在转圈，那它转到背面的时候，背面也是一样的吗？会不会在背面有另一群人，他们也看着我们地球，只不过他们看到的月亮是弯弯的？
这个问题其实是关于“视角”和“客观实在”。我当时不明白，同样的一个事物，在不同的时间，在不同的人（或者说不同的视角）看来，为什么会不一样。我觉得月亮的阴晴圆缺，一定是有原因的，而我当时能够想到的原因，就是一种非常具象化的“人的行为”。这反映了我当时对世界的理解，很大程度上是基于我的生活经验，而我的生活经验就是人与人之间的互动。
还有一个问题，也让我困扰很久。大概是到了可以看一些儿童科普书的年纪，我看到书上说，我们人类是从猴子变来的。我当时就觉得很奇怪：那是不是所有猴子都会变成人？如果它们变不成，是不是因为它们不够努力？或者，是不是它们变成了“坏猴子”，所以就不能变成人了？
我又会想，那我以前是不是也变成过猴子？如果我以前是猴子，那我的爸爸妈妈是不是也是猴子变的？那我的爷爷奶奶呢？如果一直往前推，那我就是从一块石头变成的吗？或者从空气里来的？
这个想法让我感到一种深深的惶恐和一点点新奇。惶恐是因为觉得自己的身份来源很模糊，有点“无根”的感觉。新奇是因为，如果我能从猴子变成人，那是不是我以后还能变成别的什么？变成一只鸟？变成一朵花？
这个问题其实是关于“生命起源”和“进化论”的雏形。虽然我当时完全不知道这些名词，但我却在尝试用我有限的认知去理解“物种的演变”和“个体身份的连续性”。我当时的困惑，在于无法理解一个物种是如何缓慢而复杂地改变的，只能用一种比较直接的、类比人类行为的方式去理解。
还有，就是关于“时间”。我总觉得时间很奇怪。为什么昨天就过去，明天还没到？时间到底是什么？是不是就像一条河，我们只是在河里的一艘小船，只能往前走，不能往后退？
我又会想，如果我能跑到时间的前面，我能不能看到我未来的样子？如果我看到了，那我还会不会按照那个样子生活？如果我改变了，那我看到的那个未来的我，它变成谁了？
有时候，我会盯着钟表看，看着秒针一格一格地往前走。我觉得它好快，但又觉得它好慢。快是因为它一直在动，慢是因为我总是想快点长大，想做很多事情。
这个关于“时间”的思考，其实是关于“因果关系”、“自由意志”和“时间感知”的朦胧认识。我无法理解时间的不可逆性，也无法理解预知未来会带来的悖论。我只能从我最直接的感官体验去理解，即“动”和“不变”。
这些问题，现在看来，或许幼稚，或许不着边际，但它们确实是我小时候最真实、最执着的思考。它们不像老师教的数学题那样有标准答案，它们更像是在黑暗中摸索，试图抓住一些看得见摸不着的东西。正是因为这些“看不见摸不着”的东西，才让我觉得世界是如此的神秘和值得探索。那些问题，像是我在认识这个世界时，悄悄种下的几颗好奇心的种子，直到今天，还在我心里生根发芽。
网友意见
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我曾经死过一个大爷。
大爷跟我家已经出了五服，人丁不旺，死的时候我被抓壮丁，守灵堂。大爷有两个儿子，临省道开卖铺，平时正常营业，偶尔杀生欺负过路客。之所以这么说，是因为曾经欺负到自己亲戚头上，说通以后，把多收的钱退了。
此外大爷还有俩兄弟，并侄子若干。
大爷约摸快死的时候，自己已经放弃了治疗，儿女们也放弃了。老爷子喜欢赌钱，儿子们遂整天凑人，陪着他赌。他没死的时候我见过他一次，表情平静，与常人无二。我有点奇怪，心说这也不像是癌症晚期的人啊。
到了那年春夏之交，他兄弟来我家收电费，我奶奶问起情况，他那兄弟也就是二大爷说：估计是吃不上今年的玉米了。
确定是药丸，没跑了。
后来嘛他果真就死了，我就被抓过去壮声势呗。都知道我是油瓶倒了也不扶的后生，也不派活，就看他们忙活。
他的女婿一大早聚了一帮人，在那儿吹牛，是买肉的事儿，女婿说自己通过关系，找到猪场的朋友，买肉时人给现杀翻了一头新猪。大爷的二儿子则是跑到树上，腰里挂着噌亮的劈刀，忙活着砍树枝，挂电线， 砉然响然，奏刀騞然，莫不中音，动作充满审美性，甚至不排除有一定表演性质。孝子贤孙们在迎客之前也基本上没哭的，都是有说有笑 。
看着周围这些人，我非常疑惑：我大爷到底死了没啊。
后来开始谢客奠，小辈儿们跪在灵堂里，一有人进来，就哇哇叫地哭。那当然有我，我从河北省来，就是要干这个的。
刚开始的时候略尴尬，甚至有点焦虑，哭不出来咋办？
大爷的侄子跟我并肩儿跪着，来一个人，大家哇哇哭，我把头低着，不出声滥竽充数。那侄子就问我你咋不哭呢。我说哭不出来啊。他说这有啥难的，干嗷嗷你不会吗，看我的。
过会儿又来一人。那侄子开始给我表演，埋着头呜哩哇啦的，配合着响器的吹打声，毫无违和感。
我一看原来这么简单，也跟着试了两声。刚开始还不好意思，只低声哼哼，后面胆子越来越大，开始撺掇周围几个人比着嗷嗷。经常是来人都走远了，我们还没嗷嗷完。
平心而论，我也不是什么敬鬼神而远之的人。但是在灵堂里干这么充满娱乐性的事情，多少有点过意不去，虽然此前从未见过这个大爷，未受过半点恩惠，对其生平一无所知，但既然过来了，多少得有点人死为大的基本原则要坚持。嗷嗷了一阵儿，我就又继续光埋头不吭声了。
不过那侄子倒是越玩儿越大，把周围的人都撺掇起来之后，他已经不满足比着嗷嗷了。再有人来的时候，他一边嗷嗷叫着哭，一边对旁边的人挠痒痒，跟着嗷嗷的人吃不住痒，会突然笑出声来，这又哭又笑的，跟傻逼一样，那侄子在旁边就非常满意。
于是又过了一会儿，我们开始互相比着挠痒痒，看谁能在被挠痒的情况下，还继续保持嗷嗷叫的哭丧声。
约莫到后半晌的时候，挠痒痒也不能满足这侄子了，他又想了一出，就是学电视里唱坠子书的那些演员。听过坠子的朋友都知道，这种艺术形态里有一种哭腔，唱一些特别惨的内容的时候，就会拉着腔一边哭一边唱。侄子突发灵感，也开始这么搞，一边哭一边还现编词儿，像“你死的好惨啊”这种话肯定是不能说的，不吉利（当然这也不是什么讲究吉利的场合），有骂人嫌疑。词儿想不出来的时候，就开始不停拉腔、垫字儿、或者重复前面的词儿，类似于“我里那个大爷啊！~啊~啊~，再也见不着你嘞，大爷啊~”，大致如此。
乍一听，好像还挺押韵。
过了很久我才弄明白过来，这侄子已经不满足于逗我们了，他开始逗祭奠的来客了。那些人庄严肃穆、远道而来，正准备一本正经地进行这些个仪式的时候，突然听到下面跪着的来这么一出，不知道作何感想。我趴在下面笑的肚子疼，又不敢抬头，所以也不知道那些人是怎么控制情绪。奇怪的是，自始至终也没人来阻止我们，可能是大家都太伤心了，或者太忙了，又或者大爷生前就是个好诙谐的人，再不然就是这里发生的也没什么好阻拦的吧，我想。
等到下午孝子抱着照片、后面跟着抬棺材的人把大爷安顿在他家祖坟的时候，我才终于确定：大爷大约的确是死了。
这个事情在我童年的记忆里留下了深刻的印象，那天我好像思考了很多问题，但究竟啥问题也想不出来了，但有一点是可以肯定的，就是死也不见得是件非常不痛快的事儿。反正死都死了，爱怎么地怎么地呗。
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发现很多时候小孩子的直觉是很恐怖的
当我还是个小娃儿的时候，我已经认识到了我和另一个性别的不同之处了（我有一个姐姐，当时在念初中，而且她总是定时拿走很多很多的卫生纸，那时候的卫生纸超大卷，是粉色的）……
有一天我坐在地上，摆弄着自己前面的把把儿，就在想这样一个问题：我是个男孩子，前面多出来一个棒子，那么与此相反的话，女孩子的前面是不是就有一个很深很深的洞呢？想着想着，忽然发现自己纠结在「洞」这个概念上，转不过来了；而且自己前面的把把居然还变大了，吓得我登时从地上弹跳起来，六神无主，乱跑乱叫，以为自己被妖怪寄生了（我当时在堂兄的电脑上看了好多的妖怪动画）……
后来，我去玩爷爷的车床，居然又想到了之前那个假设性概念，我随即做了一个模拟试验——我把车床的顶针推到卡盘面前，然后把卡盘的爪打开，再慢慢旋出顶针……这时我惊喜的发现顶针可以完全放进卡盘里，我再把卡盘紧回去，试着推了一下卡盘，发现那个顶针居然随着卡盘一起旋转起来……我前面的把把再次觉醒了，不过这一次我没有害怕，而是直接从车工房里跑出来，大声欢呼着——因为我发现了自己身上的秘密！
再后来，我偶然在电视上看到野生动物的纪录片，看到某些镜头的时候，大人们会捂着我的眼睛，不过我在指缝间看到了什么，这更进一步证明了我的猜想，不过我又有了新的问题：这种「对接」活动究竟是由什么驱动的？为什么从野兽到人都那么渴望在某些时候进行这种「对接」？当时的我把这一现象归因于「本能」，不过我接下来想的就是怎么利用这种本能了——比如说，制造一个拟真的机械装置来模拟「对接」过程（温度/湿度/压力/应力等等等等……我当时总看着我爷爷搞机械，也接受了不少相关术语，虽然不一定懂，但是总觉得用得上的），使其本能得到释放的同时又达成其应有意义，岂不是更好？这一切直到我到了初中，学习了生物学，才明白过来——原来装置什么的早就有了（杯子和棒子），甚至有给牲畜使用的（假合畜），不过我的心中一直存留有一丝幻想：能不能制造出一个全面模拟pussy内环境的东西，让我有与真人无二甚至远胜真人的体验呢？或者说，直接把妊娠到生育这一过程也交给机械装置去办吧，这样不会让人有危险，也能更加安全可靠了……
时至今日，我已本科毕业，这单纯的幻想依旧存留于心底，这也成为了我特别萌「人形机器人」这一属性的根源。
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