清朝宣布废除明朝功臣爵位后，几家前明勋臣后裔（魏国公、英国公等）后来的发展如何？
首先，我们要明确“废除”这个词的含义。清朝入关之初，面对庞大的明朝官僚体系和功勋贵族，不可能一下子全部“废除”。更准确地说，是“改制”和“梳理”。许多明朝的爵位和俸禄，在清朝统治下，并没有完全消失，而是经过一番“洗牌”和“重封”。
魏国公徐氏：
魏国公这个爵位，在明朝时期，由世袭的徐达后裔承袭。徐达是明朝开国功臣之首，其家族的荣耀和影响力自然不言而喻。
入关之初的招揽与保留： 当清军入关时，徐家的后裔，比如当时承袭魏国公的徐允爵，面临着一个艰难的选择。清朝为了争取人心，稳定政局，对明朝的宗室和功臣后裔采取了“招抚”和“优待”的政策。徐允爵在一番权衡后，选择归顺清朝。清廷也为了表示恩威并施，对徐允爵进行了“准袭”，保留了其爵位，但改为了“公爵”，并且给予了清朝的俸禄和待遇。这是一种怀柔政策，目的是希望通过拉拢明朝的旧勋贵，来巩固自身的统治合法性。
后续的限制与观察： 然而，这种“保留”并非意味着完全的信任。清朝统治者始终对前朝的势力有所警惕。徐家作为明朝的显赫功臣之后，自然受到关注。他们的活动空间、政治参与度都受到了限制。虽然保留了爵位，但其政治影响力已经大不如前。许多时候，这些爵位更多的是一种象征性的荣誉，而非实际的政治权力。
士绅化与家族传承： 随着时间的推移，尤其是到了康乾盛世，清朝的统治日趋稳固，对前朝遗老的顾虑也逐渐减弱。像徐家这样的前明勋臣后裔，更多地回归到士绅阶层，靠着祖上的荫庇和家族的积蓄，过着相对富足安逸的生活。他们可能依然在家乡或京城担任一些闲职，或者致力于家族的教育和文化传承，但已经很难再回到明朝时期那种能够左右朝政的地位了。
个案的复杂性： 需要注意的是，即便是同一家族，不同支系、不同时期的后裔，其境遇也可能有所不同。有些后裔可能因为政治立场、家族内部纠纷，或者行为不端，而受到清廷的冷遇甚至处罚。而有些则可能因为积极配合清朝政策，或者在某些领域（如军事、文化）表现出色，而获得一定程度的重用。
英国公张氏：
英国公的爵位，在明朝是由张辅的后裔世袭。张辅同样是明朝的开国元勋，功勋卓著。
类似的处理模式： 英国公张氏的后裔，在面对清朝入关时，也经历了与魏国公徐氏相似的路径。明朝灭亡，清廷对张氏家族进行了招抚。当时的英国公后裔，如张煌言（虽然张煌言后来成为了南明抗清的重要将领，但这本身也说明了清朝对其家族的警惕和拉拢策略的复杂性），或是早先归顺的后裔，清廷都采取了不同的处理方式。
投诚者与抗争者： 对于那些选择归顺的张氏后裔，清廷同样会保留一定的爵位（如公爵）或给予其他名号，并给予俸禄。这种做法是为了瓦解前明的残余势力，并吸纳有声望的家族加入到自己的体系中。
张煌言的例子： 然而，张煌言的故事也恰恰说明了，不是所有前明勋臣后裔都能安于现状。张煌言选择了继续为明朝效力，并成为了海上抗清的代表人物。这说明清朝在“废除”前明爵位的同时，也留下了潜在的反对力量。清廷对这样的人物，自然是视为叛逆，必欲除之而后快。张煌言的最终失败，也代表了抵抗力量的衰落。
家族分支与隐匿： 也有一些家族分支，在明朝灭亡后，为了避祸，选择隐姓埋名，或者迁往他乡，不再过问政治。他们的生活可能相对平淡，但这也使得他们的具体发展情况难以被历史详细记录。
整体的“废除”与“转化”：
清朝的“废除”明朝功臣爵位，并非简单的“剥夺”。更准确地说，是一种“转化”。
1. 政治地位的剥夺： 明朝的功臣爵位，往往伴随着一定的政治实权和军权。清朝入主中原后，自然要剥夺这些实权，将权力集中到自己手中。
2. 象征性爵位的保留与重封： 为了安抚和笼络，许多爵位得以保留，或者被重新授予。但这些爵位在清朝的体系下，其意义和权力就已经完全不同了。它们变成了清朝统治合法性的某种“点缀”，或者是一种对家族的“恩赏”。
3. 家族经济基础的维系： 许多勋臣家族拥有庞大的田产和财富。清朝在进行爵位“改制”时，也会考虑对这些家族的经济基础进行处理，或者通过保留一定的土地、给予俸禄来维系其家族的生存，避免大规模的社会动荡。
4. 族人的分化： 面对改朝换代，前明勋臣的后裔并非铁板一块。他们中有选择归顺的，有选择抗争的，也有选择隐退的。清朝的政策正是利用了这种分化，拉拢一部分，打击一部分。
总结来说， 清朝宣布废除明朝功臣爵位后，像魏国公徐氏、英国公张氏等前明勋臣后裔，其发展走向呈现出复杂而多样的局面。
归顺者 获得清朝的“准袭”或新封爵位，但权力受到极大限制，主要成为士绅阶层，依靠祖荫和家族财富过活，政治影响力日渐式微。
抗争者 如张煌言，则面临着与清廷的殊死搏斗，最终失败，家族也可能遭受重创。
隐匿者 则选择避世，其家族命运难以详述，但总体上是远离了政治中心。
无论哪种情况，前明功臣后裔的“荣耀”都已成为过去，他们生活在新的统治秩序之下，他们的未来，更多地取决于他们如何适应这个新的时代，以及清朝统治者对他们的态度。这种“废除”与其说是完全的否定，不如说是一种政治权力重构下的“驯化”与“转化”。
网友意见
活的好好的呢，在明朝当了二百多年官，在清朝也一样。降清的世家大族，只要不作死，家里有钱有势，换个皇帝，照样也是统治阶级。
明朝开国著名元勋 李文忠 封曹国公，病逝后追封岐阳王，谥“武靖”，配享太庙，肖像挂在功臣庙里，位次第三，后来降爵为 临淮侯。
来看看他的后代如何，参考岐阳王世家。
李文忠的十世孙：李弘济，明朝最后一位临淮侯。于北京“奉命守门，城陷君亡，偷生南窜。”在南京降清。
看的出来还是大明衣冠，蟒袍玉带，官职太师柱国。
后面就画风突变，不知道李文忠在天有灵会怎么想
李祖述，李弘济长子。大明岐阳王十三世孙，随父降清，被清朝封为三等阿达哈哈番，汉语意思就是三等轻车都尉，汉八旗镶蓝旗，正二品武官。
画像已经变成 清朝的辫子大褂，朝珠，顶戴了。
再往后看
十四世 李德耀 官至台州府正五品同知，也相当于地级市副市长级别了。
第十五世 李延基
再往后都是官身，统治阶级，直到清末。
即使到清末民国，这样的世代大族，代代都是高官厚禄，也比普通人生活过得无比好。
1644年，大顺军逼近北京，当时的英国公张世泽不捐军饷，亦不敢上城参战。城破后被抄家处决。
1645年，当时的魏国公徐文爵在南京郊外跪迎多铎入城。
还有汤和的后人汤国祚、李文忠的后人李弘济等等都降清了。像常遇春的后人常延龄这样能躲到乡下种地的已经算是很有人样了。
刘基的后代末代诚意伯刘孔炤，《南明史》中评价：“倾侧机辨，遇事风生“。他为了继承爵位将叔叔刘莱臣和祖母胡氏先后杀害。如果不是赶在明末这个时候，历史评价绝对负面。
在明朝覆灭之际，他虽然人品有限能力一般，除了有基本的底线，几乎没有可称道之处。但是靠着能坚持抗清到死这一点，一下子把他的历史地位提升了不知多少档，在同行们的衬托之下，竟然名列明末勋贵中的第二条好汉。
老徐家的
魏国公徐允爵，保国公张国弼，隆平侯张拱日，临淮侯李祖述，怀宁侯孙维城，灵壁侯汤国祚，安远侯柳祚昌，永昌侯徐宏爵，定远侯邓文囿，项城伯常应俊，大兴伯邹存义，宁晋伯刘允极，南和伯方一元，东宁伯焦梦熊，安城伯张国才，洛中伯黄九鼎，成安伯郭祚永，驸马齐赞元，大学士王铎，尚书钱谦益，侍郎朱之臣、梁云构、李绰等于江宁迎降清豫亲王多铎。
投降书上一甲第一名，算是个肉袒状元牵羊头筹，史书上白纸黑字，不好作假。
这一伙在新朝很不得意，混出头的只有一只忻城伯赵之龙，加恩授三等阿思哈尼哈番，翻译成人话就是三等男爵，还抬了个汉军镶黄旗，没混几天就被迫退休，交给孙子袭职了。
按不那么讲究的野史段子里，徐大人的宅子被满清收了当作刑部大牢，某天断案，某人收了银子，要把一个犯人打板子，于是下手贼狠，不但'着实用心打'数到了还继续加量，受刑不过的犯人于是高呼我乃徐达之后，收钱替人挨打的。。。
据说惊动了范文程，想想有点过意不去，把房宅还给徐家后人了。这事姑妄听之，范文程上 窜下跳时，老徐家还没投降，这替人挨打的多半是冒名顶替或是远亲，不过这段子能广为流传，证明徐家新朝混的的确不咋地，还加上了世人对他们这些勋贵在南京集体投降的讽刺吧。
老张家比较简单。最后一代和思宗一样不降不走，那只好死了，杀人凶手倒不是满清，而是大顺。
应该全家死差不多了，新朝没啥事迹记录，从某种意义上讲，倒是对得起大明，算是殉国吧。
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