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《超人:红色之子》中的苏联超人为什么最终会败给卢瑟?

回答
《超人:红色之子》这部漫画,说实话,它最精彩的地方就在于它打破了我们对超人这个角色的固有印象,把我们熟悉的英雄放进了一个完全颠覆的背景下。而在这样一个背景下,我们看到的苏联超人,也就是卡尔·艾尔,最终没能战胜卢瑟,这其中的原因,与其说是个人能力的差距,不如说是理念、策略以及两人所代表的两种世界的终极碰撞。

首先,我们得明白,漫画的设定就注定了这是一个关于意识形态和权力斗争的故事。卡尔·艾尔生在苏联,长在斯大林治下,他拥有的力量是绝对的,但他的思维方式,他对于“正义”的理解,都深深地被打上了苏联模式的烙印。他相信集权、信奉集体主义,他认为自己作为超人,就是为了苏联的繁荣和稳定而存在,他的力量是为国家服务的,并且在某种程度上,他认为自己是那个能够确保一切“正确”方向的终极裁判。他身上的“超人”光环,在苏联的语境下,被巧妙地转化成了某种形式的国家意志的具象化,甚至是一种宗教式的信仰。

而亚历山大·卢瑟,虽然是一个凡人,但他的智慧、他的野心、他的洞察力,却是这个故事里最令人胆寒的存在。他代表的,是美国式的自由主义、是资本主义的灵活和残酷,更是个人英雄主义的极致体现——只不过,他的“英雄”是对他自己而言。卢瑟从一开始就看穿了卡尔·艾尔的力量来源和思维模式的“漏洞”。他知道,卡尔·艾尔虽然无敌于物理层面,但在思想上,他太“单纯”了,太容易被他所效忠的体制所束缚和利用。

所以,卢瑟的策略,从来就不是硬碰硬。他清楚自己无法在力量上与卡尔·艾尔抗衡,他需要的,是“借力打力”,是“釜底抽薪”。

第一点,也是最关键的一点,是卢瑟抓住了卡尔·艾尔的“归属感”和“使命感”的弱点。卡尔·艾尔的整个存在,都与苏联紧密相连。他相信自己是为了让苏联变得更好,为了保护苏联人民。当他发现自己所做的一切,最终并没有让世界走向他理想中的和平与公正,甚至是他所效忠的体制本身存在着扭曲和压迫时,他产生了怀疑,产生了动摇。卢瑟巧妙地利用了这一点,他并没有试图去“杀死”卡尔·艾尔,而是想方设法去“摧毁”他所坚信的理念,去瓦解他对苏联体制的忠诚。

想想看,卢瑟是如何做的?他不是直接去和卡尔·艾尔决斗,而是通过各种手段,比如制造世界性的危机,让各国陷入混乱,迫使卡尔·艾尔不得不做出选择。更重要的是,他成功地让卡尔·艾尔看到了苏联体制的阴暗面,看到了斯大林(以及后来的勃列日涅夫)是如何利用他的力量,但最终却将世界推向了军备竞赛和核战争的边缘。卡尔·艾尔开始质疑,自己所追求的“秩序”和“和平”,是否真的通过这种方式就能实现。

第二点,是卢瑟对“人性”的理解和利用。卢瑟深谙,人类是复杂的,是充满矛盾的。而卡尔·艾尔,尽管拥有神一般的力量,但他毕竟也是一个外星人在地球上养育长大,他渴望被理解,渴望建立联系。卢瑟恰恰抓住了这一点,他利用了卡尔·艾尔内心的孤独感,利用了他对“正常”人性的渴望。

卡尔·艾尔虽然在苏联长大,但他毕竟不是一个真正的苏联人。他拥有超越一切凡人的力量,但他也因此与普通人产生了隔阂。卢瑟,恰恰通过展现他自己作为“人类”的智慧和韧性,在某种程度上“代表”了人类的某种精神,一种不屈服于任何外来力量的精神。而且,卢瑟并不排斥利用“非人”的手段,比如他制造的“世界工厂”,他通过科技手段来控制和影响世界,这些都使得他显得比卡尔·艾尔更“融入”这个世界,也更能理解和操纵这个世界的规则。

第三点,是卢瑟的“全局观”和“终极目标”。卢瑟的最终目标,是建立一个由他自己掌控的,绝对“理性”和“高效”的世界。他不在乎过程的血腥或者道德上的争议,他只看重结果。而卡尔·艾尔,尽管他相信自己能带来和平,但他的行动方式,很大程度上是被动的,是被苏联体制所引导的。他是一种“维护者”的角色,而不是一个“创造者”。

在漫画的最终对决中,卢瑟更是祭出了他的终极杀招——制造了一个“红色之子”的幻影,一个由他自己塑造的、理想化的苏联超人形象,让卡尔·艾尔在心理上崩溃。这个幻影,不仅是对卡尔·艾尔童年和价值观的嘲讽,更是对他所代表的整个苏联模式的否定。卡尔·艾尔无法接受自己所奉行的理念,竟然会导向这种虚伪和扭曲,他的精神世界瞬间崩塌。

所以,与其说卡尔·艾尔是“败给”了卢瑟的力量,不如说是他“败给了”卢瑟对其信念的精准打击,败给了卢瑟对世界运作规则的深刻洞悉,以及败给了他自己内心深处对“正确”道路的迷茫。卢瑟用他的智慧,将一个无敌的战士,变成了一个被自身理想所折磨的囚徒。而卡尔·艾尔的悲剧,恰恰在于他拥有改变世界的力量,却被放在了一个错误的框架下,最终,这个框架本身的缺陷,以及那个洞悉一切的凡人,共同导致了他的陨落。

网友意见

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若说「从人间来」,百姓都要用石头打死我们,因为他们信约翰是先知。(路加福音 20:6)

莱克斯·卢瑟与超人,一种规划主义的治理?

超人对苏维埃联盟的治理可谓是相当的“成功”,对于一个十足聪敏和能知晓一切的英雄来说,这确实是他会倾向的治理模式。在他治下的苏联,“莫斯科像瑞士钟表那样精确运转着,全世界苏维埃联盟的每一个城市和村镇也一样。每个成年人都有一份工作,每个孩子都有一种兴趣。全体人民都享有身体需要的八小时睡眠。”犯罪和事故消失了,甚至连自然也受到了超级AI的管控——但是,代价是什么呢?苏联拥有了一个全知全能的施虐大他者,一种超1984的1984乌托邦,《1984》的架构弱点早已被阿西莫夫指出:“电屏的监控需要数不尽的人员来维持”,换而言之,全面的高压和监视是难以为继的,但是超人却不需要考虑这点,因为他是来自外邦的僭主,一切思虑与挑战都被他的神圣身体折服。在一些乌托邦中,人们失去了不满的权利,在另一些乌托邦中,人们失去了不满的能力,而在如此的规划主义乌托邦中,你甚至失去了不满的必要。

莱克斯·卢瑟在冷战的早期尝试使用了自己的公式来平衡美国政府的赤字,而在他竞选成为美国总统之后则进一步的通过“治理”来拯救了美国,看起来一切都如此的顺利!然而,莱克斯·卢瑟却是通过构造一个严格的国内市场,通过控制每一美元的流动来“使美国再次伟大”。

这里的剧情发展实在是令人错愕却又在情理之中,因为作者想要让莱克斯·卢瑟重振资本主义美国,他必定要克服美国之前经济上的问题,而克服资本主义却又不超越资本主义的手段也只能是规划主义下的统制经济。莱克斯卢瑟将自己九级智能的头脑接驳至美利坚合众国的经济体系之上,以一己之力来推动美利坚经济发展,可是现在的问题是,这样的美国和超人治下的苏联又有何区别了呢?

答案是,最终将不会有区别“单向度的人”这样的批判恰恰是指向发达资本主义社会的。

OGAS(国家计算和信息处理自动化系统)在某一知名游戏《克里姆林危机》中有过出场,并被用作实现一种控制论共产主义的道路,而这是和技术规划主义的思潮有所关联的。

“到1990年前夕,苏联经济应完全交由计算机控制,为此,需要连接至少5万家工业企业,以及同等数量的大型农业生产企业。”

但是这一预期也最终夭折,如果我们想象一个数字化的苏联,在那里工人的处境会更好吗?技术规划主义的贫困就在于,数字并不是真正的关键,平均数、中位数、众数,如果它们不真实的反映到民众的生产和生活,那就将于事无补。假如不去考虑工人的民主参与、企业的大众管理,哪怕是超级计算机算破了天,控制论的黎明也不会到来。从这个角度来讲,超人和莱克斯·卢瑟其实并无区别,莱克斯·卢瑟只不过是通过更厚实的心理承受能力来说服了自己并非规划主义,可是当他掌握权力,他仍然采纳了超人的计划。莱克斯·卢瑟和超人存在着共同关系,认识到这一点才能真正的理解何为“将世界装进瓶子中”。超人和莱克斯·卢瑟的博弈只不过是两个瓶中船爱好者的激斗,而莱克斯·卢瑟碰巧被安排是那个胜者。

《红色之子》与现实引力的沉重

作者马克·米拉有着一个作为赤色分子的父亲为家庭背景,因此他被期望于能够以一种不同的角度来审视作为一种社会期望与意识形态的马克思主义——他事实上也确实如此做了,但是他将马克思主义在苏联的实践又一次的曲解。这里并不是在讲作者将超人比作了一位僭主和哲人王,而是更加令人灰心沮丧的事实。超人在使用规划主义构造乌托邦社会的同时,莱克斯·卢瑟也在使用他的“神奇公式”拯救美国,如果莱克斯·卢瑟不是真的使用了一种超自然的力量,那么他一定是如我们之前的推断,将美国的企业全面的纳入了他的规制之下。可是,如此一种规制难道真的足以客服资本主义所存在的问题了吗?即使巨型计算机控制着生产与分配,难道生产的过程中存在的结构性压迫能够被一笔抹除吗?

答案是,根本不可能。社会整体缓慢而不可避免的新自由主义转向使我们甚至忘记了如何去反对资本主义。这是现实的引力,也是我们从漫画中映照到现实中,最为真实的恐惧。旧有的资本主义缺少着出路,充斥着冗杂、拥挤和浪费,如果对其的解答单单是“消灭浪费”,答案就永远不会得出。莱克斯·卢瑟最终在规划主义的大战中战胜了超人,但是超人的计划却又给了莱克斯·卢瑟以启发,事实证明,作者无论想到了没有,莱克斯·卢瑟就是超人,超人就是莱克斯·卢瑟。当对资本主义的解决方式最终只剩下了精密的计算和狡黠的算计,敌托邦将不再存在于选择之中而成为唯一的解答。

现实引力的沉重并不仅仅在这里展现,最令人深思的是,假使哲人王真的规划、发展和保护了城邦,那他的统治就可以被容忍吗?对此,基于人道主义的思考将会把我们引向啼笑皆非的诘问——僭主如果避免了战争、捍卫了和平,同时又避免了灾难和饥荒,那他的治理将会是他统治的有力背书吗?尽管我们知道,在通晓百艺又全知全能(尽管有时要打个问号)的超人治理之下将消灭饥饿与贫困,但是那些可能失去的自由和对真理的追寻的权利,我们真的可以负担吗?然而,对于贫困的人道主义的索求恰恰反映了我们的世界连贫困的人道主义也未能达到,看看Les Damnés de la Terre吧!我们面临的不总是一种生命存续和精神尊严的二选一,更多时候则是两者皆在痛苦中失去。如果不睁开眼,去面对我们所生活的这个无趣、贫乏、痛苦,也没有超人和蝙蝠侠存在的苍白现实,我们永远都不会学到什么。


说到底,《红色之子》的剧情安排并不能说是十分的合理,但是它仍然为我们展示了一种我们相对较少考虑的议题——规划主义乌托邦。对乌托邦的恐惧有时与对技术的恐惧同理,理性、发展、科技,在它们被不当使用时有时会成为可怖之物,然而恐惧并不是对于这一困境的解答,真正的答案在争取自由、平等和公正的理想未来之中。

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