有哪些捏造、断章取义的「《毛泽东语录》选文」？
“捏造”通常指的是完全虚构的、不存在的内容。关于《毛泽东语录》是否存在完全捏造的内容，很难找到确凿的证据来证明。因为《语录》的文本来源是毛泽东在不同时期发表的著作、讲话、电报等，这些原始文本都是公开的。
然而，“断章取义”则是一个更常见、也更容易被讨论的现象。这是指截取某段话，脱离原文的语境，从而改变其原意或产生误导性的解读。在政治宣传和意识形态斗争中，断章取义是惯用的手法之一。
关于《毛泽东语录》的断章取义，可以从以下几个方面来理解和举例说明，但请注意，以下例子并非完全绝对的“断章取义”，而是可能被解读为断章取义，或者在特定历史时期被这样使用的例子。
理解断章取义的关键在于：
1. 语境的缺失： 某句话在它原有的上下文中，可能带有更丰富、更复杂的意思，或者针对特定的对象和背景。脱离了这些，单独引用，意思就可能变味。
2. 目的性： 断章取义往往是为了服务于某种特定的政治目的，比如强调某个观点、攻击某个对象、鼓动某种情绪。
3. 选择性引用： 只选取对自己有利的部分，而忽略同样重要但不利于自己观点的其他内容。
可能被解读为断章取义的例子（需要强调的是，这是基于一种解读视角）：
关于“敌人”的论述： 《毛泽东语录》中有很多关于阶级敌人、帝国主义、修正主义的论述，语气非常严厉。
例如： “凡是反动的东西，你如果不推翻它，它就不推翻你。抗日的时候是这样，解放战争也是这样，现在对美国侵略者也是这样。” （《中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》）
断章取义的解读可能： 单独引用这句话，并将其泛化到任何与自己观点不同的人或事物上，认为任何“不推翻”对方的行为都会导致被对方“推翻”。在特定时期，这种论述可能被用来鼓励对内部异见者进行无情的斗争和批判。
原始语境： 这句话是在谈论阶级斗争的必然性，是在具体指特定历史时期面临的国内外敌对势力。毛泽东的论述虽然激烈，但有其历史和政治背景的指向性。
关于“人民战争”和暴力： 《毛泽东语录》中强调通过武装斗争夺取政权，并包含一些关于“枪杆子里出政权”等论述。
例如： “政治权力是从枪杆子中取得的。” （《中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》）
断章取义的解读可能： 将这句话孤立出来，用来鼓吹不计一切代价使用暴力，或者认为所有政治斗争都必须诉诸武力，忽视了其作为特定历史条件下夺取政权的战略性论述。
原始语境： 毛泽东的这一论述是在中国共产党面临国民党镇压的背景下提出的，强调在当时条件下，武装斗争是争取民族解放和人民民主的唯一出路。他也在其他地方论述过“枪杆子里面固然是管用的，但是，在社会主义社会里，国家的力量比人民的力量大得多”。
关于“为人民服务”： 这是《毛泽东语录》中最为人熟知和正面的一句话，但即便如此，也可能被以某种方式“断章取义”。
例如： “我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们为人民服务，而人民也要拥护我们。谁要是违反了集体利益，或者在道义上、纪律上不合于人民的要求，那我们就得批评他，教育他，直到把他调走，或者撤换掉，警戒大家，不要像他们那样。” （《论联合政府》）
断章取义的解读可能： 仅仅强调“为人民服务”这个口号，而忽略了其后半部分关于批评、教育、调动、撤换，以及“警戒大家”的纪律约束和组织管理的内容。将“为人民服务”变成一种纯粹的、无条件的自我牺牲，而忽视了服务背后需要明确的组织原则和纪律保障。或者在具体执行中，将“服务”变成对人民的命令或强制。
原始语境： 这句话强调的是共产党与人民群众的鱼水关系，以及在服务过程中如何保持队伍的纯洁性和纪律性。
关于个人崇拜与领导权威： 在特定历史时期，对《毛泽东语录》的引用和解读，常常是为了强化个人崇拜和领导权威。
例如： 《语录》中大量引用了“没有中国共产党的努力，没有中国共产党人同中国一切革命党派的努力，没有中国各阶级人民的努力，苏区的人民的奋斗，targetReference是红军和各阶级的联合。一切这些，只能用大革命的意义去解释。” （毛泽东在《论新阶段》中的一段话，在《语录》中可能被截取）。
断章取义的解读可能： 选取那些强调“核心”、“领袖”、“群众跟着走”的片段，而忽略了毛泽东本人也强调集体领导、群众路线、以及批评与自我批评的论述。将“群众需要一个方向”的论述，过度解读为群众必须绝对服从领袖的任何指示，而忽视了群众的主体性和创造性。
原始语境： 毛泽东的著作中既有强调领导核心作用的论述，也有强调群众路线、自我批评、集体领导的论述。将其中一部分过度强调，而忽略另一部分，就可能形成一种片面的解读。
总的来说，要识别“断章取义”的关键在于：
对比原始出处： 如果可能，查找引用的原始文本，看它在原文中的位置、上下文以及前后文的含义。
分析引用的目的： 思考这句话被引用出来是为了支持什么论点，是否有其他论点被刻意回避了。
警惕极端化和泛化： 任何过于极端或泛化的解读，都可能意味着存在断章取义的嫌疑。
《毛泽东语录》作为一本政治性极强的读物，其内容的引用和解读，在不同的历史时期和政治环境下，都可能被用来服务于不同的目的，因此，“断章取义”的现象是存在的，而且很难完全避免。评估时，更重要的是理解其产生和流传背后的历史逻辑和现实需求。
网友意见
断章取义的很多。有一些人就是喜欢从毛主席语录中摘取只言片语，从而实现污蔑主席的目的。试举几例：
修改版：与天斗，其乐无穷！与地斗，其乐无穷！与人斗，其乐无穷！
原始版：《奋斗自勉》
与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷！（一字之差，可见某些人用心！）
修改版：知识越多越反dong
原始版：如果路线错误，知识越多越反dong！
还有一类，是完全是伪造的。打着“毛主席”的旗号，但其动机不一定坏，可是我们拥毛、在思想理论上要批右派，就不能像右派那样拿着那些地摊货当真凭实据，必须用响当当的、有据可查的原文、史实来说事，才有力度。
至于那个“感谢”，首先，主席这里的意思就是：日帝侵略一方面使中国人民团结了起来，打倒了帝国主义。这有什么不好、不对吗？有的什么“大恩人”之类的词，不排除有些人借题发挥、添油加醋的可能。第二，对日本的官员，总不能说“感谢你们小日本鬼子”吧！
例如网上流传很广的“朝鲜战争期间毛主席给时任美帝总统杜鲁门的两封信”：
（方框标注是我认为的可疑之处）
第一封信
杜鲁门先生：
我本来想医治校长垮台遗留下来的创伤，搞经济建设的。你今天要打仗（侵略中国）我奉陪到底。你认为我穷，我借钱和你打，一直打到你跪下去为止。[1]
1950年9月
第二封信
杜鲁门先生：
你好疯狂。[2]你背着联合国的招牌，发动了十五个国家的帮凶军，向中朝人民宣战，炮弹落到中国的土地上逼的中国人民不得不出兵和你较量。现在两年多过去了，我看你没有什么了不起，大不了一个外强中干的纸老虎。我断定你是要失败的：
一 你是侵略战争，不得人心。
二 战线太长，运输不便。
三 兵员不足，士气不高。
加拿大一个连，土耳其一个排，菲律宾一个班，我毛泽东一个号召[3]，一个村就有一个连！
现在我代表中国政府宣布，希望杜鲁门先生再增加15个帮凶，我让朝鲜人民军休息，让中国志愿军和你战斗到底，你来也好，不来也好，短时间叫你跪下投降！[4]
1952年10月
这两封信，我一开始看到的时候，也着实感到心潮澎湃，感到主席的气魄真是无人能敌。可再读几遍，就总觉得这不像是主席的文风。
[1]处、[4]处，毛主席说话何时变得这么像打架之前放狠话呢？毛主席文风一向气概豪壮，但也是建立在对人民力量的绝对自信，反人民的反革命派必定失败的这一信念基础之上，所以从容不迫、不卑不亢、应付裕如，而不是像这样充满了个人英雄主义，动辄“短时间”、“跪下投降”。当年打老蒋时也没有这么说，面对更强大的美帝国军、联合国军，毛主席的文风更不会这么高傲。
[3]处，只要仔细看主席的文章和语录，就知道毛主席用句一贯的主语都是“我们”“人民”“同志们”之类的多数名词，很少，几乎是不用“我”，这也凸显出毛主席崇高的人民观、集体观，和人民群众中心主义思想。
[2]处，毛主席的宣战文章中，也没有直抒胸臆攻击单个反动派的词句，主席一向都是不卑不亢、从容自如的，你疯狂，我不怕你，我也不毛楞，把你干服，你没别的词儿了，自然卑服的了。没打咋地呢就大叫大嚷，那反倒凸显自己弱。主席深谙此道。
所以我个人认为这不是主席所写。
《建国以来毛主席文稿》中，无此篇。
综上所述：
篡改原话、断章取义，包藏祸心。
而出于好心的捏造或传播，不用非得批判一番，但也不可取。拥毛、传播毛主义，必须建立在完整准确、有据可查的马列毛主席理论为基础。
（又建议修改，删了一些，求通过）
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要准确地回答这个问题，需要非常谨慎。因为“捏造”和“断章取义”的定义本身就带有很强的主观性，而且《毛泽东语录》作为一本广泛流传的政治读物，其内容和解读一直存在争议。“捏造”通常指的是完全虚构的、不存在的内容。关于《毛泽东语录》是否存在完全捏造的内容，很难找到确凿的证据来证明。因为《语录》的文本来源是............. -
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