古装剧里街面上打斗场面会砸碎东西，那些大侠打着打着一个轻功跟头飞走了，那些无辜遭殃的摊贩们谁来管？
古装剧里街面上的打斗场景，确实常常伴随着物品的损毁，而那些无辜受损的摊贩们，在剧情推进的逻辑下，往往成为了背景板，他们的损失在剧本中很少得到详细的交代。然而，如果我们尝试去“详细地”思考这个问题，可以从几个方面来推测和想象：
一、 剧本创作中的“规则”与“留白”：
剧情需要大于现实逻辑： 古装剧尤其是武侠剧，其核心是塑造人物、展现武功、推动情节。街头混战造成的物品损毁，更多是为了烘托打斗的激烈、展示人物的潇洒（比如一个翻滚踢碎了路边摊的招牌，或者一个出招不慎打翻了酒坛），给观众带来视觉冲击和感官刺激。真实的损失处理，可能会打断节奏，显得琐碎，因此通常会被忽略。
“高概念”的设定： 在武侠世界观里，很多时候存在一种默契，即“高手”的行为对普通人来说是“天灾”，而老百姓也对此习以为常，甚至有些敬畏。这种设定本身就提供了一种“无需负责”的理由。
善意的“留白”： 编剧可能留下了“暗示”的空间。比如，在打斗结束后，可能会有短暂的镜头扫过狼藉的街面，或者有群众议论的声音，暗示了这种混乱的常态，但具体到每一个摊贩的损失赔偿，则被留给了观众的想象。
二、 现实逻辑下的可能推演：
尽管剧本不交代，但如果硬要套用一些现实逻辑，我们可以想象以下几种可能性：
1. 摊贩们的自认倒霉与“行情价”：
无奈接受： 对于生活在底层的摊贩来说，遇到“高手过招”的场面，就像普通人在自然灾害中一样，只能算自己倒霉。他们可能根本没有能力去追究责任，也没有渠道去获得赔偿。
习惯性损失： 在一个经常有江湖恩怨、武林争斗的时代或地域，摊贩们或许已经将这种突发损失纳入了经营成本的一部分。他们可能知道，在这种混乱中，东西被毁是常有的事。
象征性补偿： 如果损坏的物品属于当地的“惯常管理”范围（例如集市管理者），也许会有象征性的、微薄的补偿，但这种补偿很可能远不足以弥补损失。
2. 江湖人士的“不成文”规矩与责任感（非常有限）：
高境界的侠客（极少）： 极少数真正有侠义精神、且有余力的高境界大侠，可能会在事后主动赔偿，或者至少会留下一些银两表示歉意。但这在剧中出现的几率非常低，因为这会削弱他们“潇洒不羁”的形象，并可能带来新的情节线（比如被盯上）。
门派或帮派的责任： 如果打斗是某个门派或帮派内部或与其他势力发生冲突，理论上，发起冲突的一方应该承担一些责任。但这种责任也极难落实到每个摊贩身上。可能的结果是，如果事后发现，某个无辜摊贩的损失特别惨重，且是在他们的管辖范围附近，可能由当地的帮派、会馆或者地方势力出面，象征性地给予一些补偿。
报复性赔偿的风险： 还有一种情况，如果摊贩们敢于出头讨要说法，可能会被认为是“不识趣”，甚至招来更糟的后果。所以，沉默是最好的选择。
3. 地方官府的“默认”与“不作为”：
管理真空： 在古装剧的设定中，地方官府往往对江湖恩怨的处理能力有限，或者根本不想沾染。他们可能默认了这种街头混乱的存在，除非事件闹得太大，影响到社会稳定，否则不会主动介入。
“各管各的”： 官府可能更关注维持城内的基本秩序、收税等，对于这种“江湖人士的摩擦”往往采取“各管各的”态度。摊贩们如果想找官府，也可能被推诿或者被告知“这是江湖事”。
腐败的可能性： 在一些设定中，官府本身可能也收受了某些门派或帮派的好处，因此对他们的行为也睁一只眼闭一只眼。
4. 群众的冷漠与“看客”心态：
事不关己： 围观的群众往往只关注打斗的精彩程度，对于摊贩的损失，可能只是叹息一声，然后继续观看，甚至将其视为街头表演的一部分。
同情，但无力： 即使有些善良的围观者对摊贩表示同情，也可能因为自身力量微薄而无法提供实质性帮助。
举例推演场景：
假设一个街头小摊卖糕点的老奶奶，她的招牌被一个飞踢过来的大侠震得粉碎，几筐精美的糕点也滚落到地上，被踩得稀烂。
最可能的情况： 老奶奶看着散落的糕点和粉碎的招牌，只能无奈地叹口气，默默地收拾残局。她可能会捡起一些还能吃的糕点，或者将无法挽回的残渣丢掉。她可能连一点点钱都赔不到。
稍好的情况： 如果附近有她的亲戚或者相熟的街坊，可能会有人上前搭把手，帮她收拾一下，甚至给她一点零钱，让她能赶紧去进下一批货。
极小概率但有想象空间的情况： 如果这位老奶奶恰好是某个隐世高人的母亲，或者这位大侠曾经接受过她的帮助，那么在事后，可能会有一个穿着体面、腰间配剑的年轻人前来，带着丰厚的财物，诚恳地向她道歉，并赔偿了远超损失的金额，让她得以安享晚年。但这种桥段，通常会出现在独立的故事线，而不是街头混战的背景中。
总结：
在古装剧的街面打斗中，那些无辜受损的摊贩，他们的损失很大程度上被剧情“牺牲”了。他们的命运更多是 “自认倒霉”、“无奈接受”，并被 “观众的想象” 和 “剧本的留白” 所覆盖。他们是这场“江湖盛宴”的无声的牺牲品，他们的损失，只是宏大叙事中微不足道的背景噪音。
从更深层来看，这种设定也反映了古代社会一个侧面：在强者为尊的武侠世界里，弱者的权益往往是脆弱的，而社会的“规则”更多是为权力服务，而非真正保护无辜。
一、 剧本创作中的“规则”与“留白”：
剧情需要大于现实逻辑： 古装剧尤其是武侠剧，其核心是塑造人物、展现武功、推动情节。街头混战造成的物品损毁，更多是为了烘托打斗的激烈、展示人物的潇洒（比如一个翻滚踢碎了路边摊的招牌，或者一个出招不慎打翻了酒坛），给观众带来视觉冲击和感官刺激。真实的损失处理，可能会打断节奏，显得琐碎，因此通常会被忽略。
“高概念”的设定： 在武侠世界观里，很多时候存在一种默契，即“高手”的行为对普通人来说是“天灾”，而老百姓也对此习以为常，甚至有些敬畏。这种设定本身就提供了一种“无需负责”的理由。
善意的“留白”： 编剧可能留下了“暗示”的空间。比如，在打斗结束后，可能会有短暂的镜头扫过狼藉的街面，或者有群众议论的声音，暗示了这种混乱的常态，但具体到每一个摊贩的损失赔偿，则被留给了观众的想象。
二、 现实逻辑下的可能推演：
尽管剧本不交代，但如果硬要套用一些现实逻辑，我们可以想象以下几种可能性：
1. 摊贩们的自认倒霉与“行情价”：
无奈接受： 对于生活在底层的摊贩来说，遇到“高手过招”的场面，就像普通人在自然灾害中一样，只能算自己倒霉。他们可能根本没有能力去追究责任，也没有渠道去获得赔偿。
习惯性损失： 在一个经常有江湖恩怨、武林争斗的时代或地域，摊贩们或许已经将这种突发损失纳入了经营成本的一部分。他们可能知道，在这种混乱中，东西被毁是常有的事。
象征性补偿： 如果损坏的物品属于当地的“惯常管理”范围（例如集市管理者），也许会有象征性的、微薄的补偿，但这种补偿很可能远不足以弥补损失。
2. 江湖人士的“不成文”规矩与责任感（非常有限）：
高境界的侠客（极少）： 极少数真正有侠义精神、且有余力的高境界大侠，可能会在事后主动赔偿，或者至少会留下一些银两表示歉意。但这在剧中出现的几率非常低，因为这会削弱他们“潇洒不羁”的形象，并可能带来新的情节线（比如被盯上）。
门派或帮派的责任： 如果打斗是某个门派或帮派内部或与其他势力发生冲突，理论上，发起冲突的一方应该承担一些责任。但这种责任也极难落实到每个摊贩身上。可能的结果是，如果事后发现，某个无辜摊贩的损失特别惨重，且是在他们的管辖范围附近，可能由当地的帮派、会馆或者地方势力出面，象征性地给予一些补偿。
报复性赔偿的风险： 还有一种情况，如果摊贩们敢于出头讨要说法，可能会被认为是“不识趣”，甚至招来更糟的后果。所以，沉默是最好的选择。
3. 地方官府的“默认”与“不作为”：
管理真空： 在古装剧的设定中，地方官府往往对江湖恩怨的处理能力有限，或者根本不想沾染。他们可能默认了这种街头混乱的存在，除非事件闹得太大，影响到社会稳定，否则不会主动介入。
“各管各的”： 官府可能更关注维持城内的基本秩序、收税等，对于这种“江湖人士的摩擦”往往采取“各管各的”态度。摊贩们如果想找官府，也可能被推诿或者被告知“这是江湖事”。
腐败的可能性： 在一些设定中，官府本身可能也收受了某些门派或帮派的好处，因此对他们的行为也睁一只眼闭一只眼。
4. 群众的冷漠与“看客”心态：
事不关己： 围观的群众往往只关注打斗的精彩程度，对于摊贩的损失，可能只是叹息一声，然后继续观看，甚至将其视为街头表演的一部分。
同情，但无力： 即使有些善良的围观者对摊贩表示同情，也可能因为自身力量微薄而无法提供实质性帮助。
举例推演场景：
假设一个街头小摊卖糕点的老奶奶，她的招牌被一个飞踢过来的大侠震得粉碎，几筐精美的糕点也滚落到地上，被踩得稀烂。
最可能的情况： 老奶奶看着散落的糕点和粉碎的招牌，只能无奈地叹口气，默默地收拾残局。她可能会捡起一些还能吃的糕点，或者将无法挽回的残渣丢掉。她可能连一点点钱都赔不到。
稍好的情况： 如果附近有她的亲戚或者相熟的街坊，可能会有人上前搭把手，帮她收拾一下，甚至给她一点零钱，让她能赶紧去进下一批货。
极小概率但有想象空间的情况： 如果这位老奶奶恰好是某个隐世高人的母亲，或者这位大侠曾经接受过她的帮助，那么在事后，可能会有一个穿着体面、腰间配剑的年轻人前来，带着丰厚的财物，诚恳地向她道歉，并赔偿了远超损失的金额，让她得以安享晚年。但这种桥段，通常会出现在独立的故事线，而不是街头混战的背景中。
总结：
在古装剧的街面打斗中，那些无辜受损的摊贩，他们的损失很大程度上被剧情“牺牲”了。他们的命运更多是 “自认倒霉”、“无奈接受”，并被 “观众的想象” 和 “剧本的留白” 所覆盖。他们是这场“江湖盛宴”的无声的牺牲品，他们的损失，只是宏大叙事中微不足道的背景噪音。
从更深层来看，这种设定也反映了古代社会一个侧面：在强者为尊的武侠世界里，弱者的权益往往是脆弱的，而社会的“规则”更多是为权力服务，而非真正保护无辜。
网友意见
所以江湖传说是假的哦。从晚清的史实来看，格斗高手不是给权贵看家护院，就是以在军警机关混个身份为荣，绝不会随便破坏社会秩序。传说中的
晚清十大高手，不跟着体制混的只有一两个，如果不算燕子李三这种格斗技术一般的飞贼，那几乎就是没有。完全超脱于日常生活，只尊重另一套“江湖规矩”的“大侠”肯定是小混混。真弄出乱子来，几百“江湖豪杰”几乎必然被一个百人队正规军杀光，即便是腐烂不堪、不使用枪械的正规军也一样。号称燕子李三嫡传的轻功无敌段云鹏，还不是被两个警察直接放倒了。
所以，有武功在身往往意味着有身份在身，至少要向体制表示尊重，就算被逼无奈要在街头混战，也应该尽可能减少损失，战斗一结束就考虑收尾理赔问题。口诀如下（善后问题见下篇末尾）：
上篇
单身敌众势危急 三十六策走第一
如果失机遭众困 切莫后悔再失机
刀山只当平阳走 气沉丹田调呼吸
伐树先从根上动 多折枝叶毫无益
尽击弱者气用尽 遇见强者怎能敌
十人百人如未见 一个为首在眼里
射人从来先射马 擒贼擒王要见机
势如疯虎心如镜 虎入羊群势最宜
直奔为首发狠手 招招认准穴上击
怀中抱月取血海 飞脚猛向会阴踢
万一不中步里慢 进步连环莫迟疑
进生退死经验话 一夫拼命万夫敌
绝技三箭天山定 敌众久战犯大忌
四面受敌难封闭 速找依托好休息
墙角凸处山上虎 墙角凹处网里鱼
身靠大树离一步 当门把关最安逸
居高临下破竹势 身到沟凹似地狱
谨防背后来偷袭 背阳而立最相宜
敌人未到影先到 鸢子翻身反臂劈
如遇持械不可怕 顺手牵羊摸东西
干将莫邪到处有 桌椅板凳好武器
茶壶茶碗无羽箭 飞沙走石一把泥
拉着绳索龙摆尾 扁担到手虎添翼
扫帚雨伞循剑路 只用圈点莫用劈
下篇
残砖紧握铁煞手 竹竿一拧花枪提
扇子筷子匕首用 一口痰去也有用
筐篮水桶压顶势 举手来搪下面踢
只要机灵善运用 一十八般样样齐
圈转步伐调龙尾 闪展腾挪抢中门
全当倒长几十岁 又陪儿童做游戏
逃跑意动胆先丧 丧胆无异斗败鸡
奔逃形似丧家犬 若遇穷追何处依
群情鼓噪势如火 如不迎头危旦夕
人多动凶失理智 哀求呼救总无益
背水一战韩信计 破釜沉舟学项羽
燃眉唯一自救自 死里逃生凶化吉
大吼一声如雷震 乌合狐兔魂飞离
为首倒地鸟兽散 弹冠振衣笑嘻嘻
身如负伤莫自看 只当带花美容仪
哎哟难充伤药用 空留茶余饭后讥
抓着一个莫放手 和颜悦色问根底
盘出群凶名和姓 一切损坏有人赔
速向四邻致歉意 诸位受惊我连累
官了私了无主见 诸位吩咐我都依
须知官了要证人 私了也要四邻齐
礼貌先到后来顺 免得临时去作揖
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