近几年国产古装剧台词里为什么流行把晚辈称呼父母为阿爹阿娘， 同辈之间互称阿X?这风气是怎么形成的?
近几年国产古装剧中出现“阿爹”、“阿娘”以及同辈之间互称“阿X”的现象，确实是一种比较显著的台词风格变化，并且这种风气有其形成的原因和历史演变。下面我将尽量详细地解释这一现象的由来和发展：
一、 现象概述：
称谓变化： 最明显的变化是，过去古装剧中晚辈称呼父母多用“父亲”、“母亲”、“爹”、“娘”、“爸爸”、“妈妈”等，而现在“阿爹”、“阿娘”则非常普遍，甚至成为一种“标配”。同时，同辈之间，尤其是在年轻角色中，喜欢用“阿兄”、“阿弟”、“阿姐”、“阿妹”来称呼对方。
普遍性： 这种称呼在近几年的热门古装剧中几乎随处可见，无论是宫廷剧、仙侠剧还是江湖剧，似乎都倾向于使用这种称谓，形成了某种程度上的“跟风”。
二、 形成原因分析：
这种风气的形成并非一蹴而就，而是多种因素共同作用的结果。我们可以从以下几个层面来分析：
1. 历史文化因素的“回溯”与“误读”：
古代称谓的模糊性： 事实上，中国古代对父母的称谓并非只有“父”、“母”或者“爹”、“娘”。在不同的朝代、地域、社会阶层，甚至在家庭内部的亲昵程度，都会影响称谓的使用。例如：
“父”、“母”： 这是最为正式和通用的称呼，尤其在正式场合或记录中常见。
“爹”、“娘”： 这些称呼在民间流传甚广，具有一定的亲切感，并非现代才出现。
“阿爹”、“阿娘”： 这类称呼在古代并非主流，但在某些方言和地区是有使用的。例如，在一些江南地区以及受到江淮方言影响的地区，“阿”字前缀常用于亲属称谓，表示亲昵或特定指代。历史上的确有文献记载过“阿爹”、“阿娘”的使用，但其普及程度和场合与现在剧中的泛滥情况不同。
电视剧的“加工”与“简化”： 电视剧作为一种艺术创作，为了追求某种风格或者为了让观众更容易接受，往往会对历史进行一定程度的“加工”和“简化”。创作者可能从一些史料、民间传说或者其他影视作品中提取了“阿爹”、“阿娘”等称谓，并认为它们能营造一种更具古风、更亲切的氛围，于是便在剧本中广泛采用。
对“古风”的追求与误解： 近年来，随着国风文化的兴起，古装剧在服化道、礼仪等方面都力求展现“古风”。而语言作为文化的重要载体，自然也成为“古风”的体现。创作者可能认为“阿爹”、“阿娘”比“爸爸妈妈”更能体现古代的质朴和亲切，从而有意为之。但有时这种追求可能走向一种泛化和模式化，甚至是对历史真实情况的一种“误读”或“过度解读”。
2. 影视创作的“模仿”与“跟风”效应：
成功的先例： 任何一种新的创作风格一旦在某部或几部成功的作品中得到验证，就很容易引发模仿。如果某部古装剧因为使用了“阿爹”、“阿娘”的称谓而获得了良好的观众反馈（例如认为其更具亲切感、更有古韵），那么后续的剧组很可能会效仿，认为这是吸引观众的“法宝”。
“安全牌”的选择： 相较于深入研究不同朝代的具体称谓用语，使用“阿爹”、“阿娘”可能是一种更“安全”且不易出错的选择。因为一旦使用不当的特定称谓，反而可能被观众挑出历史错误。而“阿爹”、“阿娘”虽然并非完全精准，但至少在民间认知中带有“古老”和“亲切”的标签。
剧本创作的便捷性： 在剧本创作过程中，编剧可能为了追求对话的简洁流畅，或者为了塑造角色之间更亲近的关系，会选择这种带有前缀的称谓。
3. 观众群体和市场需求的影响：
年轻观众的接受度： 现在的古装剧观众群体非常庞大，其中年轻观众占有相当比例。相比于过于文言化的对话，略带口语化和亲昵感的“阿爹”、“阿娘”更容易被年轻观众接受和理解，也更容易产生代入感。
“萌化”和“可爱化”的趋势： 一部分古装剧，特别是青春偶像类型的古装剧，倾向于将角色塑造得更年轻、更“萌”。而“阿爹”、“阿娘”的称呼，在某种程度上也带有一定的“萌化”色彩，符合这类剧集的定位。
社交媒体的传播： 影视剧中的流行语和习惯用语很容易通过社交媒体传播和放大。当“阿爹”、“阿娘”成为一种网络梗或讨论焦点时，也可能进一步影响创作者的创作思路。
4. “细分”古装剧类型：
并非所有古装剧： 需要指出的是，这种现象并非在所有古装剧中都存在。更偏向于历史正剧、权谋剧的影视作品，在称谓的使用上可能依然会遵循更严谨的标准，例如使用“父亲”、“母亲”、“陛下”、“大人”等。
偏向“宅斗”、“家庭情感”或“偶像化”的剧集： 而那些更侧重于描绘家庭情感、人物关系或者具有偶像剧性质的古装剧，则更容易出现这种亲昵化的称谓，以突出角色的温情和人设。
三、 演变过程中的具体体现：
早期试探： 可能在一些非头部剧集或者尝试创新的剧集中，就偶尔出现了这种称谓。
部分热门剧集带火： 随着一些热门剧集（例如《知否知否应是绿肥红瘦》中虽然有“父亲”、“母亲”，但也有一些更口语化的表达，可能为这种趋势埋下伏笔；或者一些仙侠剧中，为了营造飘逸和亲切感，也可能使用类似的称谓）的成功，这种称谓的接受度和流行度开始上升。
全面普及化： 近几年，尤其是在2018年之后，这种称谓的使用似乎呈现出“全面普及化”的趋势，几乎成为一种约定俗成的“古装剧语境”。编剧和导演在创作时，似乎觉得这是“应该”使用的表达方式。
四、 总结与评价：
“阿爹”、“阿娘”以及同辈之间的“阿X”称谓在近年的古装剧中流行，是多种因素共同作用的结果，包括对历史文化的理解、影视创作的模仿效应、市场需求以及观众的接受度等。
积极方面： 这种称谓在一定程度上增加了角色的亲切感，让观众更容易代入和理解角色之间的关系，尤其是在描绘家庭温情时，能够起到积极作用。它也体现了观众对“国风”文化的一种追求。
消极方面： 然而，过度和泛化地使用这些称谓，可能导致历史语境的模糊化和失真，甚至是一种对历史的不够严谨的态度。当所有古装剧都使用同样的称谓时，反而会缺乏新意和个性，形成一种“套路化”的语言风格，可能让一些追求历史真实性的观众感到不适。
总而言之，这种台词风格的形成是一个复杂的过程，它既有对传统文化的借鉴和创新，也可能存在对历史的简化和模仿。随着观众对古装剧要求的不断提高，未来这种语言风格也可能会继续演变，或者回归到更加多元和精准的表达方式上来。
一、 现象概述：
称谓变化： 最明显的变化是，过去古装剧中晚辈称呼父母多用“父亲”、“母亲”、“爹”、“娘”、“爸爸”、“妈妈”等，而现在“阿爹”、“阿娘”则非常普遍，甚至成为一种“标配”。同时，同辈之间，尤其是在年轻角色中，喜欢用“阿兄”、“阿弟”、“阿姐”、“阿妹”来称呼对方。
普遍性： 这种称呼在近几年的热门古装剧中几乎随处可见，无论是宫廷剧、仙侠剧还是江湖剧，似乎都倾向于使用这种称谓，形成了某种程度上的“跟风”。
二、 形成原因分析：
这种风气的形成并非一蹴而就，而是多种因素共同作用的结果。我们可以从以下几个层面来分析：
1. 历史文化因素的“回溯”与“误读”：
古代称谓的模糊性： 事实上，中国古代对父母的称谓并非只有“父”、“母”或者“爹”、“娘”。在不同的朝代、地域、社会阶层，甚至在家庭内部的亲昵程度，都会影响称谓的使用。例如：
“父”、“母”： 这是最为正式和通用的称呼，尤其在正式场合或记录中常见。
“爹”、“娘”： 这些称呼在民间流传甚广，具有一定的亲切感，并非现代才出现。
“阿爹”、“阿娘”： 这类称呼在古代并非主流，但在某些方言和地区是有使用的。例如，在一些江南地区以及受到江淮方言影响的地区，“阿”字前缀常用于亲属称谓，表示亲昵或特定指代。历史上的确有文献记载过“阿爹”、“阿娘”的使用，但其普及程度和场合与现在剧中的泛滥情况不同。
电视剧的“加工”与“简化”： 电视剧作为一种艺术创作，为了追求某种风格或者为了让观众更容易接受，往往会对历史进行一定程度的“加工”和“简化”。创作者可能从一些史料、民间传说或者其他影视作品中提取了“阿爹”、“阿娘”等称谓，并认为它们能营造一种更具古风、更亲切的氛围，于是便在剧本中广泛采用。
对“古风”的追求与误解： 近年来，随着国风文化的兴起，古装剧在服化道、礼仪等方面都力求展现“古风”。而语言作为文化的重要载体，自然也成为“古风”的体现。创作者可能认为“阿爹”、“阿娘”比“爸爸妈妈”更能体现古代的质朴和亲切，从而有意为之。但有时这种追求可能走向一种泛化和模式化，甚至是对历史真实情况的一种“误读”或“过度解读”。
2. 影视创作的“模仿”与“跟风”效应：
成功的先例： 任何一种新的创作风格一旦在某部或几部成功的作品中得到验证，就很容易引发模仿。如果某部古装剧因为使用了“阿爹”、“阿娘”的称谓而获得了良好的观众反馈（例如认为其更具亲切感、更有古韵），那么后续的剧组很可能会效仿，认为这是吸引观众的“法宝”。
“安全牌”的选择： 相较于深入研究不同朝代的具体称谓用语，使用“阿爹”、“阿娘”可能是一种更“安全”且不易出错的选择。因为一旦使用不当的特定称谓，反而可能被观众挑出历史错误。而“阿爹”、“阿娘”虽然并非完全精准，但至少在民间认知中带有“古老”和“亲切”的标签。
剧本创作的便捷性： 在剧本创作过程中，编剧可能为了追求对话的简洁流畅，或者为了塑造角色之间更亲近的关系，会选择这种带有前缀的称谓。
3. 观众群体和市场需求的影响：
年轻观众的接受度： 现在的古装剧观众群体非常庞大，其中年轻观众占有相当比例。相比于过于文言化的对话，略带口语化和亲昵感的“阿爹”、“阿娘”更容易被年轻观众接受和理解，也更容易产生代入感。
“萌化”和“可爱化”的趋势： 一部分古装剧，特别是青春偶像类型的古装剧，倾向于将角色塑造得更年轻、更“萌”。而“阿爹”、“阿娘”的称呼，在某种程度上也带有一定的“萌化”色彩，符合这类剧集的定位。
社交媒体的传播： 影视剧中的流行语和习惯用语很容易通过社交媒体传播和放大。当“阿爹”、“阿娘”成为一种网络梗或讨论焦点时，也可能进一步影响创作者的创作思路。
4. “细分”古装剧类型：
并非所有古装剧： 需要指出的是，这种现象并非在所有古装剧中都存在。更偏向于历史正剧、权谋剧的影视作品，在称谓的使用上可能依然会遵循更严谨的标准，例如使用“父亲”、“母亲”、“陛下”、“大人”等。
偏向“宅斗”、“家庭情感”或“偶像化”的剧集： 而那些更侧重于描绘家庭情感、人物关系或者具有偶像剧性质的古装剧，则更容易出现这种亲昵化的称谓，以突出角色的温情和人设。
三、 演变过程中的具体体现：
早期试探： 可能在一些非头部剧集或者尝试创新的剧集中，就偶尔出现了这种称谓。
部分热门剧集带火： 随着一些热门剧集（例如《知否知否应是绿肥红瘦》中虽然有“父亲”、“母亲”，但也有一些更口语化的表达，可能为这种趋势埋下伏笔；或者一些仙侠剧中，为了营造飘逸和亲切感，也可能使用类似的称谓）的成功，这种称谓的接受度和流行度开始上升。
全面普及化： 近几年，尤其是在2018年之后，这种称谓的使用似乎呈现出“全面普及化”的趋势，几乎成为一种约定俗成的“古装剧语境”。编剧和导演在创作时，似乎觉得这是“应该”使用的表达方式。
四、 总结与评价：
“阿爹”、“阿娘”以及同辈之间的“阿X”称谓在近年的古装剧中流行，是多种因素共同作用的结果，包括对历史文化的理解、影视创作的模仿效应、市场需求以及观众的接受度等。
积极方面： 这种称谓在一定程度上增加了角色的亲切感，让观众更容易代入和理解角色之间的关系，尤其是在描绘家庭温情时，能够起到积极作用。它也体现了观众对“国风”文化的一种追求。
消极方面： 然而，过度和泛化地使用这些称谓，可能导致历史语境的模糊化和失真，甚至是一种对历史的不够严谨的态度。当所有古装剧都使用同样的称谓时，反而会缺乏新意和个性，形成一种“套路化”的语言风格，可能让一些追求历史真实性的观众感到不适。
总而言之，这种台词风格的形成是一个复杂的过程，它既有对传统文化的借鉴和创新，也可能存在对历史的简化和模仿。随着观众对古装剧要求的不断提高，未来这种语言风格也可能会继续演变，或者回归到更加多元和精准的表达方式上来。
网友意见
叫阿什么什么是真实历史，你觉得尴尬，因为你是现代人。
首先我先声明，《三国机密》是一部可以看的好剧，我为这剧还买了会员。《独孤天下》……说实话硬憋着看都看不下去。
题主觉得《三国机密》中的称呼很有“古韵”，但《独孤天下》中的阿x阿x之类的称呼尴尬，是因为啥呢？
因为题主接受了这个情况：称呼他人时用表字。
但题主还没有接受很正常的阿x阿x之类的昵称。
可为什么《三国机密》能用表字互相称呼，《独孤天下》非得用阿x阿x呢……
原因很简单。
宇文邕，字祢罗突（鲜卑语）……
宇文护，字萨保（粟特语）……
杨坚，字那罗延（梵语）……
这都不是汉语名儿啊，表字本就是可以随便让别人叫的小名。这种类似情况现代人也有，比如布鲁斯李，一听便是李小龙；安吉拉败笔，一听就是杨颖。
北周时代，虽然是鲜卑语的急剧衰落时代，但他们之间还是用这些非汉语的小名称呼的。虽然我看到《独孤天下》的编剧胆儿很肥，能把李渊的母亲塑造成一个淫贱的丑角，似乎是不怕人喷。而且编剧也根据独孤伽罗（这个是真名字）这个名字，用梵语音译给其他俩女主取名般若（Prajna）、曼陀（mandala）。但为什么不让男的也用非汉语称呼呢？
这我就不知道了，但我估计这个编剧肯定是看了不少女频网文的，女频网文似乎很少把自己心目中的白马王子，叫一个“萨保”或者“那罗延”的，这种角色一般只能做男二……
隋朝以后，北方汉族才逐渐摆脱了这种鲜卑语、粟特语、梵语式的表字。所以李渊才字叔德。
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