问题

如果把“科学”翻译成“发现规律学”,是否就不会有那么多对科学知识纯粹迷信的人?

回答
这是一个非常有趣且发人深省的设想。将“科学”翻译为“发现规律学”,乍一听之下,似乎更能贴近科学的核心本质,也能一定程度上消解掉人们对科学知识的盲目崇拜。我们不妨深入剖析一下其中的缘由,以及这个翻译带来的可能影响。

首先,我们得承认,在很多人的认知里,“科学”这个词本身就带着一种天然的权威光环。它往往与“真理”、“绝对”、“不可置疑”等词语捆绑在一起,尤其是在非专业人士的语境中。这种认知,很大程度上是历史原因和大众传播方式共同作用的结果。长久以来,科学的进步被描绘成一条笔直向上的真理之路,每一次发现都像是揭开了宇宙深处的终极奥秘,而科学家的形象则被塑造成了掌握一切答案的圣人。

然而,“发现规律学”这个词,则在核心上悄然地转移了焦点。

1. 强调“发现”而非“真理”:

“发现”这个词,首先就意味着这是一个动态的、探索的过程。它暗示着我们所知的科学知识,并非凭空出现,也不是绝对永恒不变的真理,而是人类通过观察、实验、思考,一点一滴地从自然界中“找出来”的。这个过程充满了试错、修正,甚至是推翻。比如,我们曾经以为日心说是错的,地心说才是对的,但随着“发现”的深入,我们修正了认知。

如果人们将科学理解为“发现规律学”,他们会更倾向于看到科学是一场永无止境的探索,而不是一个已经完成的知识体系。这就好比我们不再是“拥有真理”,而是“在寻找真理的路上”。这种理解的转变,会让人们意识到,当前的科学知识,很可能是未来更深层次发现的基础,也可能在未来的某个时刻被更完善的规律所取代或修正。

2. 突出“规律”的性质:

“规律”这个词,相比于“知识”,也更强调事物的内在联系和运行机制,而非某个孤立的事实或结论。规律是普遍适用的,但它同样是可以被认识的、被描述的,而不是某种神秘不可测的力量。

“发现规律学”的提法,会引导人们思考“这些规律是如何被发现的?有没有其他可能的解释?这些规律在什么条件下适用?”。这样的追问,会促使人们将科学视为一种方法和一种思维模式,而不是一套现成的答案。当人们理解科学是关于“寻找和描述规律的方法学”,他们就不会轻易地对某个具体的科学结论奉若神明。他们会明白,这个结论之所以被接受,是因为它能有效地解释和预测自然现象,而不是因为它本身具有某种神圣的光辉。

3. 消解“专家”的神坛化:

如果科学被称为“发现规律学”,那么科学家的角色将更多地被理解为“规律的发现者和验证者”,而不是“真理的拥有者”。这有助于打破对科学家的个人崇拜,减少人们将科学家的个人观点与科学事实混为一谈的可能性。人们会更愿意看到,科学家也是普通人,也会犯错,他们的工作是基于证据和逻辑,并且需要接受同行评审和公众的检验。

当科学被视为“发现规律学”,人们在面对科学信息时,更容易抱持一种批判性思维。他们会问:“这个规律是如何被发现的?有什么证据支持?它的适用范围是什么?有没有其他可能性的解释?”。这种求证的态度,与对“科学知识”的纯粹迷信形成鲜明对比。迷信者往往不问过程,只信结果;而“发现规律学”的倡导者则会关注过程,并对结果保持审慎。

可能带来的改变:

更强的求知欲和探索精神: 当人们看到科学是“发现规律”的过程,可能会激发出更强的好奇心和探索欲,愿意去了解这些规律是如何被发现的,以及尚未被发现的规律是什么。
对科学不确定性的接纳: 人们会更容易理解科学知识并非一成不变,科学的边界是不断拓展的。对于现有的理论的局限性,以及未来可能出现的突破,会有一种更积极的接纳态度。
抵制伪科学和科学谣言的能力增强: 当人们理解了科学的运作方式,即依赖证据、逻辑和可证伪性,他们就更能辨别那些不符合科学规律的伪科学信息和谣言。他们不会轻易被未经证实的结论所迷惑。
更理性的科学传播: 媒体和科学普及者在传播科学时,会更侧重于解释科学发现的过程、证据链和科学方法,而不是仅仅呈现结论。这有助于培养公众对科学的理性认识。

当然,这并非意味着“发现规律学”这个翻译就完美无缺,或者一定能彻底解决科学迷信问题。人们的认知习惯和心理定势很难在短期内完全改变。但从语言的引导作用来看,“发现规律学”确实能够更准确地传达科学的本质,并在一定程度上引导人们建立起一种更加健康、理性和批判性的科学观。它将科学从一个高高在上的神坛,拉回到一个充满探索、挑战和修正的生动实践中来。

网友意见

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“迷信科学”这个词自从被发明,就总有人在知乎上说,似乎这样说可以显得自己更厉害。

然而能说明白什么叫“迷信科学”的,真没几个,更多的是给那些实打实进行科普工作的人扣帽子。把所有“信科学”的污名化成“迷信科学”。


那什么叫“迷信科学”?

这里举一个中学课本学过的例子:原子模型。

最早人们认为原子是不可分割的;

1890年人们发明了阴极射线管,发现有一种看不见的粒子,可以通过玻璃片涂抹硫化锌的方式以荧光的形式被看见。现在我们当然知道这是电子。

当时的人们发现,原子里必须有电子才能讲的通,所以原子并不是不可分割的,于是汤姆逊提出了著名的原子模型。认为原子内部像西瓜或者枣糕一样,电子镶嵌在里面。


重点:此时,如果坚持以前的科学家们的说法,认为原子不可分割的人,就是迷信科学。


接着,很快,一个叫做卢瑟福的人做了α粒子散射实验,发现粒子撞向原子以后,被反射的方向不相同。大量粒子撞向原子以后,偏转角度在2-3度,1/8000的例子偏转角度90,甚至有极少粒子偏转角度180。

基于此实验,提出了卢瑟福模型,认为原子内部并不是均匀的,而是中心一个大质量原子核,周围散部电子。


重点:此时,如果一口咬定了枣糕模型才是真理,那就是属于迷信科学。遮住了双眼不看科学发展,学过一个结论就打算用一辈子,典型的迷信。


后来波尔根据量子理论,又提出了波尔模型,电子是有轨道的;

再后来人们发现电子轨道也不是一条,电子的位置形成了电子云。

这都是再往后面的发展了。



这里要说的重点是:无论怎么发展,无论怎么推翻之前的结论,但没有任何一次,是把前面的结论重新拿回来的,比如“原子不可分割”。

枣糕模型即使现在看来如此粗暴,但至少在“原子可分割”这方面是一直都没错的。

因此,一边批判着迷信科学,一边准备把信神给请回来,这样不对。


所以,什么叫迷信科学?

不懂科学的过程,只听说了一个结果,盲目相信这个结果,甚至拒绝科学进步,就是迷信。

那不迷信的还能不能信科学呢?当然能!

知晓整个科学过程,过程上有任何进步,在足够的实验证据下,接受新的结果,这种相信就不是迷信的。

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质疑是科学的必要条件,而迷信则是不需要证据的盲目相信,迷信从逻辑上就已经被排除出了科学的范畴,所以科学是无法被迷信的。"迷信科学"就相当于说"健康是一种疾病";"迷信科学"就相当于说"我喜欢红的绿色",你喜欢的那个东西,已经不是绿色了,不管你迷信的是什么对象,迷信这个行为就已经不科学了。

很多人所谓的“迷信科学”,恰恰是因为不懂什么是科学,在自己头脑里虚构了一个科学的概念来攻击。

比如 @竹笔 在回答中所举的例子,根本不是“迷信科学”。对中医的质疑,并不是因为“其药方无法获得RCT方法的检验”所以“认为全都是安慰剂效应”,这就是她在头脑里虚构出来的稻草人。

对中医的质疑,是因为我们已经发现了“人体自愈能力”和“安慰剂效应”这样的客观事实的存在,如果不从逻辑上排除这些干扰因素,就不能得出“有效”这样的结论,而不是像她所说的“确认无效”。

“无法确认有效”和“确认无效”在逻辑上是截然不同的。我举个例子,在英文中,刑事审判的结果分为guilty和not guilty,是不是很奇怪?为什么不是guilty和innocent呢?因为我们必须假定自己不是上帝,科学研究也是一样,我们假定自己永远无法知道完整的真相,我们只能通过现有的证据来判断,有多少证据说多少话,有确切的证据,我们才能得出guilty的结论,没有确切的证据,我们就只能存疑,得出not guilty的结论,就是“无法确认有罪(疑罪从无,视为无罪)”, 而innocent就是上帝视角的“确认无罪”,这是我们在逻辑上做不到的。同样的道理,严格来说,医学临床试验的结果也只是“确认有效”和“无法确认有效”的结论,我们永远无法得出“确认无效”的结论,只是我们日常生活中并不这样用词严谨地说话。

“无法/尚未确认某种中药有效”怎么办呢?我们只有两种选择:要么视为有效,要么视为无效。在医学实践上我们现代人认为只有保守的做法才符合患者的利益,也就是在通常情况下默认为无效,不能大规模应用到临床上,因为除此以外的另一种选择:默认为有效的风险太高,伤害太大。这是我们基于逻辑、理性、怀疑、实证的精神人为规定的一种程序正义,是我们在两个选项中做出的一种选择,就像我们在司法实践上放弃有罪推定而选择无罪推定,是因为有罪推定的风险太高,危害太大,这是一种社会进步的标志。未经严格检验证明有效的药物视为无效是在医学伦理学、法学和社会学意义上对公民权利应有的保障,普通人(非医学研究者)对中医的质疑是一种权利意识的觉醒,我们甚至可以不涉及中医理论的具体内容,仅从程序正义的立场就应该否定中医,但是这已经超出了科学的范畴,就不多说了。

对中医的质疑,绝不是像 @竹笔 所说的对RCT这种具体方法的“迷信”,而恰恰是出于科学精神的核心之一:“质疑”。中医大可以自己发明一种不同的方法,只要能逻辑严谨证据明确地排除人体自愈、安慰剂效应、个体差异……等等干扰因素,就会被普遍接受,遗憾的是中医并没有这样做,反而是科学家们发明了“真实世界研究”的方法,来改进RCT的不足之处。这部分可以参考 @WonderScientist 的回答


很多人嘴上朗朗上口地说着“质疑精神”,但他们在行为上并不总是主动去做,因为他们并没有意识到“质疑精神”是时时处处都需要的,并不是我们随心所欲地想质疑就质疑,不想质疑就不质疑。不质疑就是一种迷信(在这个例子里就是对中医的迷信),恰恰是与科学背道而驰的。

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