《我的团长我的团》中，溃军们为什么不去抢劫民众？
《我的团长我的团》里，那些经历了血与火洗礼、在炮火中艰难求生的溃兵们，没有去抢劫民众，这背后其实是很复杂的，绝不是一句简单的“他们有良心”就能概括的。我们可以从几个层面来理解这件事：
一、生存的本能与秩序的残存
首先得明白，这些人都是在战火中被抛弃、被遗忘的士兵，他们经历了太多绝望。但即便如此，人最根本的生存本能还在，而这种本能，在某些时刻会与基本的社会秩序产生微妙的拉扯。
对“人”的最后一点坚持： 经历了战争的残酷，有些人会变得麻木，但有些人反而会在绝望中反而更看重“人”本身，包括自己作为“人”的底线。抢劫民众，意味着彻底跌入与野兽无异的境地，这对于一些内心还有着道德感的士兵来说，是最后的心理防线。虽然他们已经没有了军纪，但很多内心深处还是希望能保留一点点做人的尊严。
对“家”的恐惧与回避： 他们是溃兵，是被战争抛弃的“丧家之犬”。他们的出现，本身就是对民众安宁生活的一种威胁。如果他们去抢劫，等于彻底将自己与这些安稳生活的人划清界限，成为他们眼中真正的“匪”，让本就对他们充满恐惧的民众更加害怕和唾弃。这种被彻底孤立和敌视的未来，可能比饥饿本身更令人畏惧。
潜在的“熟人社会”： 尽管他们是溃军，但中国社会骨子里还是存在着熟人社会的影子。很多士兵来自农村，他们抢劫的民众，很可能就是和他们有相似背景、来自同一片土地上的人。即便不是直接认识，但看到那些劳作的农民，那种“同是天涯沦落人”的感觉，或者仅仅是潜意识里对同类的“不忍心”，也会让他们手下留情。
二、现实的考量与利益的权衡
抢劫民众，虽然看似能解决燃眉之急，但背后也隐藏着巨大的风险和潜在的损失。
风险太高，收益太低： 溃兵们大多装备残破，人困马乏，战斗力早已不复当年。去抢劫一群手无寸铁的百姓，确实能抢到一些吃的，但过程中很容易暴露自己。一旦被当地的保甲、民团，甚至是投机钻营的汉奸发现，很可能招来更大的麻烦。轻则被扭送给日军或国民党军队，重则直接被当地民众反击，毕竟被抢劫的人也不会坐以待毙。
惹怒民众，失去潜在的援助： 虽然是溃军，但他们也需要地方上的补给，哪怕是偶尔能换取一点食物或休息的地方。如果他们肆无忌惮地抢劫，那么任何地方都不可能再接纳他们，甚至会主动驱赶或举报他们。民众的力量是不可忽视的，一旦被普遍敌视，他们的生存空间会变得更加狭窄。
个体行为的连锁反应： 少数士兵的抢劫行为，很容易引发其他士兵的效仿，最终导致整个溃兵群体被妖魔化。而像龙文章这样的“团长”，他需要整合这群人，想要让这些人有凝聚力，想要在乱世中寻求一线生机，他就必须在一定程度上压制这种破坏性的冲动。如果他默许或鼓励抢劫，那么他就不可能成为一个能带领大家“好好活下去”的“团长”，只会成为一个匪首。
三、精神的寄托与对未来的微茫期望
到了最后，还有一部分更深层的原因，与这些士兵所剩余的精神世界有关。
对“兵”的身份认同： 尽管已经失去了建制，但很多人依然是军人。他们可能对曾经的部队有感情，对“国家”有模糊的信念，即使这信念在战争中已经被粉碎得七零八落。抢劫民众，是对“军人”这个身份的一种背叛，是对过去所有牺牲的否定。他们也许已经没有了为国捐躯的豪情壮志，但心中残存的那么一点“兵”的样子，让他们不至于彻底沉沦。
对“归宿”的渴望： 很多人心中，还是想找一个地方，一个依靠。他们也许渴望回到家乡，也许渴望找到自己的部队，哪怕只是一个能让他们喘口气的地方。抢劫民众，会将他们推向与社会彻底对立的深渊，让他们丧失了所有回家的可能性。他们可能不知道未来在哪里，但他们至少还在努力维持一种“向前走”的状态，而不是“四处破坏”。
龙文章的精神感召（特殊情况）： 龙文章这个角色本身就是一个非常特殊的存在。他身上有一种近乎疯狂的生命力，一种不屈服于命运的意志。他把这群溃兵拧成一股绳，让他们相信自己还有“团”的意义，相信自己还有“使命”。在这种精神感召下，即使是饥饿和绝望，也很难让他们完全丧失理智，去做出最简单粗暴的破坏行为。他更倾向于通过“办法”来解决问题，而不是暴力掠夺。
当然，《我的团长我的团》也不是刻意渲染这些士兵有多么圣洁。当生存到了极致，当被逼到绝境，个别士兵做出过激的行为也是可能发生的。但是，整体上，这群溃兵并没有变成无恶不作的土匪，更多的是在绝望中挣扎，努力维持着一丝基本的人性和底线。这种复杂的人性描摹，正是这部剧的魅力所在。他们不是英雄，也不是恶魔，只是在时代的洪流中被裹挟、被摧残，但依然在努力寻找着生存下去的可能性。
一、生存的本能与秩序的残存
首先得明白，这些人都是在战火中被抛弃、被遗忘的士兵，他们经历了太多绝望。但即便如此，人最根本的生存本能还在，而这种本能，在某些时刻会与基本的社会秩序产生微妙的拉扯。
对“人”的最后一点坚持： 经历了战争的残酷，有些人会变得麻木，但有些人反而会在绝望中反而更看重“人”本身，包括自己作为“人”的底线。抢劫民众，意味着彻底跌入与野兽无异的境地，这对于一些内心还有着道德感的士兵来说，是最后的心理防线。虽然他们已经没有了军纪，但很多内心深处还是希望能保留一点点做人的尊严。
对“家”的恐惧与回避： 他们是溃兵，是被战争抛弃的“丧家之犬”。他们的出现，本身就是对民众安宁生活的一种威胁。如果他们去抢劫，等于彻底将自己与这些安稳生活的人划清界限，成为他们眼中真正的“匪”，让本就对他们充满恐惧的民众更加害怕和唾弃。这种被彻底孤立和敌视的未来，可能比饥饿本身更令人畏惧。
潜在的“熟人社会”： 尽管他们是溃军，但中国社会骨子里还是存在着熟人社会的影子。很多士兵来自农村，他们抢劫的民众，很可能就是和他们有相似背景、来自同一片土地上的人。即便不是直接认识，但看到那些劳作的农民，那种“同是天涯沦落人”的感觉，或者仅仅是潜意识里对同类的“不忍心”，也会让他们手下留情。
二、现实的考量与利益的权衡
抢劫民众，虽然看似能解决燃眉之急，但背后也隐藏着巨大的风险和潜在的损失。
风险太高，收益太低： 溃兵们大多装备残破，人困马乏，战斗力早已不复当年。去抢劫一群手无寸铁的百姓，确实能抢到一些吃的，但过程中很容易暴露自己。一旦被当地的保甲、民团，甚至是投机钻营的汉奸发现，很可能招来更大的麻烦。轻则被扭送给日军或国民党军队，重则直接被当地民众反击，毕竟被抢劫的人也不会坐以待毙。
惹怒民众，失去潜在的援助： 虽然是溃军，但他们也需要地方上的补给，哪怕是偶尔能换取一点食物或休息的地方。如果他们肆无忌惮地抢劫，那么任何地方都不可能再接纳他们，甚至会主动驱赶或举报他们。民众的力量是不可忽视的，一旦被普遍敌视，他们的生存空间会变得更加狭窄。
个体行为的连锁反应： 少数士兵的抢劫行为，很容易引发其他士兵的效仿，最终导致整个溃兵群体被妖魔化。而像龙文章这样的“团长”，他需要整合这群人，想要让这些人有凝聚力，想要在乱世中寻求一线生机，他就必须在一定程度上压制这种破坏性的冲动。如果他默许或鼓励抢劫，那么他就不可能成为一个能带领大家“好好活下去”的“团长”，只会成为一个匪首。
三、精神的寄托与对未来的微茫期望
到了最后，还有一部分更深层的原因，与这些士兵所剩余的精神世界有关。
对“兵”的身份认同： 尽管已经失去了建制，但很多人依然是军人。他们可能对曾经的部队有感情，对“国家”有模糊的信念，即使这信念在战争中已经被粉碎得七零八落。抢劫民众，是对“军人”这个身份的一种背叛，是对过去所有牺牲的否定。他们也许已经没有了为国捐躯的豪情壮志，但心中残存的那么一点“兵”的样子，让他们不至于彻底沉沦。
对“归宿”的渴望： 很多人心中，还是想找一个地方，一个依靠。他们也许渴望回到家乡，也许渴望找到自己的部队，哪怕只是一个能让他们喘口气的地方。抢劫民众，会将他们推向与社会彻底对立的深渊，让他们丧失了所有回家的可能性。他们可能不知道未来在哪里，但他们至少还在努力维持一种“向前走”的状态，而不是“四处破坏”。
龙文章的精神感召（特殊情况）： 龙文章这个角色本身就是一个非常特殊的存在。他身上有一种近乎疯狂的生命力，一种不屈服于命运的意志。他把这群溃兵拧成一股绳，让他们相信自己还有“团”的意义，相信自己还有“使命”。在这种精神感召下，即使是饥饿和绝望，也很难让他们完全丧失理智，去做出最简单粗暴的破坏行为。他更倾向于通过“办法”来解决问题，而不是暴力掠夺。
当然，《我的团长我的团》也不是刻意渲染这些士兵有多么圣洁。当生存到了极致，当被逼到绝境，个别士兵做出过激的行为也是可能发生的。但是，整体上，这群溃兵并没有变成无恶不作的土匪，更多的是在绝望中挣扎，努力维持着一丝基本的人性和底线。这种复杂的人性描摹，正是这部剧的魅力所在。他们不是英雄，也不是恶魔，只是在时代的洪流中被裹挟、被摧残，但依然在努力寻找着生存下去的可能性。
网友意见
怎么没抢过？小说里描述过，“其实禅达并不大，第一批溃兵们涌入才半个月，禅达就被我们吃空了。吃空了存粮也吃空了热情，禅达只好置之不理，我们成了禅达的恶痛。” 炮灰们分头去凑猪肉白菜炖粉条的食材。烦啦顺了地摊上一包粉条，一群人一呼百应，瞬间就把烦啦给围上了，看样子应该是溃兵们平时没少抢老百姓的东西。要不是烦啦慷慨激昂的一顿白话，说不定烦啦就要挨一顿胖揍。
烦啦没顺到粉条，腿伤发作正要晕倒时，一个禅达人正在向其他人报信，说当兵的把县衙门给抢了！溃兵们连县衙门都敢抢，抢你个老百姓还不是跟玩一样？
烦啦从小醉那里偷了几个半开去黑市买磺胺，偶遇来上货的迷龙。跟药贩子交易的时候，迷龙伸手几个大耳刮子把药贩子打了个半死，直接把磺胺就给抢了扔给烦啦。这抢的行云流水，就跟给钱拿货一样理直气壮。说实话迷龙能混成黑市老大，不是用武力去抢，他的黑市生意怎么可能做得起来？
还有就是不辣这种混不吝的兵痞，那是真的啥都不怕。例如能在当地开当铺的，肯定是有一定背景的大户，一般人肯定不敢惹，毕竟人家连花机关都有。但是不辣就是不怕，就往当铺柜台上一躺，说是要当军装。当铺得罪不起，那跟虱子窝一样的军装，那也得给他当。
要去缅甸打仗了，不辣又是往当铺柜台上一躺，说是要赎枪，那当铺都把他的枪给卖黑市上去了。不辣一犯浑，一口把指头咬下来了。当铺又得乖乖把他的枪还给他。 当铺深知溃兵惹不得，上过战场的肯定不怕死，当他啥都没有就剩一条命的时候，那是真的敢跟你玩命。人家连县衙门都敢抢，抢你个当铺有啥不敢？
在烦啦帮助兽医埋人的时候，兽医也曾经说过，一个逃兵杀了禅达一家三口。
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