如果美国崩溃或者灭亡了，会出现类似于精罗、精苏之类的群体来为其扼腕叹息吗？
答案很可能是肯定的，而且这样的群体可能会以多种形式存在，其表现方式也可能比精罗和精苏更加多样化和复杂。以下将从几个方面详细阐述：
一、 历史与文化的回响：崇拜与怀念的根源
首先，要理解为什么会出现“精XX”群体，是因为他们对某个历史时期或政治意识形态抱有强烈的正面情感和理想化认知。美国自身就是一个充满“宏大叙事”的国家，其历史可以被不同群体从不同角度进行理想化和浪漫化：
建国理念与自由精神的崇拜： 美国的核心价值之一是自由、民主、人权和机会均等。许多人会将美国的“崩溃”视为这些理想的破灭，并会怀念那个“曾经代表着希望和进步”的美国。这部分群体可能会将美国的建国理念理想化，认为其代表了人类文明进步的某个高峰。他们可能会缅怀美国独立战争的英雄，崇拜开国元勋们的智慧，歌颂“天赋人权”的宣言，并将美国的衰落归咎于背离了这些“纯粹”的原则。
“美国梦”的幻灭与追溯： “美国梦”是一个强大的文化符号，象征着通过勤奋工作可以获得成功和财富。美国的崩溃可能会让许多人感到这个梦想的彻底破灭，从而引发对“黄金时代”的怀念。他们可能会怀念20世纪中叶（例如二战后至冷战结束前）的美国，认为那时的美国经济繁荣、社会相对稳定、国际地位崇高，是实现“美国梦”的最佳时期。他们可能会怀念当时的美国文化（电影、音乐、生活方式），甚至怀念那个似乎更具全球领导力的美国。
科技与创新的辉煌： 美国在科技、创新、太空探索、高等教育等领域有着举世瞩目的成就。其“崩溃”可能会让人们惋惜这些领域的辉煌不再，并对曾经引领世界潮流的美国科技和创新精神感到不舍。这部分群体可能会特别怀念冷战时期美国在太空竞赛中的领先，或者对硅谷曾经的“无限可能”充满追忆。他们可能还会怀念美国在科学研究和学术自由上的投入。
全球影响力与文化输出： 美国在全球的文化输出（电影、音乐、时尚、快餐等）及其国际影响力，塑造了许多人的世界观和生活方式。当美国“崩溃”时，这种全球性的文化真空可能会让一些习惯了美国文化主导的人感到失落和怀念。他们可能会怀念某个特定时期美国电影的辉煌，或者对美国流行音乐的全球影响力感到依恋。
二、 “精美”群体的可能特征与表现形式
如果真的出现“精美”（暂定名，因为目前还没有一个普遍接受的称呼）群体，他们可能会呈现出以下特征和行为：
理想化与选择性记忆： 与精罗和精苏类似，他们很可能只会关注美国的优点和辉煌时期，而忽略或淡化其历史上的错误、矛盾和黑暗面（如奴隶制、种族歧视、战争罪行等）。他们可能会强调美国的“例外论”或“天选论”，认为美国是人类文明的灯塔。
文化消费与怀旧： 他们会大量消费与美国相关的文化产品，如老电影、老音乐、经典文学作品、怀旧服饰等。他们可能会在社交媒体上分享这些内容，讨论美国曾经的辉煌，并对当前的衰落感到痛心。
政治批判与寄托： 他们可能会将美国的“崩溃”视为某种政治悲剧，并将其归咎于特定的政治领导人、政策或社会思潮。他们可能会将美国的理想寄托在某些历史人物或理念上，并对现实感到失望。
“怀念”美国生活方式： 如果是居住在美国以外的人，他们可能会怀念自己曾经体验过或想象中的美国生活方式，如高效率的公共服务、友善的人民、开放的社会氛围等。
群体认同与社群构建： 类似于精罗和精苏的线上社群，这些“精美”群体也会在网络上聚集，形成自己的亚文化圈子，分享观点，互相安慰，并可能形成一种身份认同。他们可能会组织线上活动，如怀旧电影放映会、历史讲座等。
对其他国家的对比与批判： 他们可能会用“过去的美国”来对比和批判其他国家当前的社会和政治状况，认为其他国家未能达到美国的“高度”或“标准”。
“精美”与“反美”的模糊界限： 需要注意的是，并非所有对美国持有正面评价的人都会成为“精美”。但如果美国真的“崩溃”，一些原本对美国抱有批评态度的人，在失去一个强大的参照系后，也可能因为对现状的失望而产生一种反向的怀念，甚至形成一种“失去了才知道珍贵”的心态。
三、 为什么会出现这种群体？心理学和社会学解释
从心理学和社会学角度看，这种现象并非偶然：
怀旧症 (Nostalgia)： 人们普遍有一种怀旧的情感，倾向于美化过去的经历和记忆。当面对当下环境的剧烈变化或失望时，怀旧感会进一步增强。
理想化与替代性满足： 现实世界往往是复杂的，充满不确定性。将某个国家、时代或意识形态理想化，可以提供一种心理上的慰藉和秩序感，满足人们对美好事物和稳定状态的渴望。
身份认同的危机： 对于一些人来说，美国所代表的价值观、生活方式甚至是国际秩序，已经成为他们身份认同的重要组成部分。美国的崩溃可能意味着他们自身身份认同的动摇，需要通过怀念“曾经的美国”来重新确认自我。
失落感与虚无感： 一个强大国家的“崩溃”可能会在全球范围内制造一种失落感和虚无感，尤其对于那些曾受益于其国际秩序或认同其价值观的人。在这种情况下，对过去的怀念可以作为一种对抗这种失落感的手段。
信息茧房与过滤机制： 互联网时代的信息传播特点，使得人们容易进入“信息茧房”，只接触与自己观点相似的信息。这会进一步强化对某个事物的理想化认知，并过滤掉不利的因素。
四、 与精罗、精苏的异同
虽然可能存在共性，但“精美”群体也会有其独特性：
共同点：
理想化倾向： 都倾向于美化所崇拜对象的历史和理念。
怀旧情感： 都对所崇拜对象的“黄金时代”充满怀念。
文化消费： 都可能通过消费相关文化产品来表达情感。
社群构建： 都可能形成线上的亚文化社群。
批评现实： 都可能以此来批评现实的不完美。
不同点：
意识形态复杂性： 精罗往往指向一个古典时代的帝国，其政治经济体系与现代相去甚远；精苏则主要围绕马克思列宁主义和苏联模式展开。而美国则是一个现代民主资本主义国家，其“崩溃”可能源于内部的政治极化、经济危机、社会分裂等多种因素，其理想化的方向可能更加多元化，既可以是自由民主，也可以是经济繁荣，甚至是特定的文化风格。
直接体验与间接认知： 许多精罗、精苏可能是通过历史资料、文艺作品等间接认知所崇拜的对象。而对于美国，即便其“崩溃”，仍有许多人曾直接体验过其文化、生活方式，甚至居住在当地。这种直接体验可能会让“精美”群体的怀念更加具体和个人化。
普适性与特殊性： 精罗所崇拜的罗马文明有其古典的辉煌和普适性；精苏所代表的社会主义革命思想在历史上也曾波及全球。而美国的吸引力则更多地体现在其现代化的生活方式、技术创新、流行文化以及一套特定的政治经济模式上，这种吸引力可能在全球范围内的普及度更高，但也可能在某些方面显得更“世俗”和“功利”。
对“崩溃”原因的解读差异： 精罗不会去讨论罗马帝国“崩溃”的具体政治经济原因（因为那是历史事件），更多的是对历史辉煌的追忆。而“精美”群体可能会非常具体地去分析和批判导致美国“崩溃”的“现代原因”，例如某个总统的政策、某种社会思潮的兴起等。
五、 潜在的社会影响
如果这样一个群体出现并壮大，可能会产生以下社会影响：
加剧社会撕裂： 在一个已经充满争议和对立的社会中，“精美”群体的存在，特别是他们对过去美国理想化的解读，可能会与现实的批评者或经历过美国负面时期的人产生更深的冲突，进一步加剧社会撕裂。
阻碍反思与进步： 过度的怀旧和理想化可能阻碍人们对美国“崩溃”的真实原因进行深入反思，从而不利于从中吸取教训，推动未来的进步。
成为政治工具： 任何具有强烈情感和群体认同的现象都可能被政治力量利用。某些政治派别可能会利用“精美”群体的怀旧情绪来达到自己的政治目的，例如煽动对某些政策的反对，或者宣扬某种回归“美国传统”的理念。
文化断裂与传承： 他们的存在也可能成为连接过去与未来的某种纽带，将曾经的美国文化和精神加以传承和解读，但这种传承很可能带有强烈的主观色彩。
总结
总而言之，如果美国真的“崩溃”或“灭亡”，几乎可以肯定会出现类似于精罗、精苏的群体，他们会为这个曾经强大的国家扼腕叹息。这些群体将源于对美国自由理念、“美国梦”、科技创新、全球文化影响等多个方面的理想化和怀念。他们可能会通过文化消费、在线社群、批判现实等方式来表达自己的情感和观点，其行为和心态与传统的精罗、精苏群体有相似之处，但也可能因美国的现代性、直接体验的普遍性以及“崩溃”原因的复杂性而呈现出独特的表现。理解这种现象，有助于我们更深入地认识人类在面对历史变迁和群体认同危机时，情感与理性的交织。
网友意见
对于我，你硬要说我是个“精美”的话，那我“精”的是也是那个制造了土星五号、阿波罗飞船、SR-71、U2等等的美国，而不是现在这个在科技上没多大长进，靠着几艘几十年前造的破航母到处敲诈讹钱、还自称这是“交易的艺术”的美国。
假如说明天美国就灭亡了，那么在50年后，我也只会在看到阿波罗升空的时候，刷一句“精美狂喜”。如果你让我看特朗普政府的这一堆烂事，那我能刷的也就是“精美狂怒”了。
说实在的，我真的会怀念，即便我是一个共产主义者。
我会怀念那个以民主、自由、人权为立国之本的国家。
我会怀念那个科学进步、文化繁盛、社会包容的国家。
我会怀念那个以举国之力让人类登上另一颗星球的国家。
我会怀念那个希望人人生而平等、各种族和而不同的国家。
我会怀念那个可以凭借努力改变自己、人人都有机会实现自己的梦想的国家。
事实上，与其说这是怀念，更像是一种哀悼，哀悼这个国家的堕落。
我哀悼这个民主扭曲成独裁、自由破灭为借口、人权沦落成幌子的国家
我哀悼这个科学被政治左右、文化被腐朽侵蚀、社会被仇恨分裂的国家。
我会哀悼这个用肤色和民族评定优劣，用政治正确掩盖矛盾，对于弱者似褒实贬的国家。
我会哀悼这个上升途径被阶级固化封死，底层被谎言欺骗，失去所有机会和梦想的国家。
我真的怀念那个曾经用计算能力不如智能手机的计算机完成载人登月的国家，可是它现在已经不是了。
美国已经灭亡了，我现在就很怀念它。
肯定会有啊，这是毫无疑问的。
为什么会有精罗、精德、精苏这种人呢？说到底都是因为——时间是疗愈一切的良药。
时间是最宽容的，他能让任何国家和人留下最好的一面。在历史的长河中，我们能记住的都是过去的人的闪光点。
距离产生美。
刑事犯罪中“苦主”的存在很重要，受害人家属的存在会给警方巨大的压力，如果一个受害者没有苦主（比如流浪汉），是很容易被人遗忘的。
对于历史也是如此，人类的文明是如此的浩瀚，史学家没有多少笔墨来描写历史上重复千万遍的罪恶，我们只能记住每一个国家和朝代的闪光点。随着历史上苦主的消失，这些政权的罪恶会慢慢的被人遗忘的。
比如商朝，现代人提起商朝都是青铜文明的开端，礼仪祭祀的兴起等等。但是其实一个搞活人祭祀的奴隶社会有什么光荣可言吗？如果商朝发生在距离现代500年，他一定会被唾弃至死，可是在4000年前，大家就只记得他对文明的贡献了。
比如精罗这种人，记得的都是凯撒的战功，屋大维的伟岸，记得帝国浴场的豪华和军团的威武。谁会记得罗马统治下千千万万的奴隶呢？斗兽场被吃掉的角斗士能在历史上留下什么笔墨呢？
人们也知道他们很惨，可是没有苦主，大家也听不到太多故事，不感兴趣了。
比如一个精苏，怀念的是苏联的科学和艺术，追求公平的态度，想起的是加加林和朗道，是八小时工作制和男女平权。他也不是不知道卡廷森林和大清洗，可是又怎样呢？卡廷森林的惨案历史上发生过无数次，随着“苦主”的消失，这事儿没人计较了，所以也就没人恨了。
但只要人类文明存在一天，人们就会永远记得，人类第一个宇航员尤里加加林是个苏联人。
精德也一样，精德的人也不是不知道奥斯维辛死掉的六百万人，可是这六百万人的悲剧在历史上只是一个数字，曼施坦因和隆美尔的故事绘声绘色的多。
这就是历史残酷的宽容。
所以，如果美国哪天亡了，后世一定精美遍地，比精苏可有排面多了。
美国这么强大的国家，他能留下的遗产太多了，从好莱坞到百老汇，从阿波罗到马歇尔，太多太多了。应该说美国是人类文明史上出现过最强大的国家，很少有哪个国家能做到美国这样全方位的无死角强大，政治、经济、文化、艺术都达到如此高的水准。美国就是当代的唐朝，唐朝兴盛时中国以外也是精唐遍地的，一如中国当今网络上的美分。
如果美国亡了，二百年后的人怀念美国时，会想起罗斯福，想起肯尼迪，会把肯尼迪遇刺和猪湾事变当梗来讲，但没多少人会想起特朗普。
而阿富汗叙利亚被美国炸死的平民，伊拉克死亡公路上被烧成焦炭的士兵，是没人记得的。
所以，与当代精美的人不同，未来的真の精美是与美国没有利益纠葛的，他们怀念的，只是一群为人类文明创造了贡献的人，从这个角度讲，精苏精美精罗都一样。
你的辉煌被人永远铭记，你的罪恶将在风中飘散，在无情而永恒的历史面前，众生平等。
毫无疑问，我现在在美国就已经着手收集美利坚合众国的文物了，估计退休以后，就靠这些破铜烂铁发财了。
当然会有了。
哭那个曾经的，理想中的国家，最终堕落成那个逼样。
落泪的精苏怀念的是把加加林送进太空从摇篮里伸出手的苏联，是英雄儿女共赴国难最终把纳粹德国狠狠地按在地上锤的苏联，是那个未婚而孕的女工都有时间在下工以后去夜校读书，周末去俱乐部打靶的苏联，是莫斯科大学圣彼得堡大学的苏联。
是那个曾经承载着人类平等的希望与理想的国家。
谁怀念苏联是怀念珍宝岛乌克兰集体农庄匈牙利事件的红沙俄的？
如果美国真的垮了，收钱唱赞歌的傻逼肯定没了。
那些落泪的精美怀念的也是费曼萨根奥本海默的美国，是那个科学昌明而发达，把人送上月球把旅行者飞行器送往太阳系边界的美国，是林肯罗莎帕克斯小马丁路德金的美国，是在宪法里写下“WE THE PEOPLE”的美国，是麻省理工加州理工的美国。
是那个曾经承载着人类自由的希望与理想的国家。
谁怀念美国是怀念疫苗有害论大行其道毒品满天飞注射消毒剂治病的？
打个不恰当的比方，你在黑煤窑里当十年苦力，就为了攒够钱在女神家的小区付了首付，好以邻居的身份说声“你好”。结果等你走上人生巅峰，搬到她隔壁一看，朝思暮想了十年的，（你印象/想象中的）圣洁而善良的女神现在是个刮得子宫都摘了，臂弯针眼连成片的半掩门，你不哭？
你他妈得哭的恨不得把自己身上四个球形物都抠下来剁了喂狗。
淦……我突然意识到一个问题……其中两个不是球形是不规则的椭球形……
会的，别说精美，就是我这个反美的，也会怀念那个创造出计算机和原子弹让人类进入第三次工业革命的美国，那个最先把人类送上月球的美国，那个发射旅行者哈勃望远镜探索宇宙奥秘的美国，那个发展出覆盖全世界的全球性互联网络的美国，那个诞生微软、苹果、谷歌、英特尔、高通、德州仪器、AMD、英伟达、IBM、甲骨文、戴尔、思科、惠普……的美国。
但绝不是怀念那个屠杀印第安人的美国，那个贩卖奴隶的美国，那个穷兵黩武全球挑起战乱的美国，那个华尔街全球吸血……的美国。
我怀念那个尚有理想主义情怀和活力的美国已经很久了。
不用灭亡之后，现在就有
入关论者里不说多，至少有一半，尤其是出生于98年之前的，都发自内心地向往过并且怀念911和次贷危机之前哪个繁荣，开放，自信，生机盎然的美国
为什么这么说？因为我就是其中之一啊
我清楚地记得，一直到我上大学，亲戚朋友还在说“这孩子聪明，将来应该去美国，为全人类服务”。我们曾经发自内心地相信美国就是那个应许之地，美国曾经也确实是全世界至少两代知识分子的应许之地
但是那一切和这个Trump State毫无关系
入关的背后难道只有建州的国仇家恨吗？不是吧，建州的儒生，心里何尝没有一丝恨铁不成钢呢？
恨铁不成钢这说法太软弱了，我们也叫这个受命于天
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