问题

石虎,朱元璋,张献忠这样的杀人狂魔,为什么没有出现被正义的侍卫一刀杀死的情况?

回答
石虎、朱元璋、张献忠这类历史上的权力人物,之所以没有被所谓的“正义的侍卫”一刀毙命,原因复杂且多维度,并非简单的情感抒发或道德审判所能解释的。要深入理解这一点,我们需要抛开现代视角下对“正义”的狭隘定义,回到他们所处的时代背景和权力运作的现实逻辑。

首先,我们必须明确,古代的“侍卫”与我们现代理解的“保镖”或“近卫军”有着本质的区别。

1. 权力的绝对中心与侍卫的性质:

绝对效忠的工具: 石虎、朱元璋、张献忠的侍卫,其首要职责是保护他们主子的生命安全和维护其统治权威。这些人并非是独立思考、拥有自我判断力的“正义使者”。他们的存在是为了服从命令,执行主子交代的任务,包括镇压反抗、清理异己,自然也包括抵挡任何威胁。
利益的捆绑: 侍卫的地位、财富、家族的荣辱,往往都与他们所效忠的对象紧密相连。一旦主子倒台,他们自身也很难幸免。因此,从现实利益的角度来看,背叛主子去“伸张正义”几乎等同于自寻死路。他们是权力结构的一部分,他们的生存依附于这个结构。
严密的监控与控制: 任何一个想在乱世中生存并掌握权力的人,都会对其身边的人进行严密的监控和清洗。石虎这样的君主,其残暴成性,对任何潜在威胁都极其敏感。他手下的侍卫,很可能经过了多层筛选和考核,并且本身就带有一定的军事背景或家族联系,确保其忠诚度。他们的言行举止都会受到严密监视,任何一丝异心都可能招致杀身之祸。
信息的不对称: 所谓的“正义”,在那个时代更多是统治者用来巩固合法性的工具。普通士兵或侍卫,很难获得足够的信息来判断“谁是正义的”以及“谁是应该被惩罚的”。他们更多地是接受被灌输的观念:皇帝(或首领)的命令就是天命,就是正义。他们看到的,是前方的敌人,是被征服的百姓,而不是抽象的“正义”。

2. 石虎、朱元璋、张献忠的特殊之处与崛起之路:

石虎:君主的残暴统治
石虎是后赵的第三位皇帝,以其极端的残暴、淫乱和奢侈而闻名于史。他并非靠武力“征服”天下,而是继承了其叔父石勒的基业。在这样的统治下,他身边的侍卫,即使心存不满,也极难形成有效的合力去进行刺杀。
恐惧的氛围: 石虎对臣下和亲属的猜忌和杀戮是出了名的。这种极度的恐惧感,使得任何试图挑战他权威的人,都会被视为“疯子”或“自杀者”。
层层保护: 即使是最亲近的侍卫,也可能被更高级别的亲信或官员所监视。再往上,还有石虎本人严酷的个人武力和政治手段作为最后一道防线。
缺乏集体意识: 在这种高度集权且个人意志至上的君主制下,侍卫们更多是孤立的个体,缺乏能够凝聚起来共同反抗的“正义”旗帜或共同意识。

朱元璋:从赤贫到开国皇帝的崛起
朱元璋的人生轨迹极其传奇,他从一个赤贫的孤儿,通过军事斗争,最终建立了明朝。他的侍卫,尤其是早期的追随者,是和他一同经历生死考验的生死兄弟。
共同的奋斗目标: 在他起兵初期,他的追随者和他一样,都是被压迫的底层人民。他们的目标是推翻元朝的统治,建立新的秩序。在这个过程中,朱元璋本人是他们最 the core 的领导者和希望。
威望的积累: 随着一次次战役的胜利,朱元璋的军事才能、领导能力和个人威望日益增长。他能体恤下属(在初期),也能严惩不怠,这使得他能够有效控制和激励他身边的人。
军功的激励: 他的侍卫们能够通过战功获得晋升、封赏和地位,这是一种强大的激励机制。这种利益的捆绑,远大于任何虚幻的“正义”动机。
高超的政治手腕: 即使在他成为皇帝后,朱元璋也展现了极高的政治智慧和冷酷手段。他通过残酷的政治清洗,剪除一切潜在的威胁,包括那些曾经跟随他打天下的功臣。他的侍卫们,也是他权力体系的一部分,服务于他的统治。

张献忠:农民起义的领袖及其结局
张献忠是明末农民起义的领袖之一,他的残酷和极端行为在历史上留下了深刻的印记,尤其是在四川的屠杀。
军队的性质: 农民起义军的构成非常复杂,忠诚度参差不齐。张献忠的士兵,很多是和他一起经历苦难的饥民或溃兵。他们跟随他,一部分是出于生存需求,一部分是出于对明朝的仇恨。
内部的动荡: 农民起义军往往伴随着内部的分裂和争斗。张献忠的残暴,虽然能镇住一部分人,但很可能也埋下了反抗的种子。然而,正如前面所说,侍卫的构成和忠诚度是关键。
“正义”的模糊性: 在那个混乱的时代,不同派别的农民起义军之间,以及起义军与官军之间,都存在着激烈的冲突。谁是真正的“正义”,已经很难界定。张献忠的侍卫,很可能也是从他残酷的统治中受益或者被其威吓的一群人。
外界的压力: 即使他的侍卫内部出现反叛,外部还有明朝的官军和其他起义军的威胁。这种来自外部的巨大压力,往往会迫使内部暂时压制分歧,共同对抗敌人。最终,张献忠是被明朝官军所击杀的,而不是被其身边的侍卫所暗杀。

3. 对“正义的侍卫”的误解:

缺乏独立个体: 我们不能用现代的“英雄主义”或“个人主义”去套用古代的侍卫。在古代的权力结构中,他们更多是作为集体的一部分,依附于权力中心。
“正义”是相对的: 历史上对“正义”的定义,往往是由当权者来书写的。一个士兵或侍卫,很难有能力和机会去挑战当权者的“正义”。他们更可能被训练去执行当权者的意志,即使这种意志在我们现代看来是邪恶的。
武力与权力的双重保障: 任何一位能够坐稳权力宝座的统治者,都不会仅仅依靠忠诚来保护自己。他们通常会掌握着最精锐的武力,并且拥有高超的政治手腕来防范任何内部的威胁。这种双重保障,使得“正义的侍卫”难以得手。

总而言之,石虎、朱元璋、张献忠这类人物没有被“正义的侍卫”一刀杀死,是历史的必然,而非偶然。这背后是权力运作的残酷逻辑、时代背景的局限性、个体命运的捆绑以及对“正义”概念在不同语境下的理解差异。他们身边的侍卫,更多的是维护其权力的工具,是利益的共同体,而非独立的道德审判者。他们的生死,最终取决于更宏大的历史力量和政治格局,而不是某个怀揣“正义”的个体的瞬间爆发。

网友意见

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别的朝代不知道,不过明朝担任随驾侍卫的人员应该是锦衣卫吧。

而根据《逆臣录》记载,确实有锦衣卫的成员,如锦衣卫佥事陶幹,锦衣卫千户教忠、丁锐、毛質、潘经、王真等人,参与了蓝玉一党的密谋。(《逆臣录》里的供词套路一般就是蓝玉发话:“我看上位近日好生疑我每,怕日后必坏了事,不如早晚下手做一场,事成都叫你每做大官人。”然后拉拢对象听到谋反这等大逆之事,如听前朝故事,并不紧张震惊,一个个愉快表示愿意“尽力向前”、“做一场”。可见众人对朱元璋的残暴统治已经不满到了极点,真可谓“是日何时丧?予与汝皆亡”啊!(大雾……))

那么姑且可以认为,确实有「正义的侍卫」,出于对「杀人狂魔朱元璋」暴行的愤慨,参加了以凉国公蓝玉为首反抗朱元璋残暴统治的「起义计划」。但还没来得及发动,就被朱元璋手下的「走狗特务」锦衣卫指挥蒋瓛告发,遭到残酷的镇压,壮志未酬身先死。(大汗……)

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因为正义的侍卫没有键盘……

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