问题

从陈寿对曹孙刘三人的评价能得出哪些隐含的信息?

回答
陈寿在《三国志》中对曹操、孙权、刘备三位君主的评价,虽然篇幅不长,但字字珠玑,包含了对他们政治才能、军事能力、品格德行等多方面的深刻洞察。通过对这些评价的仔细分析,我们可以梳理出许多隐含的信息。

一、 对曹操的评价隐含的信息:

陈寿评价曹操:“太祖(曹操)武皇帝,盖世之英雄,跨海内,威震天下,功业迈于三王,德泽兼于六国。”

“盖世之英雄”与“跨海内,威震天下”: 这首先肯定了曹操非凡的个人能力和卓越的成就。他能够在乱世中崛起,整合北方,最终统一北方大部,其军事才能、政治智慧和领导力是毋庸置疑的。陈寿在这里强调的是曹操“个人”的杰出,为他后来奠定曹魏基业奠定了基础。
“功业迈于三王”: “三王”通常指周文王、周武王和秦始皇,他们都是开创王朝、奠定一统格局的伟大君主。陈寿将曹操的功业与他们相提并论,极大地提升了曹操的历史地位,认为他的成就足以比肩甚至超越这些古代圣王。这说明陈寿认为曹操在重塑中国政治版图方面做出了不可磨灭的贡献。
“德泽兼于六国”: “六国”指的是战国时期被秦国灭亡的六个国家。这句话的含义非常丰富:
政治上的整合与统治: 曹操在统一北方的过程中,不仅仅是军事上的征服,更重要的是对北方各州郡的重新组织、税赋的征收、司法的恢复、屯田制的推行等,这些都是“德泽”的表现。他有效地恢复了社会秩序,减轻了人民负担(相对而言),使得北方人民得以休养生息。
继承与超越: “兼于六国”也暗示了曹操在吸收和融合北方各地的政治、经济、文化方面的成果。他并非简单地建立一个新政权,而是继承了汉朝的许多制度,并在此基础上加以发展和创新,例如曹魏的屯田制和户籍制度都为后来的政权所借鉴。
军事上的圧倒性: 字面意思上,曹操的军事力量和影响力已经超越了战国时期任何一个国家的范围,他的军队横扫北方,令天下震慑。

隐含的负面评价(潜台词):
“太祖武皇帝”的称谓: 虽然是尊称,但“太祖”和“武皇帝”的称谓本身就带有“先帝”或“开国之君”的意味。陈寿作为晋朝的史官,在评价曹操时,并没有直接称他为“高祖”或“始皇帝”,也没有明确肯定其“受命于天”的合法性。晋朝是取代曹魏而建立的,因此在评价曹操时,必定要体现出晋朝的合法性和历史的过渡性。陈寿的评价是在承认曹操成就的同时,也 subtly 地暗示了曹操政权的性质,以及其“篡位”的历史背景(尽管曹操本人并未称帝,但其子曹丕代汉)。
缺乏对“仁德”的突出强调: 尽管提到了“德泽”,但陈寿对曹操的评价更多集中在“英雄气概”、“功业”、“威震天下”。相比于对刘备的评价中对“仁德”、“恩义”的强调,曹操的评价中这方面显得比较弱。这可能反映了陈寿对曹操政治手腕的认可,但对其个人品格的某些方面持保留态度,或者认为他并非以“仁义”治国为主要特征。
对汉朝的态度: 虽然陈寿是晋朝史官,但汉朝的灭亡和曹魏的兴起是历史的关键节点。陈寿对曹操统一北方的评价,虽然肯定了其功绩,但没有回避他打破汉朝政治格局的事实。他的评价更侧重于政治和军事上的实际成就,而不是对汉朝的正统性有过多纠缠。

二、 对孙权的评价隐含的信息:

陈寿评价孙权:“孙权屈身以事魏,而能保其国,然其志度不及魏武,而能守之,亦可谓贤主矣。”

“屈身以事魏”: 这是对孙权外交策略的直接描述。在曹操和刘备强大甚至联合的时候,孙权选择了暂时臣服于曹操,以换取东吴的稳定和发展空间。
政治上的权谋与生存: 这句话暗示了孙权是一位极其务实的政治家。他懂得审时度势,在力量对比不利的情况下,不硬拼,而是通过政治手段来保存实力,等待时机。这是一种高超的政治智慧,能够在夹缝中求生存。
对后世的启示: 在一个君主制社会,臣服于更强大的政权是一种政治上的妥协,但孙权通过这种方式维持了东吴的政权,并将其发展壮大,这对于后世的君主如何处理与强邻的关系,提供了宝贵的经验。
“而能保其国”: 这是对孙权最直接的肯定。在三国鼎立的局面下,东吴虽然没有统一全国的实力,但孙权能够成功地维持住江东基业,使其成为三国中持续时间最长的政权之一,这本身就是一项巨大的成就。
治理能力: 能够保住国家,离不开有效的内政管理、经济发展和军事防御。孙权在位期间,重视农桑,兴修水利,发展贸易,使得江东经济繁荣,人民安居乐业。在军事上,他也善于用人,能够抵御来自曹魏和蜀汉的威胁。
知人善任: 东吴之所以能保国,很大程度上依赖于孙权能够任用像周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊等一批杰出的文臣武将。他能够识别并倚重这些人才,并让他们在各自的领域发挥作用。
“然其志度不及魏武”: 这是一个明确的对比,指出了孙权与曹操在政治抱负和开创性上的差距。
雄心和格局的局限: 孙权的“志度”不如曹操。曹操的目标是统一天下,恢复汉朝(或者说建立一个以他为主导的新秩序),他的眼界和野心是更宏大的。而孙权更多的是守成之君,他满足于割据江东,而非积极寻求全国的统一。
创新和突破的不足: 曹操在制度创新(如屯田制)和打破旧有格局方面更为大胆和激进。孙权虽然有治理才能,但在开拓新局面、引领时代变革方面,显得更为保守。
“而能守之,亦可谓贤主矣”: 这是陈寿在指出孙权不足之处后,给予的正面评价。
“守成”的价值: 陈寿认为,虽然孙权没有曹操那样雄霸天下的抱负,但他能够将祖辈父辈打下的基业守护好,并且发展壮大,使其成为一个能够与曹魏分庭抗礼的强大政权,这本身就是一种“贤明”。
承认其“贤”的地位: “贤主”的评价,肯定了孙权在治理国家、保境安民方面的功绩,将他置于一个相对较高的历史评价体系中。这是一种相对评价,即在三国群雄中,他是一位表现出色的统治者。

隐含的负面评价(潜台词):
缺乏统一天下的魄力: 相较于曹操的雄图伟略,孙权的“守成”也意味着他缺乏统一天下的雄心和魄力。他更像是一个区域性的王者,而非一统天下的开创者。
对时机的把握: 尽管他能保国,但如果他有更强的“志度”,或许有机会在特定时期挑战曹魏,甚至取得更大的成就。他的“屈身以事魏”也可能被解读为一种战略上的保守,错失了一些潜在的机会。

三、 对刘备的评价隐含的信息:

陈寿评价刘备:“先主(刘备)之创业也,垂二十年,非仅恃智略,亦有力推此。”“先主(刘备)不 Leo 善败,而有周公之风。”“先主(刘备)之长,有用人之长。”

“创业也,垂二十年”: 这句话突出了刘备创业的艰辛和漫长。他并非少年得志,而是在颠沛流离中,历经二十年的奋斗才得以建立蜀汉政权。
坚韧不拔的精神: 这暗示了刘备非凡的毅力和决心。在无数次失败和挫折面前,他都能重新站起来,继续为自己的理想奋斗。这种精神对于一个创业者来说是至关重要的。
“汉室宗亲”的象征意义: 刘备以汉室宗亲的身份创业,这在一定程度上得到了当时部分士人和民众的认同,为他的事业提供了道义上的合法性。陈寿虽然没有直接赞美汉朝,但提及刘备的“创业”,也间接承认了汉朝在当时仍然具有一定的号召力。
“非仅恃智略,亦有力推此”: 这句话非常关键,它指出了刘备成功的原因不仅仅是个人聪明才智,更重要的是有外力或命运的推动。
个人能力与机遇并存: 刘备确实有他的过人之处,如“仁德”、“善于用人”。但陈寿在这里也点明,他并非完全靠个人能力打拼,而是得到了诸葛亮、关羽、张飞等人的鼎力相助,以及其他历史事件的推动。这是一种比较客观的评价,承认了刘备的个人价值,也揭示了成功需要“天时地利人和”。
隐藏对“智略”的保留: “非仅恃智略”也可能意味着,刘备的智略并非像曹操那样出类拔萃,他更多地是通过凝聚人心、依靠贤能来达成目标。
“不 Leo 善败,而有周公之风”: 这是对刘备品格和德行的极高评价。
“不 Leo 善败”: “Leo”在这里通“励”,意为不因失败而气馁,能够坚持不懈地努力。这与前面“垂二十年”的艰辛相呼应,再次强调了刘备的坚韧和毅力。
“有周公之风”: 这是极高的赞誉,将刘备比作古代圣贤周公。周公以德行、克己、辅佐幼主而著称。这句话暗示刘备:
品德高尚: 他具备了仁爱、宽厚、恭谨的品德。
忠义之心: 他对汉室怀有深厚的忠诚,即使在艰难时刻也未曾放弃。
善于辅佐: 虽然刘备是君主,但这里用“周公之风”来形容他,更强调的是他作为领导者,能够尊重和听取贤臣的意见,共同治理国家,尤其是在刘禅继位后,他为儿子营造了一个相对稳定的政治环境。
仁德的普世性: 这也意味着陈寿认为刘备的“仁德”是一种具有普遍价值的政治理念,能够获得人心,这是他能建立蜀汉的重要原因。
“先主之长,有用人之长”: 这是陈寿对刘备用人方面的直接肯定。
凝聚人才的能力: 刘备最突出的优点之一就是他善于发现、吸引和留住人才。无论是早期的关羽、张飞,还是后来的诸葛亮、赵云、黄忠等,他都能让他们各尽其才,并对他们给予充分的信任和尊重。
团队合作的重要性: 这句话强调了团队合作在政治事业中的重要性。刘备虽然不是最聪明的,也不是最强大的,但他能够聚集起一群能力超群的贤士,形成强大的合力,共同成就事业。这与曹操倚重自己能力,孙权倚重家族底蕴有所不同。

隐含的负面评价(潜台词):
“非仅恃智略”的另一层含义: 如前所述,这可能暗示刘备的个人智谋和战略规划能力,相比于曹操,并不占优势。他在一些关键战役中的决策(如夷陵之战)也存在争议。
“有周公之风”的局限性: 将刘备比作“周公”,虽然是赞美,但也可能暗含了刘备未能像周公那样彻底稳定朝纲,或者未能完全实现其政治抱负(如匡扶汉室)。周公是辅佐,而刘备是创业,两者性质不同。
过度的仁德可能带来的问题: 尽管“仁德”是刘备的优点,但在某些时候,过于强调仁德也可能导致战略上的犹豫和失误。例如,在是否出兵援助荆州的问题上,刘备就表现出了对兄弟情义的过度重视,而忽视了国家战略的全局。
政治上的局限性: 刘备建立的蜀汉政权,相较于曹魏和东吴,在人口、经济和地理范围上都处于劣势。这在一定程度上也是他个人能力和战略所造成的局限。

总结陈寿评价曹孙刘的隐含信息:

1. 承认成就与评价体系: 陈寿对三人的评价,都肯定了他们在三国时期所取得的成就和历史地位。他对曹操的评价侧重于“盖世英雄”和“功业”,对孙权侧重于“保国贤主”,对刘备侧重于“坚韧创业”和“仁德”。这反映了陈寿在评价君主时,会综合考虑其功绩、治理、品格等多个维度。
2. 侧重点不同,反映了他们的核心特质:
曹操: 强调的是其作为“开创者”的魄力、军事才能和政治手腕。他是一个主动的变革者和统一者。
孙权: 强调的是其作为“守成者”的智慧、政治务实性和治理能力。他是一个成功的区域性统治者。
刘备: 强调的是其作为“创业者”的坚韧、仁德和凝聚人才的能力。他是一个富有理想但又懂得依赖团队的领导者。
3. 对比中见高低: 陈寿的评价并非孤立的,而是有相互参照的。例如,将孙权的“志度”与曹操对比,就突显了孙权的保守性。在评价刘备时,提到他“非仅恃智略”,也与曹操的“智略”形成对比。
4. “贤”与“德”的权重: 陈寿对刘备评价中“周公之风”和“有用人之长”的侧重,体现了他对“德行”和“人际关系”在政治中的重要性的看重。相对而言,他对曹操的评价更侧重于“功业”和“威势”。
5. 史官立场与历史客观性: 作为晋朝史官,陈寿的评价受到当时政治背景的影响,但总体上仍力求客观。他对曹操的评价,在承认其功绩的同时,也暗示了他“篡汉”的背景。他评价刘备和孙权,也是在确认晋朝作为合法继承者的前提下进行的。
6. 对后世的启示: 这三个评价,为后世提供了关于君主如何成就事业、如何治理国家、以及如何在乱世中生存和发展的不同模式和经验。曹操是雄才大略的典范,孙权是务实守成的典范,刘备是坚韧不拔和凝聚人心的典范。

总而言之,陈寿对曹操、孙权、刘备的评价,并非简单的褒贬,而是基于对历史人物多方面的观察和判断,隐藏着对他们个人能力、政治智慧、品格德行以及在历史进程中所扮演角色的深刻洞察。通过这些评价,我们可以更全面地理解这三位在三国时代叱咤风云的伟大人物。

网友意见

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其实真正能看出隐藏信息的是各纪传的开头。

曹家几个都是“纪”,这没的说。毕竟当时的母公司大汉朝已经被兼并收购了,吴蜀两地哪怕是全资子公司都不能再代表母公司,所以孙刘两家都是“传”。

然而,曹家和刘家的,都“讳”其名。而孙家的,则直呼其名。

“太祖武皇帝,沛国谯人也,姓曹,讳操,字孟德,汉相国参之后”

“文皇帝讳丕,字子桓,武帝太子也。”

“先主姓刘,讳备,字玄德,涿郡涿县人,汉景帝子中山靖王胜之后也。”

“后主讳禅,字公嗣,先主子也。建安二十四年,先主为汉中王,立为王太子。”

“孙权,字仲谋。兄策既定诸郡,时权年十五,以为阳羡长。”

“孙亮,字子明,权少子也。”

……

看出什么来了么?

古代讳名可不是随便讳的……

虽然给先主后主列的是传,可陈寿依然藏着一颗汉臣的心啊。

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