为什么有些人跟韩国人叫(高丽）棒子？
首先，我们要明确，“棒子”这个词在中文里本身并没有贬义，它就是一种工具，用来敲打或者搅拌东西的。但当它被用来称呼一个民族时，自然就带有了侮辱性的意味。
这个称呼的起源，普遍认为与中国近代历史上的一段屈辱时期有关。那时候，中国遭受列强的侵略和瓜分，国家内忧外患。而当时的朝鲜半岛，也就是我们现在所说的韩国和朝鲜，同样也处于被日本殖民统治的悲惨境地。
有几种说法流传甚广，也比较有说服力：
一种说法是，在朝鲜半岛沦为日本殖民地时期，一些朝鲜人为了生计，会在中国东北地区（当时的伪满洲国）做一些体力劳动。当时，中国人普遍认为朝鲜人比较“瘦弱”，而且从事的很多工作都比较辛苦，比如当苦力、搬运工等。在工作中，他们可能会使用一些工具，比如用来挥打的木棒。久而久之，一些中国人就用“棒子”来泛指这些从事体力劳动、看起来有些卑微的朝鲜人。这是一种带有地域歧视和阶级歧视的叫法。
还有一种说法，更加强调了民族仇恨和历史恩怨。在抗日战争期间，中国人民遭受了日本侵略者的残酷统治。而朝鲜半岛当时也是日本的殖民地，朝鲜人民同样在抗争。然而，在一些历史叙事中，或者是在一些民间传说里，会存在一些“误解”或者“偏见”。比如说，有说法认为，在一些战役中，朝鲜人曾经被日本人招募作为“仆从军”或者被组织起来，拿着“棒子”作为武器，参与了对中国的侵略。当然，这种说法在历史学术上并没有得到普遍认同，更多的是一种在战争时期形成的民间情绪的反映。要知道，在那个年代，民族情绪很容易被激化，敌我边界也很模糊。
另外一种角度则认为，“棒子”这个词可能与一些历史事件中，朝鲜人被描绘成的形象有关。例如，在一些旧小说或者戏剧中，可能会出现一些比较负面、或者被描绘成愚笨、好斗的朝鲜人形象，而这些形象可能与“棒子”这个词的联想联系在一起。
更深层的原因，其实是对“高丽棒子”这个词的简化和误读。在历史上，朝鲜民族曾建立过“高丽王朝”。一些中国人，特别是出于一种对“外族”的疏离感或者是不太了解的情况下，会把“高丽”和“棒子”联系在一起，创造出“高丽棒子”这个称呼。而“棒子”本身就是个带有贬义的粗俗称呼，所以合在一起，就成了对韩国人的侮辱性称谓。
随着时间的推移，虽然国际社会普遍使用“韩国人”或者“朝鲜人”来称呼这两个民族，但在一些华人社区，特别是一些上了年纪的人或者是在特定历史记忆比较深刻的人群中，“棒子”这个词仍然会偶尔出现。它更多的是一种带有历史包袱、以及对某个民族群体带有一定偏见和刻板印象的称呼。
需要强调的是，这种称呼是带有明显侮辱性和歧视性的。在现代社会，尊重和理解不同的文化和民族是基本的要求。使用这样的词汇，不仅不尊重对方，也暴露了使用者自身的狭隘和偏见。虽然我们可以去探究它的历史渊源，但我们不应该去认同或传播这样的称呼。一个文明的社会，应该是用尊严和尊重来对待每一个人，无论他来自哪里。
网友意见
这个问题学术界还真有人研究过，且研究者还是一个韩国人，就是现任职于湖南师范大学的黄普基教授。黄教授认为，“高丽棒子”一词来源于韩文的“帮子”。“帮子”原本指代明清时期朝鲜使团中地位低微的服役者。它从一个特定的称谓演变成“高丽棒子”的过程，反映了明清时期的使团接待政策所引发的，朝鲜使团与沿途中国百姓之间的矛盾。
本文目录 一 关于“高丽棒子”这一名称由来的传说 二 文献中关于“高丽棒子”的最早记录及其意思 三 ”高丽棒子“是中国人对朝鲜仆役的蔑称 一、关于“高丽棒子”这一名字由来的几种传说
有人认为，“高丽棒子”一词的形成与朝鲜人种植玉米有关。该传说认为朝鲜人喜食玉米，在秋冬季节常在房前屋后挂满玉米。而在中国北方，百姓称呼玉米为棒子，所以中国人称呼韩国人为棒子。但是，事实是，朝鲜人基本不种玉米，在朝鲜半岛北部，主要的农作物是小麦和水稻；而在朝鲜半岛南部，最重要的农作物是水稻。且玉米传入朝鲜半岛的历史很短，种植范围也不广。
还有一种说法认为，“伪满洲国”时期，日本人为了强化对中国东北的控制，迁来很多朝鲜人。这些朝鲜人经常使用妇女洗衣服用的棒子，殴打中国人，所以中国人便称呼他们为“高丽棒子”。但问题是，用”高丽棒子“一词称呼朝鲜人的习惯，早在清朝时期就已经存在了。
所以上述的观点，均不成立！
二 . 关于”棒子“的最早记录及其意思
迄今为止，已知最早关于”棒子“一词的记录，来自清人王一元的《辽左见闻录》一书。在该书中，有以下一段文字：
朝鲜贡使从者之外，其奔走服役者，谓之“棒子”。其国妇女有淫行，即没入为官妓，所生之子曰“棒子”，不齿于齐民。鬓发蓬松，不得裹网巾；徒行万里，不得乘骑；藉草卧地，不得寝处火坑。盖国中之贱民而劳者。
根据上述记录可知，“棒子”是朝鲜国的贱民，出身低微，常在衙署充当官役。在每年前往北京朝觐的使团中，均包含有相当数量的“棒子”。
在朝鲜文人金昌业《老稼斋燕行日记》中，记录了朝鲜使团中奴仆入住北京旅店的情况：
往见诸婢所入处，三间屋有南北炕，金中和、柳凤山、金德三入北炕，昌晔、洪万运、崔寿昌入南炕。亦方修炕糊窗，而炕小人多，为闷。湾上军官、药房书员、承文院书员、商贾辈皆无屋了，皆于后庭，作簟屋而入，买砖为炕。驿卒刷马驱人，皆依墙屯聚，聚败砖障风，有钱者亦作簟屋。
从上述的文献可以看出，朝鲜使团中的奴仆在主人住店的时候，是不能住在屋里的，只能露宿在外。
三. “高丽棒子”是中国人对朝鲜仆役的蔑称
那么“高丽棒子”是怎么变成一个贬义词的呢？我们来看看朝鲜使团中的这些”帮子“，在中国的所作所为。
1.走私禁品，牟取暴利。据金昌业记载：
夜，首译入来告曰: 即闻沈阳消息，团练使以初十日出去，而刷马驱人，多买禁物，出栅时必生事，然则于行次，亦甚可虑……其后凤城，以刷马驱人，从间道潜出事，驰通义州，团练使拿囚被罪，而府尹亦至递罢。
上述的”刷马驱人“即为朝鲜使团中的”仆役“。他们在沈阳和北京购买很多，清朝明令禁止携带出国的物品，走私回国牟取暴利。为了防止被抓捕，他们多脱离使团，偷偷潜回朝鲜，销售禁品，谋取暴利。有时候，他们甚至连累使团官员受罚。
2.盗取使团中的贡物。据金昌业记载：
岁币木到此计，则无二十四疋，盖刷马驱人偷之，自前多如此云。
在康熙五十一年朝鲜的朝贡品中，少了二十四匹岁币木，即为这些仆役所盗窃。
3.借替使团购买物资为名，骗取使团经费，这种行为甚至是半公开的。据金昌业记载：
上房干粮马头名大直，龙川驿奴也。以利媚译辈，连差此任，遂得事知名，而为人阴匈多欲。此辈所为，有不可详。……在路中，伯氏思山猪肉，大直初言稀贵难得，过数日，进家猪肉，而谓是山猪。盖山猪之价，倍于家猪故也。
康熙五十一年出使时，使团官伯氏想吃山猪肉，奴仆大直以家猪肉冒充山猪肉，从而获得数倍的利润。
如果这些”帮子“的行为止于以上，那么还与中国普通百姓无干。但是，他们还常常惹是生非，偷鸡摸狗，强取豪夺，危害使团出使道路的沿途百姓。
4. 在中国市镇抢夺物品，拖欠中国店主费用，偷鸡摸狗。据麟坪大君《燕途纪行》记载：
暮投榆关店，馆于店舍。饱闻行路刷马人等攘夺市肆饼面，每欲治之，而罪人未得矣。午后途中有一汉人跪诉，乃刷马人夺食饴糖事。骇甚。查出所犯人，倍偿其直，重杖八十回示行中。
上述记录中的事件发生于顺治十三年，”帮子“在中国市镇抢夺物资，以致中国百姓找到使团官员投诉。朝鲜使团官员不得不对投诉人进行赔偿，才得以了事。
以道途泥泞，议又欲乘冻早发。店主以上房之不给房钱，锁门不开。正使拿入干粮马头，决棍后，出付店主，使之捧钱，而即令开门，店主不听。乃令打破门扇，则店主始惧而开门，日已晚矣。
从上述材料可以看出，使团中的仆役拖欠中国店主房钱，店主一怒之下将使团房间的门锁上。虽然使团正使将欠钱的仆役杖打，并补缴房钱，但店主仍不肯放行，最后双方几乎大打出手。
因为上述事件时有发生，所以朝鲜使团在中国百姓心目中的形象很坏。每当朝鲜使团经过时，沿途百姓就会严加防范，以免遭受损失。据金昌业记载：
主家女人以刷马人系马于鸡埘下。禁之。盖尝屡被偷窃故也。
女主人不允许朝鲜使团的仆役在鸡窝附近拴马，是因为以往常发生使团仆役偷鸡的事情。
由此可见，韩国人的名声是朝鲜使团中的”帮子“给毁掉的。中国百姓称呼韩国人为”高丽帮子“，并不是没有原因的。
有疑问，@我 @见血封喉
文献出自，【韩】黄普基，《历史记忆的集体构建：”高丽帮子“释义》，《南京大学学报（哲学·人文科学·社会科学）》，2012年第5期。
日本在中国东北殖民统治时期，引入了大量朝鲜人当警察。由于朝鲜警察用来打人的警械是朝鲜妇女洗衣服用的洗衣棒，所以他们被称为“高丽棒子”：
后来这一名词又从指代朝鲜警察演变成了指代所有朝鲜人：
无独有偶。英国在香港殖民之初，引入了大量印度人当警察：
而印籍警察使用的是印度的传统警械----藤条，所以就有了“条子”的叫法，而且这一叫法也从指代印籍警察演变成了指代所有香港警察：
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