人类为什么喜欢熊？歌曲有熊，动画片有熊，小熊饼干，毛绒玩具有熊熊，衣服鞋帽有熊……我们离不开熊吗？
你看，熊这种生物，本身就自带一种矛盾又迷人的气质。它们体型庞大，力量惊人，光是看着就让人觉得威严，甚至有点点敬畏。但在我们眼里，这份威严又往往被一种憨厚、甚至有些笨拙的可爱所中和。你见过哪只熊走起路来不是晃晃悠悠的？那圆滚滚的肚子，那毛茸茸的外表，一下子就能击中我们内心最柔软的部分。
想想那些童年回忆里的小熊维尼吧。它不是什么神通广大的英雄，也不是什么威风凛凛的王者，它只是一个热爱蜂蜜，有点傻气，但永远善良真诚的小家伙。它代表了我们对纯真、对简单快乐的向往。在那个充满规则和压力的世界里，熊维尼就像一缕阳光，提醒我们生活可以不用那么复杂。
再看动画片里的熊，比如《咱们裸熊》里的三只熊兄弟。它们虽然形态各异，但核心都是那种对彼此的依赖，对人类社会的笨拙探索，以及那种天生的、无法掩饰的可爱。它们教会我们友谊的重要性，也让我们看到，即使是看起来有些格格不入的个体，也能找到属于自己的温暖和归属感。
然后是那些“熊”元素的生活用品。小熊饼干，那一口咬下去的甜香，还有上面印着的各种可爱小熊图案，瞬间就能把我们拉回到童年无忧无虑的时光。毛绒玩具熊，尤其是那些“熊抱”玩具，它们不仅仅是个玩偶，更是我们情绪的寄托，是我们孤独时的伙伴，是我们最忠实的倾听者。当你抱紧一只柔软的熊，那种治愈感是怎么来的？我想，那是因为熊的形象本身就传递了一种温暖、安全、可以依靠的感觉。
衣服鞋帽上的熊，更是把这种喜爱融入了日常。穿上一件带着熊的T恤，好像整个人的气质都变得俏皮活泼了。一双小熊图案的鞋子，走起路来都好像更有底气了。这是一种把“可爱”和“安全感”穿在身上的方式，也是一种向世界宣告自己内心喜好的宣言。
所以，我们离不开熊吗？或许不是“离不开”，而是我们太渴望从熊身上汲取那些我们生活中可能缺失的东西。
安全感和依靠： 熊的巨大体型和力量，在象征意义上，可以被解读为一种保护。我们潜意识里会将熊视为力量的象征，而这种力量能带给我们安全感，让我们觉得有东西可以依靠。
纯真与童趣： 熊的形象，尤其是在卡通和故事里，被塑造成了天真、善良、有点呆萌的代表。它们唤醒了我们内心深处对纯真童年的怀念，提醒我们不要忘记生活中的美好和简单。
温暖与陪伴： 拥抱一只熊，或者看到熊的形象，都能带来一种温暖的感觉。这种温暖源于熊毛茸茸的外表，也源于它们在文化中被赋予的友善和陪伴的特质。
治愈与放松： 熊的憨态可掬，它们的“笨拙”和“慢半拍”，在快节奏的现代生活中，恰恰能起到一种治愈和放松的作用。看着它们，我们好像也能放慢脚步，喘口气。
情感寄托： 熊常常被赋予情感色彩，无论是卡通人物的喜怒哀乐，还是毛绒玩具所承载的思念和爱。它们成了我们情感的出口和寄托。
熊，不仅仅是一种动物，它更是一种文化符号，一种集体记忆的投射。我们在熊身上看到了我们渴望的纯真、力量、温暖和陪伴，也通过这些“熊”的载体，将这些美好的情感融入我们的生活。所以，与其说我们离不开熊，不如说我们离不开熊所代表的那种纯粹和美好，而熊，恰恰是实现这种寄托的最佳载体。这是一种跨越年龄、跨越文化的情感共鸣，我们爱熊，爱的是熊所能带给我们的，那些无法言说的温暖和慰藉。
网友意见
这个时候你就不一定喜欢了:
稍微答一下，肯定不专业。
首先虽然现在世界上存在的仅有八种熊，但是熊的分布其实还是蛮广泛的，几乎整个北半球以及部分的南半球地区都存在熊的分布。
因此存在着大量的人群可以接触得到熊。尤其是当人们开始定居下来进行农业生产和畜牧时，熊作为一种杂食性动物，很多人吃的东西它们也会吃，更使得熊作为一种生物会很容易进入人的生活，而且熊也能直立，这在观感上也让人和熊有所亲近，这些为熊成为一种象征物打下了先天基础。而北半球普遍又是现代主流文化的发祥地，因此熊出现在各种地方也是自然而然的。
同时熊对人类也有实用价值。熊的皮毛可以作为保暖使用，熊的肉在以前亦可作为食用，另外熊还可以被训练来作为表演动物。
PS：关于食用熊，近来在B站上看到一个纪录片，日本拍摄的，里面的第一集详细记录了上世纪八十年代北京仿膳烹饪熊掌的过程（当时还真是中日蜜月期啊），现在肯定是见不到了
人类对熊的看重大致上有几个因素。
首先熊这种生物确实很有母性。我们都知道大熊猫生出来的时候就那么一点点，看不见东西也没什么生存能力，毛都没怎么长。实际上熊类大致上都是这样，而公熊的习性交配完了拍拍屁股就走了，养育小熊的实名全部属于母熊。而母熊通常会养育小熊一年时间，其间母熊会带着小熊离开巢穴走动，有时候小熊走不动了母熊还会驮着小熊。
而公熊就很缺德了（当然了，也没几个动物不缺德的）。有些自己没讨上媳妇的公熊就会找机会袭击并且杀死小熊，然后强迫母熊和他交配来产下自己的后代。这样的案例在北极熊棕熊和黑熊中都有目击记录。而这时母熊尽管可能打不赢强壮的公熊但是依然会玩命保护自己的幼崽，哪怕自己会重伤而死也要让小熊安全逃跑。
因而熊常常在文化上会成为母性的一种象征。最有名的例子莫过于朝鲜的檀君神话。檀君的母亲就是熊女，原本就是熊。依照《三国遗事》的记载，传说檀君的父亲桓雄乃天帝之子，一日降临到长白山顶，山顶附近有一个山洞，里面住着一只老虎一只熊。这两只动物向桓雄祈祷，表示自己想成为万物之灵的人类。桓雄听到它们的祈求，便给赐予他俩20瓣蒜头和一把艾草，并命它们在百日之内只能靠吃这些东西维生，且绝对不能见阳光。老虎在第20天因为实在饿得受不了了，就离开了山洞，没能变成人；但是可能因为熊是杂食的，不像老虎纯肉食动物，结果它就继续坚持下去了，并且真的变成了人，还是个妹子，名字叫栖梧。她对桓雄感激万分，并且向他献供。后来栖梧因为没有丈夫而心情郁闷，于是向天王桓雄祈求一个孩子。然后很霸道总裁的是，桓雄被熊女栖梧的祈祷感动了，于是娶她为妻，不久之后熊女栖梧就生了一个儿子，也就是日后的檀君。
同样的我国东北一些少数民族也有关于男人母熊产下后代的民族起源传说，比如鄂伦春族和鄂温克族等。
同样的在西方亦有熊女神，比如凯尔特神话中就有一位熊女神就叫Arito，她的名字就来源于高卢语的熊
其次熊作为一种生物确实是强而有力的，在某种意义上熊确实堪称一种强力的动物。因而在一些情况下熊会被当成一种强力的象征（啊，熊的力量，聚集在身上）。
例如在阿依努人的文化中熊就是神的化身。虽然阿依努人也崇拜其他动物，但是熊是当之无愧的众神之首。以日本列岛而言，栖息在北部的熊可能是最凶猛的生物了，所以人们把他视为神力量的象征也不足为奇。
不过阿依努人对于熊的尊崇和其他的动物崇拜也不太一样。对于阿伊努人来说，当众神访问人类的世界时，他们会穿上毛皮和爪子，并呈现出动物的外貌。阿伊努人会心甘情愿地吃了熊，因为他们相信任何神的伪装（指肉体等）都是上神赐予他们的礼物。而吃掉并且使用这些后，神才能回到自己本来的地方。
通常捕捞者在冬天结束时寻找到熊洞，而熊仍然在冬眠。他们会杀死母亲并将幼崽带回村里，并在室内圈养，他们会把熊当成自己的孩子一样养育，甚至为幼崽喂食人的母乳。当幼崽变大时，它们将它带到户外圈养。在它一生中，都被用优质的食物喂养，传统上它就被认为是神。在幼崽达到一岁或两岁之后，人们会将它放出来用，用绳子系在一个村中央的柱子上。然后村里的男性用弓箭射熊崽。不过即使只有两岁，熊也也会长得相当大，通常需要射很多箭才能将之射死。当觉得射的差不多，熊已经奄奄一息的时候，一位村民会接近熊给它致命一击，确保它死瓷实了。然后村民们切开熊的喉咙，饮掉熊血，剥了熊皮，分了熊肉。它裸露的头骨会放在长矛上，然后用熊皮包裹起来，做成一个跟娃娃似的东西。这个“娃娃”就是村民们以后崇拜的对象。而寄居在熊身体中的神已经重返自己的领域。
同样的在西方，熊也被当做强力的象征。而降服熊有时候也被当成神迹。
最典型的一个例子就是法兰克的圣科尔宾安，他最有名的神迹之一就是一次他去罗马，路上一头熊袭击了他并且杀死了他的马，然后圣科尔宾安借助神迹号令熊帮他背负行李走至罗马，到了罗马之后他就把熊放了。当然这个故事可能也在寓意基督教驯服教化了凶猛的异教徒。
另一个同样经典的例子就是爱尔兰的圣加尔。他的神迹故事就是一次他在森林中过夜，于是生火取暖。这时一只熊发现了他并且不怀好意地接近他，于是圣加尔怒斥狗熊，狗熊停止了袭击并且自己主动收集木柴来帮助圣加尔取暖，并且在圣加尔余生中一直陪伴着他。
也因为这些宗教元素，以及天文上也存在着大熊星座小熊星座，熊也自然而然的成为了一些纹章的主角
有时间再来说说俄罗斯和熊的故事吧。
实才疏学浅，如有纰漏万望指正。
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