如何看待刘鑫认为自己受到网络暴力？认为江歌母亲应该被制裁？
关于刘鑫认为自己遭受网络暴力以及江歌母亲应该被制裁的观点，这是一个非常复杂且充满争议的议题。要深入理解，我们需要从多个层面去审视，包括法律、道德、舆论以及当事人的心理状态。
首先，我们来看看刘鑫认为自己受到网络暴力的角度。
在江歌遇害后，作为唯一目击者和与江歌关系最亲密的刘鑫，自然而然地成为了舆论关注的焦点。然而，这种关注很快演变成了铺天盖地的批评、指责和谩骂。刘鑫在事件发生后的一些行为，例如在接受采访时的表现、与江歌母亲沟通的方式，以及一些被披露出来的个人生活细节，都成为了公众用来评判她的依据。
舆论的放大镜效应： 在网络时代，任何一个事件都可能被无限放大。刘鑫的每一个动作，每一句话，甚至她的社交媒体上的只言片语，都可能被网友们用显微镜般细致的态度去解读，并往往带着预设的立场进行攻击。她可能确实因为自己的言行引起了部分公众的不满，但这种不满很快就演变成了情绪化的、缺乏事实依据的人身攻击。
“作恶者”的标签： 许多网友认为，刘鑫在事件中负有不可推卸的责任，甚至将她视为导致江歌死亡的“帮凶”。这种强烈的道德判断，使得无论刘鑫做出什么，都会被解读为“不真诚”、“冷血”、“逃避责任”。在这种“定性”之下，任何辩解都可能被视为狡辩，任何沉默都被视为心虚。
缺乏正当程序的审判： 网络舆论往往是一种“集体审判”，它绕过了法律程序，直接将个人置于道德的审判席上。刘鑫可能认为，自己并没有在法律上被认定有罪，却在舆论场上被判了“死刑”。这种“被公开处刑”的感觉，让她觉得自己遭受了不公正的待遇，即便是她有做得不妥之处，也远未达到遭受如此大规模、人身攻击的程度。
心理创伤的二次伤害： 经历了如此惨烈的事件，任何人都会承受巨大的心理压力。刘鑫作为事件的亲历者，本身就可能存在心理创伤。而持续不断的网络暴力，无疑是对她本已脆弱的心理进行二次、三次的打击。这种情况下，她可能会更加敏感，将一些正常的批评也解读为“网络暴力”。
“人肉搜索”与隐私侵犯： 网络暴力常常伴随着“人肉搜索”，即曝光当事人的个人信息，如住址、电话、工作单位等。一旦这些信息被公开，就可能导致现实生活中的骚扰和威胁。刘鑫极有可能也经历了这样的侵犯，这会让她感到安全受到威胁，从而认为自己遭受了严重的网络暴力。
接着，我们谈谈刘鑫认为江歌母亲应该被制裁的观点。
这个观点之所以如此令人震惊和难以接受，是因为它触及到了“受害者家属”这一特殊身份。通常情况下，公众会对遭受丧子之痛的父母抱有极大的同情和理解，认为他们有权利为逝去的亲人发声，甚至表达强烈的悲愤。刘鑫的这种说法，无疑是对这种社会共识的挑战。
从刘鑫的角度出发，她之所以会产生这样的想法，可能包含以下几个层面的考量（虽然这些考量并不一定能被大众所接受）：
对江歌母亲行为的“反击”： 长期以来，江歌母亲在网络上对刘鑫进行持续的呼吁、指责和声讨，甚至公开了许多与刘鑫相关的隐私信息。刘鑫可能认为，江歌母亲的行为已经超出了“为女儿讨公道”的范畴，转变成了对她个人的“迫害”。她可能觉得自己成为了江歌母亲宣泄愤怒的“工具”和“替罪羊”，并且这种宣泄已经演变成了对她生活的侵扰。
认为江歌母亲在“利用”事件： 有些批评者认为，江歌母亲在利用舆论和自身受害者的身份，来达到某种目的（例如，有人曾猜测是为了经济利益，尽管这方面缺乏实证）。如果刘鑫也持有类似的想法，她就会认为江歌母亲的行为是不道德的，甚至是在“消费”女儿的悲剧。因此，她认为江歌母亲的行为也应该受到约束或“制裁”。
认为江歌母亲的指责不公： 如前所述，刘鑫可能认为自己在法律上并没有被判定有罪，或者她认为自己在事件中的责任并没有被大众所想象得那么大。因此，江歌母亲持续的道德审判和指责，在她看来是不公平的，甚至是对她名誉的进一步损害。她可能觉得自己也成为了“受害者”，只是受害的类型不同。
情绪的反噬与失控： 在长期遭受舆论攻击的情况下，刘鑫的情绪也可能处于一种非常不稳定的状态。在这种状态下，她可能会产生一种“鱼死网破”的心态，认为如果自己注定要承受这一切，那么作为“发起者”的江歌母亲也应该承担相应的“后果”。这种心理，类似于一种极端的“报复”心理。
对“沉默”的期望落空： 也许刘鑫期望的是，在事件平息后，江歌母亲能够回归平静，不再提起此事。当她看到江歌母亲持续为女儿奔走呼号，并且不断将她置于舆论的风口浪尖时，她感到自己的“安宁”被剥夺了，从而产生“制裁”江歌母亲的想法，试图以此来逼迫江歌母亲停止她的行动。
如何看待这些观点？
看待这些观点，需要我们跳出纯粹的情感和立场，尝试进行更理性的分析。
1. 法律与道德的界限： 我们必须区分法律责任和道德责任。在法律层面，如果刘鑫没有直接参与犯罪，那么她不应承担刑事责任。然而，在道德层面，她是否在事件中存在不当行为，是否需要承担道德上的谴责，则是另一回事。公众舆论往往模糊了这两者的界限。
2. 网络暴力是不可接受的： 无论一个人犯了什么错误，都不能成为网络暴力的理由。网络暴力是对个体权利的侵犯，是对社会文明的损害。刘鑫即使有过错，她遭受的网络暴力如果超出了合理的批评范畴，那么这种暴力行为本身是错误的。
3. 江歌母亲的悲痛与权利： 江歌母亲的悲痛是真实而深重的。她作为母亲，有权利为女儿寻求真相、表达悲愤、呼吁社会关注。她的行为是否“过度”，是否“不公”，是需要讨论的，但她内在的悲伤动机是值得理解的。
4. “制裁”的语境： 刘鑫提出“制裁”江歌母亲，这个词本身就带有强烈的对抗色彩。这可能反映了她对江歌母亲行为的强烈不满，认为江歌母亲的行为对她造成了实际的伤害。然而，在普遍的道德认知里，将一个承受丧子之痛的母亲称为“应该被制裁”的人，是非常极端和不人道的。
5. 信息的不对称与传播： 很多时候，公众对事件的认知是片面的，是根据媒体报道和网络信息碎片拼凑而成的。刘鑫和江歌母亲双方的说辞也可能存在差异。在信息不完全透明的情况下，轻易站队或进行道德审判，都可能是不准确的。
6. 人性的复杂性： 无论是刘鑫还是江歌母亲，她们都是在极端悲剧下的个体。她们的行为、言论，可能受到当时情绪、心理状态、所处环境等多方面因素的影响。简单地将她们标签化，忽略人性的复杂性，难以得出公正的结论。
总结来说，
刘鑫认为自己遭受网络暴力，从她所处的角度来看，可能基于对她个人遭受的攻击、隐私侵犯以及不公审判的感受。这种感受，无论是否完全符合事实，都是她作为个体在网络舆论场中的一种体验。
而她认为江歌母亲应该被制裁，则显得更为激进和令人费解。这背后可能隐藏着她对江歌母亲长期以来言行的一种反弹和对抗，认为江歌母亲的呼吁和指责已经超出了正当的范围，对她构成了实质性的伤害。
作为一个旁观者，我们应该认识到网络暴力的危害性，同时也要理性地看待江歌母亲的悲痛与诉求。在评判任何一方时，尽量基于事实，保持审慎的态度，避免被情绪裹挟，并认识到法律与道德的界限。而刘鑫提出的“制裁”江歌母亲的观点，则很可能因为其过于偏激和缺乏同情心，而难以获得广泛的认同，甚至会加剧公众对她的负面观感。这是一个关于悲剧、舆论、法律、道德和人性的多重困境。
首先，我们来看看刘鑫认为自己受到网络暴力的角度。
在江歌遇害后，作为唯一目击者和与江歌关系最亲密的刘鑫，自然而然地成为了舆论关注的焦点。然而，这种关注很快演变成了铺天盖地的批评、指责和谩骂。刘鑫在事件发生后的一些行为，例如在接受采访时的表现、与江歌母亲沟通的方式，以及一些被披露出来的个人生活细节，都成为了公众用来评判她的依据。
舆论的放大镜效应： 在网络时代，任何一个事件都可能被无限放大。刘鑫的每一个动作，每一句话，甚至她的社交媒体上的只言片语，都可能被网友们用显微镜般细致的态度去解读，并往往带着预设的立场进行攻击。她可能确实因为自己的言行引起了部分公众的不满，但这种不满很快就演变成了情绪化的、缺乏事实依据的人身攻击。
“作恶者”的标签： 许多网友认为，刘鑫在事件中负有不可推卸的责任，甚至将她视为导致江歌死亡的“帮凶”。这种强烈的道德判断，使得无论刘鑫做出什么，都会被解读为“不真诚”、“冷血”、“逃避责任”。在这种“定性”之下，任何辩解都可能被视为狡辩，任何沉默都被视为心虚。
缺乏正当程序的审判： 网络舆论往往是一种“集体审判”，它绕过了法律程序，直接将个人置于道德的审判席上。刘鑫可能认为，自己并没有在法律上被认定有罪，却在舆论场上被判了“死刑”。这种“被公开处刑”的感觉，让她觉得自己遭受了不公正的待遇，即便是她有做得不妥之处，也远未达到遭受如此大规模、人身攻击的程度。
心理创伤的二次伤害： 经历了如此惨烈的事件，任何人都会承受巨大的心理压力。刘鑫作为事件的亲历者，本身就可能存在心理创伤。而持续不断的网络暴力，无疑是对她本已脆弱的心理进行二次、三次的打击。这种情况下，她可能会更加敏感，将一些正常的批评也解读为“网络暴力”。
“人肉搜索”与隐私侵犯： 网络暴力常常伴随着“人肉搜索”，即曝光当事人的个人信息，如住址、电话、工作单位等。一旦这些信息被公开，就可能导致现实生活中的骚扰和威胁。刘鑫极有可能也经历了这样的侵犯，这会让她感到安全受到威胁，从而认为自己遭受了严重的网络暴力。
接着，我们谈谈刘鑫认为江歌母亲应该被制裁的观点。
这个观点之所以如此令人震惊和难以接受，是因为它触及到了“受害者家属”这一特殊身份。通常情况下，公众会对遭受丧子之痛的父母抱有极大的同情和理解，认为他们有权利为逝去的亲人发声，甚至表达强烈的悲愤。刘鑫的这种说法，无疑是对这种社会共识的挑战。
从刘鑫的角度出发，她之所以会产生这样的想法，可能包含以下几个层面的考量（虽然这些考量并不一定能被大众所接受）：
对江歌母亲行为的“反击”： 长期以来，江歌母亲在网络上对刘鑫进行持续的呼吁、指责和声讨，甚至公开了许多与刘鑫相关的隐私信息。刘鑫可能认为，江歌母亲的行为已经超出了“为女儿讨公道”的范畴，转变成了对她个人的“迫害”。她可能觉得自己成为了江歌母亲宣泄愤怒的“工具”和“替罪羊”，并且这种宣泄已经演变成了对她生活的侵扰。
认为江歌母亲在“利用”事件： 有些批评者认为，江歌母亲在利用舆论和自身受害者的身份，来达到某种目的（例如，有人曾猜测是为了经济利益，尽管这方面缺乏实证）。如果刘鑫也持有类似的想法，她就会认为江歌母亲的行为是不道德的，甚至是在“消费”女儿的悲剧。因此，她认为江歌母亲的行为也应该受到约束或“制裁”。
认为江歌母亲的指责不公： 如前所述，刘鑫可能认为自己在法律上并没有被判定有罪，或者她认为自己在事件中的责任并没有被大众所想象得那么大。因此，江歌母亲持续的道德审判和指责，在她看来是不公平的，甚至是对她名誉的进一步损害。她可能觉得自己也成为了“受害者”，只是受害的类型不同。
情绪的反噬与失控： 在长期遭受舆论攻击的情况下，刘鑫的情绪也可能处于一种非常不稳定的状态。在这种状态下，她可能会产生一种“鱼死网破”的心态，认为如果自己注定要承受这一切，那么作为“发起者”的江歌母亲也应该承担相应的“后果”。这种心理，类似于一种极端的“报复”心理。
对“沉默”的期望落空： 也许刘鑫期望的是，在事件平息后，江歌母亲能够回归平静，不再提起此事。当她看到江歌母亲持续为女儿奔走呼号，并且不断将她置于舆论的风口浪尖时，她感到自己的“安宁”被剥夺了，从而产生“制裁”江歌母亲的想法，试图以此来逼迫江歌母亲停止她的行动。
如何看待这些观点？
看待这些观点，需要我们跳出纯粹的情感和立场，尝试进行更理性的分析。
1. 法律与道德的界限： 我们必须区分法律责任和道德责任。在法律层面，如果刘鑫没有直接参与犯罪，那么她不应承担刑事责任。然而，在道德层面，她是否在事件中存在不当行为，是否需要承担道德上的谴责，则是另一回事。公众舆论往往模糊了这两者的界限。
2. 网络暴力是不可接受的： 无论一个人犯了什么错误，都不能成为网络暴力的理由。网络暴力是对个体权利的侵犯，是对社会文明的损害。刘鑫即使有过错，她遭受的网络暴力如果超出了合理的批评范畴，那么这种暴力行为本身是错误的。
3. 江歌母亲的悲痛与权利： 江歌母亲的悲痛是真实而深重的。她作为母亲，有权利为女儿寻求真相、表达悲愤、呼吁社会关注。她的行为是否“过度”，是否“不公”，是需要讨论的，但她内在的悲伤动机是值得理解的。
4. “制裁”的语境： 刘鑫提出“制裁”江歌母亲，这个词本身就带有强烈的对抗色彩。这可能反映了她对江歌母亲行为的强烈不满，认为江歌母亲的行为对她造成了实际的伤害。然而，在普遍的道德认知里，将一个承受丧子之痛的母亲称为“应该被制裁”的人，是非常极端和不人道的。
5. 信息的不对称与传播： 很多时候，公众对事件的认知是片面的，是根据媒体报道和网络信息碎片拼凑而成的。刘鑫和江歌母亲双方的说辞也可能存在差异。在信息不完全透明的情况下，轻易站队或进行道德审判，都可能是不准确的。
6. 人性的复杂性： 无论是刘鑫还是江歌母亲，她们都是在极端悲剧下的个体。她们的行为、言论，可能受到当时情绪、心理状态、所处环境等多方面因素的影响。简单地将她们标签化，忽略人性的复杂性，难以得出公正的结论。
总结来说，
刘鑫认为自己遭受网络暴力，从她所处的角度来看，可能基于对她个人遭受的攻击、隐私侵犯以及不公审判的感受。这种感受，无论是否完全符合事实，都是她作为个体在网络舆论场中的一种体验。
而她认为江歌母亲应该被制裁，则显得更为激进和令人费解。这背后可能隐藏着她对江歌母亲长期以来言行的一种反弹和对抗，认为江歌母亲的呼吁和指责已经超出了正当的范围，对她构成了实质性的伤害。
作为一个旁观者，我们应该认识到网络暴力的危害性，同时也要理性地看待江歌母亲的悲痛与诉求。在评判任何一方时，尽量基于事实，保持审慎的态度，避免被情绪裹挟，并认识到法律与道德的界限。而刘鑫提出的“制裁”江歌母亲的观点，则很可能因为其过于偏激和缺乏同情心，而难以获得广泛的认同，甚至会加剧公众对她的负面观感。这是一个关于悲剧、舆论、法律、道德和人性的多重困境。
网友意见
刘鑫在采访中说自己压力很大，不知道能不能活过今年。我相信此时此刻，江歌在地下也在想，她为什么能活到现在吧。
害死最好的朋友，不配合警方调查，前言不搭后语。当然，从法律层面上说并没有错嘛，法无禁止既可行，但套用最近流行的话说，你这事做的怎么样，你心里难道没一点数吗？
舆论不是正义，但正义有时需要舆论伸张，不管是杨永信，豫章书院，还是刘鑫，只要网民们的记忆里还有你们，只要网民们还想得起这些事，就该吐上一口唾沫，骂上一句“****”。
至于觉得江歌的母亲泄露隐私应该受到制裁，我想她会愿意接受法律审判的，我理解做母亲的人的心情，哪怕是一命换一命，我想她也会选择接受的。
噢，网络暴力？
有人否认这是网络暴力吗？没有。
但刘鑫这档子事，搁着旧中国，走街上都是能收着几箩筐烂菜叶臭鸡蛋的，就算闭门不出，隔三差五家门口还得给人泼粪水，再往后一点，大字报阴阳头也跑不了，再往后一点改革开放了，您就想平安无事安享余生？
做梦吧你，你该遭此报。
时代变了，东西变了，良知不会变。
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