为什么花木兰从军那么多年都没有被人发现是女的？
一、 木兰自身的卓越素质和准备：
极高的伪装能力与模仿力： 这是木兰最核心的优势。
体格与行为举止的模仿： 花木兰并非瘦弱女子，她自小就“磨砺机关弩”，说明她有一定体力基础，且能参与一些粗活。替父从军前，她必定进行了大量的准备，学习男子的站姿、坐姿、走路姿势、说话方式（压低嗓音）、动作（大大咧咧，不拘小节）。她可能还观察和模仿了周围男子的习惯性动作和表情。
生活习惯的改变： 男子在军营中不避嫌疑，可以同吃同睡。木兰必须克服女性的生理和心理障碍，完全融入男子的集体生活。洗澡、如厕、睡眠等都需要极大的忍耐和巧妙的规避。她可能学会了在人少时或趁夜色方便，洗澡也可能选择在极度私密的环境下进行。
精通兵法与武艺的潜质： 尽管史书未详述木兰的武艺，但她能“策马扬鞭”，“卷甲而 Mian ”（卷起铠甲从军），并在军中“屡立战功”，这说明她至少具备一定的骑马、射箭、刀剑格斗的技能，并且有极强的学习能力和战场适应能力。男性化的粗犷和勇猛是她混迹军营的重要掩饰。
强大的心理素质和意志力： 隐瞒身份，时刻提防暴露，这对任何人来说都是巨大的精神压力。木兰拥有超乎常人的冷静、坚毅和心理承受能力，才能在漫长的军旅生涯中不露破绽。
敏锐的观察力与应变能力： 木兰在军中必然会遇到各种情况，例如体检（虽然古代军队体检不一定像现代这样细致）、战友的亲近、甚至是意外的身体接触。她的敏锐观察力能帮助她提前发现潜在的危险，并迅速做出反应，化解危机。例如，如果有人靠近，她会用更粗鲁的动作转移对方的注意力。
二、 当时的社会背景与军队管理特点：
古代军队的构成与管理模式：
男权社会下的观念： 在中国古代，女性地位普遍低于男性，女子从军更是被视为离经叛道，极少发生。因此，在军营中，大家普遍认为所有人都是男性，不会主动去怀疑身边的人是女性，除非有非常明显的证据。这种根深蒂固的性别认知是木兰最大的保护伞。
征兵的粗放式管理： 尤其是在战乱时期，军队扩充往往比较仓促。征兵过程可能没有现代军队那样严谨和细致的身体检查。更注重的是体格是否健壮、能否拿起武器、是否符合基本的兵役要求。对于一些细节，尤其是非关键的身体特征，可能不会深入调查。
军队的生存环境： 军营生活艰苦朴素，男子们普遍不修边幅，注重的是实战能力和生存技巧，对于个人卫生和身体的关注程度远低于现代。洗浴、更衣等往往是集体进行，但也有不少人是大大咧咧的，不会仔细观察同伴的身体。木兰可以利用这种环境的“粗糙”来掩盖自己。
战争的残酷性与士兵的关注点： 在战场上，士兵们更多地关心的是生死存亡、战术执行和敌人的威胁。他们需要时刻保持警惕，为生存而战。在这种高强度的环境中，士兵们不太会有闲情逸致去仔细观察身边的战友是否有异常。即使有人发现一点点端倪，也可能因为顾虑太多、或者觉得是误会而不去深究，以免引起不必要的麻烦。
人际关系的疏远与回避： 军队是一个高度集体化的环境，但同时也存在着人与人之间一定的疏远。大家更多地关注共同的军事任务，而非深入了解彼此的私密生活。木兰可能有意地与他人保持一定的距离，避免过度的亲密接触。
对战争的恐惧和生存的渴望： 很多士兵参军是为了逃避徭役、躲避战乱、或是为了生计。在巨大的生存压力下，人们更关注的是如何活下去，而不是去挖掘别人的秘密。
三、 木兰的特殊策略与运气：
“关山度若飞”： 木兰在军中“策马扬鞭”，“卷甲而 Mian ”（卷起铠甲从军），这可能暗示她参军的速度很快，没有太多长时间的停留和被仔细审视的机会。
战场上的表现： 木兰“屡立战功”，“身经百战”。她在战场上的英勇表现和杰出贡献，很可能让她赢得了战友和长官的尊重和认可，这些功勋的光芒可能会盖过一些细微的个人特征。大家更愿意记住她是一名勇猛的战士，而不是去关注她是否是女子。
“十二年，不知木兰是女郎”的艺术夸张： 需要注意的是，《木兰诗》作为一首叙事诗，其中可能存在艺术上的夸张和渲染，以达到歌颂木兰精神的目的。“十二年”的说法，可能是一个象征性的说法，强调她长期在军中的坚持。即使是十几年，也并非一定要全身心地与几百上千个男子同吃同住，她可能在军队的层级和分配上，找到了一些相对独立的空间或机会。
运气成分： 虽然木兰自身素质过硬，但运气也可能起到了关键作用。她可能没有遇到过真正意义上“较真”或者“别有用心”的对手，没有遇到过特别严苛的体检，也没有在最容易暴露的时刻（例如受伤严重需要仔细检查时）遇到过极度细致的审视。
总结来说，花木兰能够多年不被发现是女的，是她个人卓越的伪装能力、强大的心理素质、敏锐的应变能力，与当时社会对女性从军的忽视、军队管理上的粗放式特点、以及战场上的残酷环境等多种因素共同作用的结果。 她的故事之所以成为传奇，正是因为她以女性的身份，在男性的世界里，凭借过人的智慧和勇气，书写了一段不平凡的人生篇章。
网友意见
根据北朝兵制，花府应该是军事贵族，所以必须上战场，否则政治特权和经济特权（授田）都没有了。“兵书十二卷，卷卷有爷名”看出花老爷身份特殊，花木兰的晋升速度也可以看出来她的出身。花木兰不是动员兵“大头兵”，而是具装骑兵。骑兵从军除了带着武器和马匹，还要从家里带一队部曲伺候自己和战马、兵器。花府应该是小贵族、小地主，没有脱离生产，自己要织布，弟弟会杀猪宰羊。部曲和骑兵装备是花府最重要家当。如果把家当交给别人代劳服役，深怕家当被人拐跑，失去军事贵族身份，一步从小地主跌落到自耕农甚至更糟。所托非良人，他直接落草为寇，花家怕是要杀头。所以花木兰必须替父从军。花木兰身边的战友都是从家里带出来的私兵奴仆，对二小姐的身份心知肚明。隔壁战友是其他骑士老爷及随从，保持了一定的社交距离，不知道花木兰的底细是很正常的。
……
知乎的年轻人真的是太年轻了。
这么早就忘记了那两位大哥了？
还是你们压根就不知道那两位大哥？
“不管是XXX还是XXX，都是我的哥，我的哥~”
女生相貌中性，平胸，声音再低点，你认得出来个鬼。
我觉得最主要的原因是古代人很丑，和现代人没办法比。
丑到什么程度呢，不分男女。原因一方面是营养缺乏，一方面是生活条件不佳。
上一组有真实的古代照片看看，你们觉得这些是男人还是女人
以上老照片里的面容，我怎么看怎么都是一张男人脸，但是全部是女人。
【并非不尊重古人哈，只是就现在的审美来说确实不好看】
当然古代可没有现在那么多女装大佬。
公认木兰大概是北魏时期人，【北魏386年—534年】那么起码距离现在一千五百年了。连一百年前的女性都丑成这样，别说一千五百年前了。
能在一百年前拍这些照片的，还肯定是一个当时的贵族有钱人，能梳妆打扮，营养比百姓好身体发育也比寻常百姓好。但以现在的眼光来看，还都只是这样。
记得以前还看过一些老照片，拍摄的当时的清朝北方的普通女人。我的天，各个皮肤黝黑，面貌无神，干瘦如柴。一点也看不出胸部隆起等女性的特征来，说她们是男人我压根不会认为她们是女的。但是遗憾找了半天照片没找到。找到了再更过来。
而且木兰是北方少数民族，身处战乱时期。按照古人的寿命，木兰的父亲肯定是老人了，连老人都被征兵，战事肯定很惨，人民生活肯定糟糕。而且木兰的装备是自己买的，不是军队发的。可见惨烈。
还有一点，木兰还在家里织布，应该她家的在游牧民族里的地位处于低级。营养跟得上与否，女性特征是否发育完全。都明显存疑。
所以我觉得木兰应该也是营养不良，矮小瘦弱、皮肤黝黑的假小子。
而且以前的男人们歪瓜裂枣的也很多啊！都在军队里混在一起谁知道呢？
总之——大家可千万别以为古代的女人是这样啊。
2018-03-28
把古代想的很美好是一种病，但你们治不治得好关我甚是？
在清代就有过女统领之事。此事记于张祖翼的《清代野记》之中。
清同治初年，有皖人朱某者，读书应试，年逾冠不能青一衿，忿而从军为书记，展转数年，随大军度关陇，隶统领陈姓麾下。统领者，记名提督巴图鲁也。朱年少美丰姿，为人亦和蔼，统领甚倚重之，诸同僚不如也。一日者，统领忽独召朱夜饮，留与同榻，朱不肯，拔刀将杀之，不得已，从之。及登床，孰知统领乃女子，犹处女也，大乐。朱由是夜夜皆宿统领所，同僚皆鄙之，皆以朱为统领龙阳矣。久之，统领腹渐大，将产矣，大惧无策，又不敢冒昧堕胎，商于朱，朱怂恿直言禀大帅。
时左文襄公督陕甘，朱且举木兰故事，谓必不见斥，从之。文襄得禀大惊异，将据实奏闻。幕僚曰，事涉欺罔，恐朝廷见罪，不如其已。于是命朱袭陈名，统其军，而陈于是易弁而钗矣。
后朱从征回逆，请归宗，更纳二妾。陈大怒，挟其资财与所生之子居甘肃省城，遂与朱绝。考陈之由来，则当同治初元间，将军多隆阿由湘入陕时，道出荆子关，军中募长夫，有童子应募而来，面黧黑而多痘瘢，且硕大多力，人不料其雌也。初入营牧马，继拔为兵，屡建奇功，得洊升至记名提督巴图鲁。雄飞十年，一旦雌伏，奇矣。此江夏范啸云游戎为余言，范其时亦从军关陇间也。此事若付之管弦，播之声歌，安见红氍毹上不演出一刚健婀娜之佳人哉！谁复忆其黑而且麻之蠢女也。——《女统领》
开国大将陈赓的继祖母也是清朝时的女将，怀疑也可能是女扮男装之类的。
“陈翼琼的原配夫人刘氏生有两个儿子，长子叫陈道良，也就是陈赓的父亲，次子叫陈道平，在生下次子三年后刘氏就去世了。陈翼琼又续娶了一位姓熊的四川籍女骑士为妻，熊氏虽然自己没有生育儿女，但对陈家的子孙特别好，深受陈家后辈的敬重。”
这说明在战争年代，女性想混在男人堆里，没想象中的困难，当然长相方面可能和当年东德运动员似的……
从心理学上来讲，我觉得可能和‘孕妇效应以’有关。 孕妇效应即偶然因素随着自己的关注而让你觉得是个普遍现象，就是当人怀孕了就更容易发现孕妇，你开了奔驰就更容易看到奔驰，你拎个LV就发现满大街都是LV。
举个例子，我是gay，但是我不说我周围的同学根本发现不了。他们是直男就以为全世界都是直男，甚至有的人根本不相信会有喜欢同性的存在，他们无法理解这种不同，因为他们只喜欢异性。虽然平时大家互相打闹什么的，我借机吃他们豆腐，他们也只是当开玩笑。就像让无神论者接受上帝一样，异性恋者不会轻易接受同性恋的存在。因为他们觉的不可思议，无法理解。即使是在现在这种网络发达的世界中，我们也可以凭借这种心理来隐藏自己。假如告诉父母你不结婚，父母多半问你其他问题，而不是问你是不是gay。
回到花木兰，古代的性别歧视很厉害。男尊女卑，竟然有女人会化妆成男人，真是令人难以置信！不要以现代变装，中性化流行的眼光看。所以她的战友发现不了，就像我同学发现不了我一样。也有可能是他们发现了但是出于战友的情谊没有说出来。
我只是希望有一天，同性恋也可以和变装一样被人理解，相信同性之间也会有爱情，更不会对此感到恐惧与大惊小怪。
因为第一印象。
首先吧如果花木兰是这样，长发披肩，肤白貌美，泪光动人，唇齿留香，那她从军那么多年不被发现是不太可能的。
但实际上花木兰一个军人，身上动不动就三四十公斤的负重（木兰还是个骑兵！），拔刀砍人和切猪肉一样。那她起码也得是下面这样的。
如果张伟丽剪个平头，穿上男装，和军装，第一印象就肯定的告诉你我是男的，并且动不动给你看她比你还大块结实的肱二头肌，那你要发现她是女的得到什么时候？
基本上你只要不和她一起洗澡，你是不敢肯定她是个女的的。而且在军营里你说她是个女的或者书她是个娘炮，她还可能分分钟打死你。你敢乱说？
下面顺便解释下祝英台为什么也能伪装，我觉得这个可能性反而比木兰小，但是也不是不可能的。因为女性特种在那个年代很好收起，那个年代的男装给了女人非常好的掩护。宽袍大秀。你只要不在妆容上体现出来，你一个素颜男装的女人是也是很容易伪装过去的。如果本身再有点中性化比如。
还有这种。
还有这种
当然我觉得祝英台更可能是下面这样的。
然后换上睡衣后就变成了这样
那么在没有换睡衣你看不见胸的情况下，又能和你称兄道弟，喝酒吃肉的情况下，她说她是男的你有什么理由不信？
值得注意的是，第一印象给人的感觉很重要。在你已经知道她是女的时候，你再回去看很可能能找到很多蛛丝马迹。但是如果你在不知道的情况下，这些就容易掩盖的多。因为人们区分男女大多是从发型，妆容和性特征方面去判断，并不是所有的事后诸葛亮和都和诸葛亮一样。
加更一个关于声音的问题。
终于有人提到了，女人声线和男人不一样啊！听声音能听出来啊，怎么办？看完下面的视频你会明白，这个问题，根本不是问题。
说明兵营里真的是穿内裤睡觉的，连上衣都不脱。
历史上真的有这样的人。
西班牙女战士卡塔莉娜·德·埃劳索（1585-1650）出身于军官家庭，小时候被送到修道院学习，她在15岁时逃出修道院，假扮船员来到了西班牙在智利的殖民地。随后她在当地女扮男装从军，并在多名上尉手下效力，其中包括她的亲哥哥，但始终没有被认出（有点神奇），军衔也晋升到了中尉。她在一次身负重伤后，做临终忏悔时暴露了自己的性别，之后又神奇康复，并公开了自己身份。大洋彼岸的西班牙人也听说了这位女中豪杰的事迹，教皇乌尔班八世接受她的觐见，并给予她身穿男装的豁免权，卡塔琳娜也被称为“修女中尉”。
据当时见过她的人描述，卡塔琳娜外形如下：
喜爱交谈，高个儿，强壮而有男子气。在使用了一种意大利疗法之后，胸部就像孩子的一样。她的容貌并不丑陋，但是因年龄而显得憔悴，看上去较之于女性而言更像是一名宦官。
比较残酷地想一下，卡塔琳娜可能是接受了胸部切除手术。大家在知道她性别的前提下，觉得她的样子像是一名宦官，如果不知道性别大概也会觉得有点怪？
另外她也留下了画像，乍看有点爷们，但也还能看得出是个女性。
后来暗荣以她为原型在大航海时代2里制作了一位名叫卡特琳娜的女海盗，这位小姐姐如果女扮男装肯定是会失败的......
用贝叶斯定理可解。（同样的原理可以解释为什么唐僧总是轻信妖怪，以及为什么超人戴眼镜别人就认不出。）
用E表示花木兰在从军期间被观察到的行为，A表示「花木兰是男性」，¬A表示「花木兰是女性」。其中，A与¬A为互补事件，所以 且 。
同行的士兵需要判断，给定已有的证据后，花木兰是女性的概率： 。按照贝叶斯学派的诠释，此处概率代表信念的程度，而对于事实的、有依据的充分信念，正好符合「发现」的定义。
无法直接计算，所以我们需要用到贝叶斯定理：
同理可得，
于是，我们只需要知道：
- ：假如花木兰是男的，他展现出战友们所观察到的行为、容貌的概率。
- ：假如花木兰是女的，她展现出战友们所观察到的行为、容貌的概率。
- ：花木兰是男性的先验概率。
如果士兵们只想知道，花木兰更有可能是男性还是女性，而不在乎具体的概率数值，那么他们只需要进行一次最大后验概率（MAP）估计。我们可以进一步简化，忽略分母：
；
如果 ，那么士兵就能「发现」花木兰更有可能是女人而不是男人。
针对「为什么花木兰没被发现是女的」，几乎所有的答题思路都是这个： ，即「假设花木兰是女人，她被观察到的表现如此」的条件概率，小于等于「假设花木兰是男人，他被观察到的表现如此」的条件概率。例如：
花木兰作战英勇无比；如果她是女人，她不可能这么勇猛。
闭经、女性性征衰减、骨密度增强骨骼粗壮、肌肉丰隆
（来自高票答案）女性缺乏女性特征、体格肌肉增强的现象比较罕见，对不了解医学知识的士兵而言尤其如此；但如果花木兰是男人，这就是完全正常的现象，不值得大惊小怪。
但是，另一个同样重要，甚至更重要的理由是 ，即在战友的眼中，「花木兰是女人」的边缘概率，远远小于「花木兰是男人」的边缘概率。对于一个军中的观察者而言，在没有任何额外信息的情况下，「花木兰是男人」的概率等于「军队中任意一个士兵是男人」的概率。
而按照当时普通人的认知，「军队中任意一个士兵是男人」的概率为1；即使部分士兵对待概率判断的态度更为谨慎，他们的P(A)也约等于0.999999999。如此一来，怀疑自己战友的性别需要 ，即「一个男性表现出花木兰行为状态」的条件概率远小于「一个女性表现出花木兰行为状态」的条件概率。
对于任何一个士兵，「花木兰是男性」必然是最理性的零假设。想要推翻这个零假设，他们需要极其统计显著的p值，而极小的p值只有可能在一种情况下出现：花木兰展现出大量男性不可能产生的证据，且被战友们观察到。
所以，对于任何理智但没开上帝视角的士兵，除非木兰在军中当众对镜贴花黄，引起重大怀疑，否则他们根本不会考虑「花木兰是女性」这一假说，连想都不会想到。这甚至与花木兰本人的特征无关。
举一反三：
为什么戴上了眼镜，超人就不会被认出来？
因为P(我在路上遇到了便服出行的超人)接近于零。在常人眼里，问题不是「超人的真实身份是谁」，而是「为什么超人要普通人的身份」。
假如你楼下的看门大爷长得很像比尔盖茨，你会说「难道他就是比尔盖茨」，还是「他长得真像比尔盖茨」？
为什么唐僧总是轻信妖怪？
因为和妖怪相比，取经团队见到的正常人的数量多得多，P(遇到妖怪)<<P(遇到正常人)。和无罪推断同理，唐僧的零假设永远是「这个人是普通百姓，不是妖怪」。在他眼里，孙悟空就是一个beta低得可怕，但alpha也高得可怕的报警器，极有可能给出造成重大损失的假阳性。悟空到后期才证明，自己火眼金睛的alpha同样很低。
去农村走走看看，老一辈劳动人民的女儿比今天的男人都爷们儿多了。说实话，真正的农妇已经几乎失去了传统意义的女性魅力，长期的劳动会让女人的特征渐渐淡化，指关节粗大，肩膀粗壮有力，皮肤极度粗糙，日复一日的肩扛手提、风吹日晒的干农活，加上持续的物质匮乏，已经足以让一个农妇变得像男人一样，不仅是外表，性格也一样变得坚毅，更别说艰辛残酷一百倍都不止的战争了。
想象中的花木兰
生活中的花木兰
战争中的花木兰。。。
如果你看过常香玉大师的豫剧电影《花木兰》，可能就不会有此一问了。
这才是劳动人民的女儿真实的形象
呵呵，果然回答者都是调侃居多，好吧，那么小弟反而来个装模作样的‘严肃认真’回答吧：
1，木兰辞是北朝作品，从中屡称可汗也能看出，作者和主角大概都是北方少数民族——不出意外的话，草原上骑马射箭长大的木兰小姐，体力和体格都不会输与同族男子，所以根本不会像柔弱汉女很容易被一眼看穿是女扮男装。
2，战争的艰苦环境远非今人能够想象，长期处在这种四处转战，又缺衣少食的环境中，无可避免地会造成某种程度的生理病变——比如闭经、女性性征衰减、骨密度增强骨骼粗壮、肌肉丰隆——总之，战争会使男人更像男人，女人更不像女人（这一点可以参看圣女贞德，据说她也出现了闭经现象，且一度被英国人怀疑并非女儿身。）
3，关于性欲。其实中国古代军队中一直有军妓，北朝战乱时代，每场战争掳获的妇女也一定不少，因此要解决性欲不是难事——除非有同性恋倾向，否则一般士兵绝不会对自己的战友产生兴趣，更不会去想这小子究竟是不是女人。
4，另一个重要的因素是：木兰是骑兵，而非步兵。这其间的区别是，无论南北朝，步兵都是成百上千为单位安营扎寨，像蚂蚁一样抱团起居；而北朝的少数民族骑兵则不然，他们几乎可以整天待在马背上，骑马杀敌，靠马入睡，这大大减少了木兰与战友身体接触的机会。
5，最后，从诗文文本内容来看：“策勋十二转”“木兰不用尚书郎”，可见木兰在军中早已立下了相当的战功。她不太可能一直是个士兵，很可能早已是中级军官。因此，她会拥 有自己的营帐，自己的侍从，类似于被同伴发现秘密的机会，实际上是不大的——开玩笑地想一下，假使你我在木兰将军手下当兵，偶然感觉到她很有女人味，你我谁敢冒着人头落地的风险狗胆问她一句：你是女人对不对？
全军都知道木兰是女人。
《木兰诗》出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
有朋友暴脾气，这不白纸黑字写着“不知木兰是女郎”吗。
那你给我翻译翻译。
火伴当了十二年兵，退伍了为啥不回自己家，一路追到木兰家里去了？
还不是馋人家小姐姐身子！
呵，男人！
看到木兰女装，火伴装傻：WOW，原来你是妹子呀。
恶心。
演技油腻，流于表面，都把爷逗笑了，赶紧滚去演南京堡垒。
有朋友又要问了，火伴也许跟木兰是老乡顺路呢？
能问出这个问题，基本已经告别狼人杀了。
要是老乡，更应该早就知道木兰是女人。
这是不是铁逻辑。
我兜兜里全是实心锤，铛铛作响。
木兰知道火伴知道她是女人吗？
那肯定是知道的。
木兰带着火伴回家，第一件事是干嘛？
开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。
更衣，
美发，
打粉底。
还有单身狗搁这跟着笑呢，你以为就只是火伴馋小姐姐身子吗？
这是大型虐狗现场，关起门来杀，残忍！
我过来看热闹，结果是自己家房子塌了.jpg
单身狗把害怕打在屏幕上，明天我们去把花木兰微博冲了。
有人说木兰是女汉子。
肯定不是，绝对的身娇体柔易推倒。
唧唧复唧唧，木兰当户织。
开篇就说了，参军以前，木兰哼哼唧唧地在家里纺羊毛。
应该是我国羊毛主产区鄂尔多斯或巴彦淖尔人。
有朋友又要不服气了，你说是就是啊。我有证据等会放。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
要打仗了，木兰在干嘛？
当然是抓紧时间逛街，花了一天时间浦东、虹口、静安、徐汇跑了个遍。
可不可爱嘛！这能不是个萌妹子！
前面全是在抖机灵，认真聊一下吧。
北魏军制不允许这么牛比的人存在。
《木兰诗》是北朝民歌。
北魏政权（386-534）出自草原，鲜卑拓拔部。
拓跋珪定国号为“魏”，从盛乐（呼和浩特）迁都平城（山西大同），史称北魏道武帝。
鲜卑人入主中原，草原崛起新的霸主，柔然人。
为了防范柔然掏屁股，北魏王朝沿着长城，设立了沃野、怀朔、武川、抚冥、柔玄、怀荒六个军镇。
北魏军制也是这么构成的，王牌就是中央军和边防镇戍兵。
中央军拱卫京畿，四方征战。
镇戌兵宿防北境，镇设镇将,地位等同刺史。戌设戍主，郡守兼任。很能打，史称“国之肺腑”。
兵源都是来自鲜卑部落兵，政治地位很高，正经的鲜卑军事贵族。
中兵、镇戌兵最开始没什么区别，从地图也可以看到，平城和六镇不远。
花木兰家应该就是镇戍兵身份。
这也能解释为什么军书十二卷，卷卷有爷名。
了解北魏军制，你就知道根本不可能出现没人发现花木兰是女人这种情况。
大家一个部落的，北魏六镇体系和满清八旗一个模式。
战时村里拉出来就是一个排，屯里拉出来一个团，军镇拉出来一个师，怎么可能藏得住。
镇将点名：老花头来了没有。
花木兰：七舅姥爷，我到了。
前面说的纺羊毛怎么解释呢？
很好解释，木兰主要工作骑砍，下班了也整点兼职，纯属个人爱好。
评论区聊到骑兵，北魏军队都是骑兵，统一北方后才有一点步兵。
你们说的东洋骑兵那我就不懂了。
聊一点无关的，六镇对中国历史进程影响很大。
北魏后期全盘汉化，镇戍兵地位边缘化，生气闹事，史称“六镇起义”。
延续了150年的北魏王朝直接被干成东魏、西魏。
包括后来的
北齐王朝，神武帝高欢出自怀朔镇鲜卑化汉人军户。
北周王朝，宇文氏出自武川镇。
隋文帝杨坚四世祖杨元寿武川镇司马。
唐高祖李渊高祖父李熙金门镇将，镇守武川。
我为什么肯定花木兰是镇戍兵。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。
《木兰诗》讲得很清楚，小姐姐参军的目的地是黑山。
黑山在呼和浩特武川县，也就是大名鼎鼎的武川镇。
总共走了两天，早上出门，晚上到黄河。再走一天，到了黑山。
那么她的出发地只能是呼和浩特西、南方向，再结合纺羊毛的经历，只能是鄂尔多斯或者巴彦淖尔人。
我个人倾向于是巴彦淖尔，花木兰来自六镇里的沃野镇。
这段行程骑自行车差不多29小时，时间上完全吻合。
昨夜见军帖，可汗大点兵
北魏后期全盘汉化，可汗这个称呼也改成了皇帝。
从这句就很容易推断花木兰的历史时期，孝文帝以前，打了十年以上仗。
应该是北魏第三任皇帝太武帝拓跋焘，这个人值得单独吹。
大家都知道，ID里有武的皇帝都是猛人。
拓跋焘，山西大同人，祖籍呼和浩特，字佛狸伐（有没有西班牙风情）。
拓跋焘很猛，YY争霸文直接套皮就行了。
北边的柔然、匈奴，东边的高句丽，西边的鄯善、龟兹、吐谷浑，南边的刘宋挨着揍了个遍。
不是在揍人，就是在去揍人的路上。
《宋书》评价：英图武略，事驾前古，虽冒顿之鸷勇，檀石之骁强，亦不能及也。
除了国战，拓跋焘还打宗教战争，极端道教分子。
年号太平真君，下灭佛诏，杀穿北方沙门。
谁说道教不狂热，张角、孙恩纷纷点赞。
除了宗教战争，打仗空隙，劝课农桑，减轻赋税，经济小能手。
《魏书》又禁饮酒、杂戏、弃本沽贩者。垦田大为增辟。还幸上谷，遂至代，所过复田租之半。
除了搞经济，还推行楷式文字，奠定魏碑基础。
《魏书》今制定文字，世所用者，颁下远近，永为楷式。
还有大家最喜欢的后宫剧情。
灭胡夏，纳胡夏皇帝赫连昌三个妹妹为妃。册封北凉沮渠牧犍为王，纳兴平公主为昭仪。延和三年，纳柔然可汗妹为夫人。
十二岁就在河套带兵，正面硬钢柔然人。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
拓跋焘从登基的始光元年（424）至太平真君十年（449）25年间，13次率军进攻柔然。
柔然“怖成北窜，不敢复南”，“边疆息警矣”。
花木兰集结到黑山，只能这个时期的战事。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
十年征战全是胜仗，还是自己人，木兰升官很快，直升飞机升到尚书郎了。
尚书郎是个什么官？
魏晋以后，尚书省分曹，各曹侍郎、郎中，综理政务，通称为尚书郎。晋时号为大臣之副。
差不多现在中央部委司长。
聊到这就差不多了，花木兰作为文学作品里的半虚构人物，事迹缺乏太难聊了。
但是替父从军的形象又太入人心，孙悟空、哪吒之后的顶级IP，不扯两句感觉又丢了几百万。
六镇、拓跋焘都是能单独开文，硬挤进去凑了些篇幅。
关于民歌，我的看法是可信度很高，大都是根据真实事件改编的。
但是要辩证性看待，因为老百姓更喜欢根据真实事件吹牛皮。
类似的《周处除三害》，抛开屠龙灭虎，其他的内容真实性应该就没问题。
评论区老哥总结得很好。@tst猫神 现代木兰祠的原型不只有一个，经过了隋唐文人以及后面数代人的润色。
作战的事迹主要是唐朝的朱木兰贡献的，14岁时女扮男装替父从军，转战沙场13年，军中屡建奇功。
作战十年，跨越黄河，进攻突厥的黑山，燕山，都是朱木兰具体事迹。
花木兰这个名字是徐渭编的。
其中的花黄也是南朝和隋唐流行，在北朝比较罕见。
花木兰是自备装备的骑士。如果她自己带了帐篷。别人也管不着她。
你应该知道如果发现木兰是女的并且如实上报的后果吧，木兰女扮男装，类似今天的高考被人顶替一样，一旦上报，木兰犯法，那些审核的人，征兵的人，还可能涉及更多的人都要受到处分甚至坐牢。换做是你，怎么办。
花木兰终究是个文学人物，不过至少从文本中可以得出她属于军官阶层的结论。
另一方面，“俄国版花木兰”娜杰日达·安德烈耶夫娜·杜罗娃倒是生平可考的真实人物，在1812年的俄法战争中，她是立陶宛枪骑兵团的一名中尉，化名为亚历山大·安德烈耶维奇·亚历山德罗夫。从同僚对“亚历山德罗夫”的态度里，大致也可以窥探出军中对这类疑似女军官的看法了。
战后，杜罗娃在普希金的鼓励下于1836年发表了自传《女骑兵》（Кавалерист-девица，此书中译节选版名为《一个女骑兵的札记》，系国内目前唯一一本拿战俄军回忆录）。
其后，普希金的好友达维多夫在同年8月10日的书信中提到了杜罗娃给他留下的印象：
我认识杜罗娃这个人，因为在我军（于1812年）从涅曼河撤到博罗季诺期间，我和她一同在后卫部队中战斗。她所在的团（立陶宛枪骑兵团）总是和我们的阿赫特尔卡骠骑兵团一起参与后卫战。我记得当时就有人提及亚历山德罗夫其实是个女人，可也就是顺口一说罢了。她非常倾向于独处，即便在露营时也竭力避免社交活动。我有次休整时碰巧和一位名叫沃尔科夫——沃尔科夫和亚历山德罗夫隶属于同一个团——的军官进了一间农舍。我们想用农舍里的牛奶解渴（要是不得不依靠牛奶，那状况有多糟就显而易见了，我们连一滴酒都没！），可却在那里撞见了一名年轻的枪骑兵军官[*]，他一瞥见我，就起身、鞠躬、拿起筒帽，匆忙离开。沃尔科夫对我说，“那就是亚历山德罗夫，有人说他其实是个女的。”我冲出门外，但她早已疾驰而去。后来，我在前线见过她，在前哨战里见过她，简而言之，在当时的各种艰苦勤务中见过她，但并没有很注意这个人，也没有时间去分辨究竟是男是女。当时已经忘却了这种文法……[1]
* 实际上杜罗娃比达维多夫还要大一岁，大约是女扮男装显年轻吧。
可见，细心的人终归能发现一些蛛丝马迹，制造些闲言碎语。但对女军官而言，也的确有足够的社交隔离空间，至于她的那些同僚，只要能完成任务，戎马倥偬之余也毫无必要深究了。
————————
补个八卦，《女骑兵》里提到的轶事。
“亚历山德罗夫”苦恼自己面色过于红润，就去求教军医柳巴尔斯基（Любарский）如何解决。柳巴尔斯基不假思索：“多喝点酒，晚上去赌博、玩女人，折腾俩月，你脸色就苍白了。”[2]
估计“亚历山德罗夫”听完这话脸上会更红吧。
至于为啥苦恼呢，她的上司阿尔卡季·亚历山德罗维奇·苏沃洛夫（大元帅苏沃洛夫之子）在舞会上发觉“皇帝的干儿子”“亚历山德罗夫”居然对可爱的波兰女人无动于衷，便主动引导这位部下如何追求女性，“上啊，年轻人，万事开头难嘛……”他随后向一位女公爵介绍道：
à la vue de ses fraiches couleurs vous pouvez bien deviner qu'il n'a pas encore perdu sa virginité.
看那鲜嫩的脸色，你想必能断定这小子还是个雏。[3]
可是，杜罗娃在离家参军前已经是孩子他妈了……
参考
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