为什么美国人拍了中国的花木兰，而中国人却没拍美国国父华盛顿的电影？
1. 文化吸引力与国际化潜力：
花木兰的普适性： 花木兰的故事是一个关于勇气、孝顺、女性力量、保家卫国、打破性别界限的经典故事。这些主题具有跨越文化和时代的普适性。一个女性伪装成男性去战场替父从军，本身就充满了戏剧冲突和情感张力，很容易引起全球观众的共鸣。
华盛顿的本土性与历史复杂性： 乔治·华盛顿是美国独立战争的领导者和美国第一任总统，他的形象在很大程度上与美国的建国历史紧密相连。虽然他的贡献不可磨灭，但他的形象也更加根植于美国的历史叙事和政治理念。
历史的“神化”与现实： 在美国，华盛顿常被塑造成近乎完美的“国父”形象。然而，现代历史学研究揭示了他作为奴隶主的事实，这使得他的形象变得更加复杂和具有争议性。将这样一个复杂的人物搬上大银幕，如何在展现其伟大功绩的同时，也触及这些敏感的历史问题，对于非美国观众来说，可能需要更深入的背景知识和理解。
文化差异的解读： 华盛顿的政治理念、他对共和制的理解、以及他如何处理党派纷争等议题，对于非美国观众来说，可能没有花木兰的“替父从军”那样直观和容易理解。这种政治和历史层面的复杂性，可能使得他的故事在国际市场上的吸引力相对较低。
2. 电影制作的商业考量：
目标市场： 好莱坞在全球电影市场拥有巨大的影响力，他们制作电影时会考虑全球票房。花木兰的东方神秘感、普世价值以及迪士尼动画的强大IP基础，使得它成为一个潜在的全球性卖座片。
中国电影市场的崛起： 随着中国电影市场的迅速发展，中国电影人也越来越有能力和意愿去制作具有国际影响力的作品。然而，将华盛顿的故事搬上中国银幕，需要考虑：
观众的兴趣点： 中国观众的观影口味是多样化的，但涉及西方历史人物的故事，需要有特别的切入点才能吸引大众市场。仅仅是历史叙述，可能不如那些带有奇幻、动作、爱情等元素的题材受欢迎。
叙事角度的挑战： 如果中国人要拍华盛顿，他们会选择怎样的角度？是从中国人的视角去解读华盛顿？还是尽量还原美国历史？这都需要仔细的策划和大量的研究，并且要面临与美国本土制作的竞争。
文化认同与情感连接： 观众往往更容易对与自身文化背景有联系的人物或故事产生情感连接和认同感。华盛顿的故事，虽然是世界历史的重要组成部分，但与中国观众的文化情感距离相对较远。
3. 历史题材的创作模式与历史观：
中国拍摄历史题材的惯例： 中国在拍摄历史题材电影时，往往更侧重于中国本土的历史人物和事件，或者选取那些能够与中国观众产生共鸣的、具有中国文化元素的历史故事。即便拍摄外国历史人物，也可能需要经过“中国化”的处理，使其更符合中国观众的理解和接受习惯。
好莱坞的“英雄叙事”模式： 好莱坞电影擅长打造个人英雄主义叙事，将历史人物塑造成充满魅力、克服重重困难并最终取得胜利的形象。花木兰这个角色，非常符合这种英雄叙事的模式，尤其是迪士尼动画的改编，更是强化了这一点。
对华盛顿的解读角度： 如果中国人要拍华盛顿，他们可能会面临一个问题：是遵循美国人对华盛顿的经典解读，还是加入中国自己的历史观和价值观？例如，如何看待殖民主义、如何评价美国的建立过程等，这些都可能与美国本土的叙事方式有所不同。
4. 资源与投入：
资金和技术： 好莱坞拥有庞大的电影制作资金和先进的技术，能够支撑起史诗级的历史片。中国电影行业虽然在快速发展，但在某些大型历史题材的制作上，可能还需要时间积累。
研究与考证： 拍摄像华盛顿这样的人物，需要极其细致的历史研究和考证，包括服装、礼仪、政治环境等方方面面。对于一个非美国团队来说，要做到这一点，难度会更大。
5. 误解与误判的可能性：
对受众的判断： 有时候，电影公司在决策时，可能会对某个题材的市场潜力产生误判。也许在中国电影市场看来，直接拍摄华盛顿的故事，其吸引力不如其他题材。
“我拍我的，你拍你的”： 两国电影人有各自关注的文化和历史领域，有各自希望表达的主题。这是一种自然而然的文化输出和自我表达方式，并不一定存在谁“应该”拍谁的故事的说法。
总结来说：
美国人拍摄花木兰，很大程度上是因为花木兰的故事具有跨越文化和国界的吸引力，其普世价值以及作为迪士尼动画IP的价值，使其成为一个具有全球市场潜力的项目。
而中国人没有大规模拍摄美国国父华盛顿的电影，则是因为：
华盛顿的故事更具本土性，文化解读的复杂性较高，对非美国观众的吸引力相对较低。
中国电影市场更倾向于拍摄与自身文化相关或具有更广泛大众吸引力的题材。
电影制作的商业考量、资源投入以及两国历史观和叙事习惯的差异，也都在一定程度上影响了这一决策。
这并不意味着中国人没有能力拍摄华盛顿的电影，或者对这位历史人物不感兴趣，而是从市场、文化、艺术等多个角度综合考量后，可能认为将资源投入到其他题材上更为合适和有前景。随着中国电影行业的成熟，未来也许会出现更多关于不同国家历史人物的优秀作品，但目前而言，花木兰和华盛顿的故事在国际市场的受众基础和商业吸引力上，确实存在差异。
网友意见
原作者：绯红之月
出处：网络小说《赤色黎明》
1938年2月中美商务谈判团到了美国之后，中国驻美国大使馆的大使黑着脸请大家看了一场电影。一群亚洲人的面孔出现在电影院附近的时候，周围一起来看电影的美国佬瞅向这群中国人的视线可不怎么友好。众人停在电影海报前的时候，中国方面人员的脸色也都不好看起来。
大家对这海报上居中的人像很熟悉，那是漫画类型的陈克。陈克长了张方脸，高额头，高鼻梁，眼睛很大。即便谈不上很帅，也绝对是生气勃勃。这海报上的人像酷似陈克的外型，但是生气变成了一股邪气。作为背景的试管、烧瓶等化学实验仪器更是暗示着什么。中国上层都知道陈克是个科学家，专业覆盖面很广，尤其在化学方面造诣很深厚。海报上的电影名字是“福尔摩斯大战傅满洲博士”。
一群中国人民党党员怒气重重的进了电影院，电影内容倒是老一套。这时代短发还不是流行的发型，陈克自打革命之后的发型始终是一厘米多毛碎或者六毫米的圆寸。电影里面傅满洲的形象中也没了辫子，而是陈克那种圆寸的发型。不仅如此，演员的化妆也尽力往陈克的外型上靠。
看完之后，中国方面的人员都是大怒。美国拍摄了这么一个电影，其居心已经不用再讨论了。这电影在美国很叫座，在欧洲的市场也很好。傅满洲博士的形象刻板丑陋，被称为“史上最邪恶的亚洲人”。被西方视为黄祸的拟人化形象，是中国人奸诈取巧的绝佳象征。这一人物形象也被视为“辱华观念”中典型的“东方歹徒形象”。
既然牵扯了如此公开攻击陈克的事件，相关内容立刻被送到了国内。陈克看完消息之后，既不是不生气，也不是厌恶，他竟然哈哈大笑起来。秘书被吓住了，陈克这是准备闹哪样呢？
很快，陈克约见了周树人等在郑州的几位著名作家。好歹是看过那么多网文，陈克绝对不缺乏各种思路，他需要的是专业的合作者。
中国这些年电影行业还是挺兴盛的，再从苏联借调一些大鼻子白人特型演员，极端的时间内电影就开拍了。1938年9月，中国的彩色电影《茅山诛妖传》第一部已经拍摄完毕开始剪接。11月份就在中国公映。
很多年后，《茅山诛妖传》第一部重播的时候总是能够有不错的票房。影评界认为这是一部伟大的作品，开创了很多业界第一，其特效甚至到了21世纪还有很多可取之处。当然，这部片子在阴国被禁了一百多年，倒是欧洲观众很喜欢。
电影一开场，就是几不同嗓音的话。
“用印度安人的人皮，可以制作出优质长筒皮靴！”
“阴国必须灭绝印度安人！”
“每十分钟杀掉一名印度安人！”
“只有死掉的印度安人才是好的！”
开场就是充满血腥的场面，先是嘴唇中雪白的牙齿，接着一把铁钳钳住了一枚牙齿，硬生生的把牙齿从牙**给拔了出来。鲜血从牙**喷涌而出，镜头推远，一名黑人被牢牢的绑在一个类似十字架般的木桩上。拔掉黑人牙齿的是一个狼人，他仔细的观察着牙齿，然后把牙齿用水清洗了一下，放在了一个托盘上，这些托盘上已经放了很多这样的牙齿。黑人们的惨叫的混合着阴惨惨的音乐，营造出一种地狱般的声音，沉重的令人不寒而栗。
镜头再拉远，在一片阴惨惨的庄园中心，更多的黑人被绑在众多木桩上。他们一个个呈现耶稣基督上十字架的造型，整个人呈现十字形状，手掌中心被铁钉穿透，钉在十字架上，手掌与身体上都是鲜血淋漓。黑人们痛苦的扭动惨叫着，整个场景如同地狱一般。
一个个狼人不停的用铁钳从黑人嘴里拔出牙齿，有些留下，有些扔掉。最后精选出的牙齿满满的放了一托盘送进了庄园的正厅。正厅内仆役们的外貌就比较多种多样了，有狼人、吸血鬼、食尸鬼、巫妖。正厅内的柱子上捆绑了不少少女，一些金属管子深深刺入少女们的胸口，把金属管子口部木塞拔出，殷虹的血液就从管口流淌出来，流入了乘放血液的精美玻璃瓶内。仆人人端着这些瓶子恭恭敬敬的把装满的瓶子送到主座上两位主人那里。
两位主人身穿西装，但是脸部是狼人和食尸鬼的家伙。狼人那位自然是华盛顿，食尸鬼则是杰斐逊。两人向底部残留着殷虹**的银杯中注入玻璃瓶内的少女鲜血，继续边聊边喝。
又过了一阵，一只巨大的蝙蝠突然飞入了屋内，在屋内盘旋了一圈之后就猛扑向地面。一股白雾在蝙蝠的撞击点上升腾起来，接着在白雾中浮现出一个身影，那自然是林肯了。
“西奥多怎么还没到。”林肯端起一杯鲜血一饮而尽，然后问道。
“他有事，暂时来不了。”狼人华盛顿用含糊的声音说道，接着张开嘴露出满嘴的獠牙。只见每一颗牙齿上都有着极细黑色纹理组成的符文。就见狼人华盛顿突然用力晃动头部，脸部的毛皮仿佛面团般肆意扭动，在令人眼花缭乱的变化中，华盛顿的脑袋终于停止晃动，狼人的头部竟然变成了普通人的模样。华盛顿再次张开嘴巴，嘴里面竟然没有一颗牙齿，他从托盘上选出自己满意的牙齿，将这些从黑人嘴中取出的牙齿一枚枚的安装到了自己嘴里面。
吸血鬼林肯对身边华盛顿的作派视若无睹，他对杰斐逊说道：“我们必须使用贤者之石才能复活樱桃树，想炼制贤者之石就需要更多的生命。杀光所有印第安人的数量也并不够，需要更多的鲜血来献祭。”
食尸鬼杰斐逊脸上黑气笼罩，他用阴冷的声音说道：“需要我做什么呢？”
“我们要建立一个新的国家，让他们生养繁衍。最后通过一次大规模的炼金术血祭，将上亿阴国人一起炼制成贤者之石才行。”林肯慢悠悠的说道。
“喔……”杰斐逊盯着林肯答道。
林肯摘下自己的高筒礼帽放到桌上，黑色礼帽上浮现出明亮的炼金术花纹，接着一副泸州地图整个出现在礼帽上方。一条条的细线在泸州地图上组成了一个覆盖整个泸州的复杂炼金阵。“这就是西奥多研究的结果。”
华盛顿与杰斐逊凑到炼金阵前面，林肯指着炼金阵说道：“那些要点必须有大量死者的怨恨之血刻下血之刻印。这在这些地方必须有残酷的战争，有残酷的屠杀。杰斐逊，我需要你写一部宪法，里面要故意留下漏洞。让阴国南方开始蓄奴，等到几十上百年后我们利用这种漏洞来发动战争，那时候就有足够的鲜血来浇灌这些土地了。”
杰斐逊傲慢的笑起来，阴森的黑气让杰斐逊的脸看着狰狞无比，却又有一种高高在上的压迫感。杰斐逊答道：“我会在费城办这件事。”
接着画面就以这国土炼金阵的大地图为背景展开了，为了刻下在这副大地图上每一个血之刻印，怪物领导着阴国发动了独立战争、“购买”路易斯安那，南北战争，西进运动。这一切都是按照已经出场的三名怪物以及始只有一个阴森背影的“炼金术士西奥多”计划的路线实施的杀戮。每一次手指之处都出现着大屠杀。印第安人被赶进炼金阵中，炼制成了鲜红的石头。而这些鲜红的石头又被取到炼金阵正中心，那里有一具雕刻着美丽的树花纹的石棺。
贯穿阴国炼金阵的是阴国的大铁路，“每一根枕木下都必须要埋葬一个冤魂！”炼金术士西奥多阴森的声音回响在泸州的上空。四位阴国大人物以及他们手下的那帮怪物的子女后代徒子徒孙们控制的阴国残酷的推行着血腥的政策。画面一转，镜头从阴国铁路上沉降到了阴国的铁路之下，那里整齐的排布着密密麻麻的印第安人与黑人的尸体，那些构成炼金阵的铁路有多长，下面的尸骨与冤魂就有多少。
“我们需要更多的血！”背景是华盛顿、杰斐逊、林肯与西奥多的嚎叫。
中国观众们从没有看过这样的电影，那宏大的场景，以国家，以美洲为背景的巨大阴谋，都让观众生出一种看历史片的感觉。当然，观众们大多都是受过初中乃至高中教育的，不少人联想起历史书上的记载，除了这魔幻背景之外，历史事件倒是都属于真实的内容。所以当中国人乘船到阴国讨生活的部分开始之后，观众们的心里面已经积攒了巨大的期待与担忧。
华工在阴国主要是修铁路，其中有一位道号“方士”的茅山道士。到了阴国之后“方士”就觉得事情不对头，地下仿佛蠕动着无数的人类，这感觉让方士觉得浑身不自在。
方士他们参加的阴国铁路工程队的老板是个低级吸血鬼后裔，除了吸血之外还喜欢吃人肉。不少中国华工都被这家伙给吃了，方士终于发现了端倪，他终于动用茅山道法除掉了这个吸血鬼。这消息惊动了控制阴国的狼人、吸血鬼、食尸鬼、他们立刻抓捕杀害中国人。
面对如此危险的局面，方士并没有选择逃跑，中国华工修建的铁路已经补齐了阴国的国土炼金阵。如果不能在七天内摧毁阴国的国土炼金阵，泸州的所有人类都将被练成“贤者之石”。
“哪怕是只有一个中国人在泸州，我都要摧毁这个炼金阵。”方士对同伴们说道。有些同伴选择了退出，离开阴国。有些则勇敢的跟着方士一起向着邪恶发动了进攻。在发现事情不对头的阴国美女以及浑浑噩噩但是走投无路的阴国黑人和白人混混的帮助下，极少数的勇者们一路杀向阴国的邪恶心脏地带。
一路上大家遇鬼杀鬼，见妖诛妖，黑人，阴国白人混混，乃至中国同伴一个个倒下。路上倒是和试图争夺阴国势力的教会暂时联手。然而本以为可以依靠的教会其实早就背叛了他们的上帝，投靠到了邪恶势力的一方。大主教先是施展了神灵降临的降神术，却在上帝即将降临的时候用黑狗血与不洁的符文剑封印了上帝。
原本看着有那么一点神圣味道的大主教露出了阴暗邪恶的本来面目，他得意洋洋的看着圣坛上被污染的上帝，得意洋洋的说道：“这符文是刻在华盛顿牙齿上的符文，撒旦的诅咒也远没有这么邪恶。”
受伤并且被教会偷袭被抓住的方士怒道：“你为什么要这么做？！”
“因为我们真正喜欢玩弄男人的男人的肉体！不让我们信上帝做什么？当教士做什么？！”大主教脸上露出了**邪与陶醉的笑容，“我们教会人员特别钟爱的是玩弄小男孩的肉体！那肉体，那纯洁的灵魂，那些哭泣与恐惧，太美味了！”
在这危急关头，阴国美女变身了！她的手上与脚上长出了豹子般锐利爪子，先是干掉了按住方士的那几个教士。两人齐心合力干掉了大主教等人，释放了被囚禁的上帝。
上帝一脸的羞愧，嘴里嘟囔着“没想到！没想到！……”抛下方士与受了重伤的阴国美女就这么从祭坛上消失了。
在临终之际，阴国美女终于讲述了自己的出身。她有着狼人华盛顿的血脉，华盛顿某次杀戮印度安人的时候强暴了印第安人一族的圣女，印第安族的圣女懂得自然之法，就化身豹女逃了出去。于是一部分狼人的血脉就以这样的方式延续下来。这些后裔们想报仇，却没有办法，遇到方士之后，阴国美女终于找到能够依赖的对象，这才挺身而出。
弥留直接，阴国美女把印第安人一族的圣器“真实之眼”塞到方士怀里，又仔细的帮方士整理好衣襟。阴国美女弥留前在方士耳边低声说道，“找到钗蕊?格林……”
“我会救活你！”方士泪流满面的准备施法。
阴国美女按住方士的手，“把力量留在报仇上！……方士，我喜欢你……”然后香消玉损。
孤身一人的方士一把火烧了教堂，背景中是冲天的火焰，以及在火焰中静静安卧的阴国美女。在这绚烂的背景衬托下，方士那刚毅的面容，饱含愤怒的眼神，深深的打动了无数观看电影的女性。
在邪恶的阴国心脏地带，也就是国土炼金阵的核心地区。方士靠了真实之眼的帮助，看透了这貌似山明水秀的地方，实际上是一片被施以障眼法的人间地狱。无数残破的人体在地狱的火焰灼烧中扭动着，发出凄惨的悲鸣。
在心脏跳动的巨大轰鸣声中，在这片黑暗的世界里，回**着地狱的乐章：
尖叫啊，呻吟啊，地狱那无穷无尽的黑暗哟~妖精、怪物和恶鬼。怀抱断头等着你的光临~下去吧，下去吧，人类啊，快坠下来吧……
下去吧，下去吧，地狱那无穷无尽的黑暗哟~火烧啊，水淹啊。求生不得。求死不能~人类啊~快掉下来吧……
掉到地狱的最底层来吧。听啊~坠入黑暗者们开始吟唱，在血池，在火海。在针山……
仿佛要被这黑暗吞噬的那一瞬，“真实之眼”绽放出明亮的光亮，照出了一条崎岖的小道。踩着血污与肉浆，方士突破了阴国邪恶心脏的外围地带。爬上了人类尸体与岩浆堆成的高山顶端，拉开了一扇小门，方士突入了阴国邪恶心脏的中央。
在邪恶心脏的中央，却是一片净土般的世界。狼人华盛顿、食尸鬼杰斐逊、吸血鬼林肯，之前一直没有展现真容的巫妖——“炼金术士”西奥多?罗斯福也和他们在一起。
“你认为能够阻止我们么？”这帮总是诈死之后又转换外型不断出现的邪恶怪物们终于露出了本来面目，“你一直没有看出来我们始终在你身边么？”
这些家伙得意洋洋的把自己的变身一个个的展现出来，方士发现这些人在他的一路上都曾经见过，而且有些变身还混进了方士的除妖小队，并且在路上“牺牲”了。
看着愕然的方士，怪物们得意洋洋的大笑起来，“马上这个世界就要归我们所有！我们将获得永恒的生命以及力量！之所以让你来，只是想有人亲眼看到我们的成就！等我们成功之后，接下来就将用你的血作为我们庆祝胜利的美酒！”
妖怪们的强大力量的确不是方士一个人可以对抗的，在陈克抄袭的《萨菲罗斯》这首极具欧洲风格的拉丁语咏叹唱诗音乐中，方士展开了与四个妖怪的战斗。尽管以一敌一，甚至以一敌二都能够不落下风。可以一敌四太勉强了，方士被打倒在地。
危机关头中方士再次使用了“真实之眼”。过去的景象浮现在方士的眼前。原来钗蕊?格林的名字翻译成汉语是“樱桃树?绿色”，是一位有着强大力量的北欧女巫。她被华盛顿的父亲用欺骗的手段给骗到了泸州做客。
华盛顿的父亲试图**这位强大的巫女，等巫女怀上了他的孩子，华盛顿的父亲就能够将巫女、孩子以及他的邪恶灵魂进行冶炼，练成三位一体的不朽存在。从此成为永生不死，法力无边的伟大妖魔。
华盛顿发现了他父亲的计划，就试图**巫女。父子两人为了这个女人大打出手，华盛顿落败了。失败之后的华盛顿抱着“既然我得不到，那就谁也别想得到”的想法，偷袭了巫女，用巫女用来砍木柴的斧头砍落了巫女的头颅。
华盛顿盛怒的父亲看到巫女的尸体，把华盛顿家族人狼家族召集起来，先是装模作样的怒问：“是谁把钗蕊?格林砍了！”摆明了是想干掉华盛顿。
可看到华盛顿手持杀死巫女的斧头昂然而出承认是自己干的之后，华盛顿的父亲又转怒为笑，称赞华盛顿够诚实，有担当。还赠给了华盛顿几样珍贵的礼物。
华盛顿偷偷跟踪他父亲，听到他父亲和他母亲说起此事，华盛顿的母亲奇怪华盛顿的父亲为什么放过华盛顿。华盛顿的父亲说道，这把斧头拥有着强大的力量，能够斩杀妖魔。眼瞅着华盛顿一副要拎起斧头玩命的架势，自然是好汉不吃眼前亏。
得到了珍贵的情报之后，华盛顿找机会偷袭了他父亲，借助斧头的神力成为了狼人一族的首领。然后结交了杰斐逊、林肯、西奥多?罗斯福等存在。准备用国土炼成阵炼制贤者之石，用以复活北欧巫女。按照他父亲的办法实施三位一体的法术，最终成为不死的存在。
看穿了敌人的弱点，方士从阴国邪恶心脏的国土练成阵中心“钗蕊?格林”的棺木前拔起了地上的斧头，斩杀了四个妖魔。在“我还会回来的”怒号声中，邪恶阴国的心脏变成了巨大的山峰，山峰上出现了四个人的雕像。
没有再交代方士的结局，电影直接变成了另外的一个场景。阴国国会商讨通过了《排华法案》，愤怒的议员们参与了投票。那些议员们的脸在各种怪物与人类的面容间不断切换着，露在袖子外面的手掌也在人类的手与兽爪之间变换不停。
以极为黑暗的风格，这部影片就画上了句号。
对于看过那么多魔幻片、大片、以及高技术电脑片的陈克，他对这影片的特技效果其实是很不以为然的。不过在1938年，这样的效果已经是惊世骇俗。川剧的变脸演员，以及各种声光效果的电子工程师们都竭尽全力。
在之后的几十年中，这种电影的特效都在被反复学习使用。而这部电影开创的很多设定，也是众多后来者们模仿抄袭的对象。
中国观众看到了一部极为精彩刺激的电影，而美国人，特别是美国上层看了这部电影之后，愤怒的情绪可想而知。这部电影在1938年就成为了禁片，之后一直被禁了一百多年。
转载自小说《赤色黎明》
美国电影的基本盘是美国国内市场。只要这个市场能够大致回本，加上海外市场和后续的租赁、点播等销售渠道，就稳赚不赔。
同样，中国电影的基本盘是中国国内市场。
美国人能拍花木兰、能拍功夫熊猫，是因为美国电影工业足够强，基本套路足够熟练。采用这些题材，美国国内观众一样买单，基本盘一样守得住。
中国电影工业刚刚上道，拍本国题材尚且成功率不算高，拍个华盛顿，成功让国内观众买单的希望极其渺茫，拍出来基本就是个赔钱货。
如果有一天，中国电影工业达到了美国电影工业的高度，骨骼就足够坚强了，拍什么题材都只是披个不同的外皮而已。
——————————————
有的朋友认为核心原因不是这个，而是美国多元文化比较强，所以能够接受各种文化背景的作品，而中国就不一样。
这个说法我不能认同。摔跤吧爸爸、漫威系列、007等等文化背景完全不同的作品一样能够在中国大卖。中国观众对于披着外国文化皮的优秀作品，是能够接受的。
首先中国拍过几个质量不错的外国剧《盖世太保枪口下的中国女人》《钢铁是怎样练成的》《巴黎来的枪手》大多都是讲反纳粹的主旋律片。
————所以根本不赚钱
美国为啥会拍丁丁历险记，花木兰和马可波罗这些。其实无非是满足本国土著居民的猎奇心理，一种改版的西部剧。
一般种剧情和西部剧毫无区别。
一个龙傲天或者杰克苏男主
一个玛丽苏（女权警告不许了）女主
一个有钱的大坏蛋和一帮量产打手
一个被逃离迫害的黑奴（也不许了换成无业但是特牛逼的黑人警察）
一个亦正亦邪的印第安黑巫师（有个傻X巫师打错成武士了，然后诞生了星战系列）
一场宅男脑补的外界世界冒险。
处于转型期初期的《夺宝奇兵》系列，道具组甚至牛仔帽都没换。
所以现在回答问题，中国现在才第一步，囧途系列和唐人街探案系列就是一个设定中国人为常识正常人去见证海外的奇技淫巧的冒险故事。
等再发展发展。等剧本不够了，他们会考虑直接拿本外国名著或者名人照着抄剧情，往里套设定的，我保证。
当然可以拍。
中国可以拍一部华盛顿功过兼有的片子。既展现他的领导力，也表现他杀害印第安人和对盟友下手的阴暗面。不要忘了还要展示一下法国对美国建国的巨大贡献。总之，令观众看了之后觉得影片比较中立平衡，华盛顿这个人物很复杂，美国建国史是壮举但也绝不是美好神话就可以了。
以美国目前的对华玻璃心状态，宣传好的话，还未上映可能就会激起美国的极大反应。反过来这又会激发中国观众的观影好奇心，票房就不会差了。
未来还可以进一步拍摄英国征印的影片和以色列建国的影片，用和西方主流大为不同的视角，为被侮辱和被损害的人发声，设法到印度人和中东人的地盘上获取政治影响力。这才是大外宣。
啥叫“文化主权”？
明明是公平的商业竞争，你剧本烂、导演烂、演员烂、演技烂、道具烂、技术烂、后期烂、价值观烂，恨不得给杨幂、吴亦凡、杨洋每人砸1个亿的劳务费，花1000万买豆瓣水军、知乎影评人给你刷好评——然后花1万块钱请编剧，最后拍出来《三生三世十里桃花》《断片 之 旅途冒险》这种东西，居然想着跟《花木兰》《zootopia》《frozon》这种东西比？
按照中国电影行业的思路，是不是要先花1亿请吴亦凡和关晓彤来，扮演华盛顿和他夫人，然后花1万块钱找个编剧来写他俩的爱情故事？
我看你这是华而不实，为所欲为。
反过来看，也有个原因是因为中国人对美国国父的故事不感兴趣，而美国人却对花木兰的故事感兴趣。
好奇怪的逻辑，花木兰和华盛顿有什么关系？
我们拍的美国的片子也不少啊，不说现代文艺片什么《北京人在纽约》什么的，也有一些纪录片什么的啊。
至于你说拍外国的风土人情和童话故事，一千零一夜没看过？阿凡提没看过？阿里巴巴和四十大盗没看过？
至于为什么不拍美国的。这怨谁啊？美国除了那个圣诞老人其他的童话故事和角色都是有版权的啊。
我也想拍个米老鼠啊……
花木兰和华盛顿不是一回事把，说到底一个民间故事IP。
只能说题主没赶上好时候。8，90年代引进的欧美日“花木兰”们，哪个没被孙悟空打过？
花木兰和华盛顿都不是一个时代一个意义人物，迪士尼是把花木兰当童话来拍，周星驰不也拍了美人鱼吗？按华盛顿的标准，应该是美国人拍了乾隆，中国人为什么不能拍华盛顿。不过说来，英国人张铁林演了这么多年乾隆，没人觉得有问题啊。
美国有了解中国文化的需求？
好莱坞只有到中国挣钞票的需求。
美国只有一小部分搞研究的希望真正了解中国，其他人最多有一点好奇心，他们看到李子柒就放心了。
前面拍的动画片《花木兰》只能算是有一些东方元素的纯正好莱坞叙事风格的影片。虽然这些元素的占比很大。
好莱坞是一个负责按照西方传统思维讲故事的宣传机构，最多使用一些最新的拍摄技术，电影中的基本逻辑从来没变过。
中国对于好莱坞电影总体来说还是很友好的，只要不触及中国的底线，我们也乐于引进一些高质量的影片。
所以好莱坞拍摄中国题材的电影，一般选用一些虚构的人物或者故事。否则，《好莱坞往事》就是个教训。
与此相对应的是，中国拍摄与美国相关的电影，一般也是选用一些虚构的人物或者故事。如果拍摄美国国父，很难想象美国人会是怎样的反应。
就从中美两国在各领域的合作来说，中国电影公司和好莱坞算是最亲密的伙伴了。双方合作投资拍摄了许多部电影，也可以说好莱坞和中国电影人除了工作上的交流外，很多还有不错的私交。
平白无故地去触碰对方的政治人物，就显得毫无意义。
华盛顿一生和中国人毫无联系，他带领美国人民寻求独立，这当中又没有出现一个中国人的形象，可以说八竿子打不到，这个时代本身已经没有为了政治而搞政治的电影。
电影是工业产品，设计产品是为了适应消费者需求，逆着消费者需求出产品，那谁来买单？
中国观众的需求很多种，但是以描写政治人物为主线的电影，基本上不卖座。赢得豆瓣再多的口碑有什么用？终究还是票房重要。
类似的话题
-
这是一个很有意思的问题，涉及到文化输出、历史人物的吸引力、电影制作的商业考量以及两国观众的接受度等多个层面。我们可以从以下几个角度来详细分析：1. 文化吸引力与国际化潜力： 花木兰的普适性： 花木兰的故事是一个关于勇气、孝顺、女性力量、保家卫国、打破性别界限的经典故事。这些主题具有跨越文化和时代............. -
这个问题挺有意思的，咱们不妨从几个层面来聊聊。美国电影里白宫被炸不是一两次了，《独立日》、《白宫陷落》、《惊天危机》等等，那叫一个惨烈。但你瞅瞅国内，真要拍个把核心政府机构被炸得稀烂的片子，估计得审到石头开花。这背后，当然不是说咱们没想象力，而是牵扯到一些挺深层次的东西。一、文化语境与国家认同的差异.............
-
你这个问题问得相当有意思，而且触及到了文化输出和国家形象塑造的深层逻辑。确实，放眼美国电影市场，我们很少看到那种直接以“美国人对抗另一个国家（尤其指中国）并取得压倒性胜利”为主题的电影，就像《战狼2》那样以中国视角出发，突出国家力量和民族自豪感。这背后有多方面的原因，咱们一点点掰开了说。首先，得从美.............
-
拍一部叫得响的科幻电影，确实不是件容易的事儿。这背后牵扯到的因素很多，也解释了为什么这片子市场里，美国人占据了半壁江山，而其他国家的身影则相对少见。首先，我们得说钱。科幻电影，尤其是那些能让人拍案叫绝的，通常都需要巨额的预算。为啥？想象一下，你需要创造一个全新的世界，有奇形怪状的外星生物，有颠覆想象.............
-
这个问题挺有意思的，也确实是很多人好奇的点。要说美国人敢不敢拍揭露自己国家“恶行”的电影，答案是肯定的，并且这种现象相当普遍。但理解这一点，需要深入看看美国社会、文化以及电影产业的运作方式。为什么美国人敢拍？首先，美国社会本身就建立在一个批判性思维和言论自由的基石之上。虽然这些理念的实践过程并非完美.............
-
这个问题很有意思，也触及到了一些关于电影叙事、民族主义和历史解读的复杂议题。为什么美国人拍出像《神奇女侠》或美国队长这样以美国视角出发、对抗外国侵略者的电影，而德国人看了却不会觉得“不尊重历史”，甚至很多时候还会理解和接受呢？我们可以从几个层面来聊聊：1. 叙事焦点与英雄的诞生：首先，我们要明白，电.............
-
这是一个非常深刻且复杂的问题，涉及到历史、文化、社会结构、产业发展等多个层面。简单来说，美国电影在海斯法典的限制下依然能拍出经典，而中国电影在审查制度下似乎举步维艰，原因可以从以下几个方面详细探讨：一、 美国电影在海斯法典下的经典化之路海斯法典（Hays Code），又称电影制作规范（Motion .............
-
美国电影产业确实不像一些国家那样，有明确的“主旋律电影”类型，并且大力推广。这背后有多方面的原因，不能简单地归结为“不拍”。更准确地说，美国电影业有其独特的运作模式和价值观，使得“主旋律”的概念以一种更为内隐、分散的方式融入其中。1. 娱乐至上的产业基因与商业驱动好莱坞最核心的驱动力是商业成功。电影.............
-
这是一个非常值得深入探讨的问题，它涉及到不同国家和地区在文化、法律、社会价值观以及历史发展进程上的差异。国内成人内容受到严格管制的现象，并非简单因为“不合法”，而是背后有一系列复杂的因素在起作用。1. 文化与道德观念的差异： 日本： 日本社会在性文化上有着比较独特的历史。虽然表面上看起来保守，但.............
-
“毒角show”带着头套在美国街头拍视频，之所以能火得一塌糊涂，这绝非偶然。这背后其实是一套组合拳，既抓住了人性深处的 G 点，又踩准了当下社会情绪的脉搏。咱们一点一点掰开了说。第一招：鲜明的“反差萌”与“猎奇”吸引力你想想，一个戴着五颜六色、造型夸张的头套的人，在中国国内的媒体上出现，本身就自带一.............
-
“血疫”，这部剧我看了，确实让人脊背发凉。它把病毒传播的恐怖、医疗体系的脆弱，以及科学研究和人道主义的搏斗拍得淋漓尽致。那种身临其境的紧张感，加上对科学决策背后复杂性的展现，确实是一部非常有警示意义的作品。所以，看到美国这次应对疫情的表现，很多人会产生疑问：既然能拍出这样的作品，为什么现实中的应对却.............
-
在美国人的口语中，“like”这个词的使用确实非常普遍，而且有时会让人觉得有些难以理解，甚至被认为是一种不必要的口头禅。但深入探讨其背后原因，我们会发现它不仅仅是一个简单的词汇，而是承载了多种功能和文化意义。我们可以从以下几个方面来详细解释为什么美国人喜欢在说话时加“like”：1. 作引语或插入语.............
-
关于美国人晚上八点后就不上街，而中国半夜街上人潮涌动的原因，这背后涉及到两国社会文化、城市规划、生活习惯以及经济发展等多个层面，绝非单一因素可以解释。让我们逐一道来。美国：效率至上与家庭观念的夜晚首先得说，这并非绝对。美国的某些大城市，比如纽约、洛杉矶、芝加哥，晚上八点后依然灯火通明，酒吧、餐厅、剧.............
-
要说美国人对足球“不那么热爱”，这个说法可能有点绝对了。其实，足球在美国的人气一直在稳步增长，特别是在年轻人和特定社区里。只不过，如果和美式橄榄球、篮球、棒球这些“传统四大”比起来，它的地位确实显得有些“次”一些。这背后有很多原因，咱们一点点来捋。首先，得聊聊足球在美国的历史根基。足球（Soccer.............
-
这个问题很有意思，触及到了中美两国在法律文化、社会结构以及公民权利认知上的深刻差异。说美国人“敬畏”律师，或许用“重视”、“依赖”或者“在特定情境下不得不重视”来形容更贴切，而并非全然是崇拜或敬畏。而说中国人“不行”，也过于绝对，更准确的说法可能是，在过去相当长一段时间里，中国社会对律师的角色和作用.............
-
美国人聊天中较少使用波浪号（~）这一符号，主要与语言习惯、文化背景、符号使用历史以及社交媒体的影响有关。以下从多个角度详细分析这一现象： 1. 语言习惯与符号使用历史 英语中波浪号的“非主流”地位： 波浪号（~）在英语中并非传统符号，其使用频率远低于中文等语言。在19世纪以前，波浪.............
-
美国人喜欢穿印有城市、州或大学名称的衣服，而中国人对此类服装的接受度较低，这背后涉及一系列复杂的文化、历史、社会和经济因素。以下我将从多个维度进行详细阐述：一、 美国人喜欢这类服装的原因：1. 强烈的地域认同感和归属感 (Strong Sense of Regional Identity and .............
-
美国人对皮卡的热爱以及将其视为“美国精神”象征的现象，是一个融合了历史、文化、经济、地理和社会价值观的复杂而迷人的故事。下面我将详细阐述其中的原因： 一、历史渊源与实用主义的天然契合美国皮卡的历史可以追溯到20世纪初，甚至更早。最初的卡车更多是为了商业用途，但很快就被农民、牧场主和体力劳动者视为不可.............
-
要回答“为什么美国人没有996福报？”，我们需要从多个维度进行深入的探讨，包括其历史渊源、法律法规、文化价值观、经济结构以及工会力量等等。简单来说，美国人没有“996福报”是因为其社会体系在设计和发展过程中，更注重工作与生活的平衡，并有相应的法律和文化机制来保障员工的权益，反对过度劳动。以下是详细的.............
-
疫情期间，美国一些民众表现出的“反智”行为，确实让不少人感到困惑和担忧。要理解这种现象，需要从多个层面、更深入地剖析，而不仅仅是简单地归咎于“不聪明”。这背后涉及复杂的社会、文化、政治以及心理因素，而且这些因素之间往往是相互交织、相互强化的。首先，我们得承认，信息爆炸时代，真假难辨。疫情爆发之初，关.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有